2009年11月5日
為什麼雲來寺的午齋不超過八種菜色?

而法鼓文化心靈網路書店的【解禪系列】都是素的,所以不會有韭菜。
同理可證,在雲來寺煮的咖啡不會有「九杯」,而雲來寺也不會有「九樓」……
2009年10月29日
比較不容易「腳開」的解禪系列

在準備加熱水泡來喝的同時,商品部一位好心的「卡輪」菩薩提醒路人乙,法鼓文化心靈網路書店的解禪系列與市面上同性質的飲品不太一樣,比較不容易「腳開」!
如果比較不容易「腳開」,那麼把雙腳張開不就好了嗎?
商品部好心的「卡輪」菩薩解釋:是「攪開」不是「腳開」!
法鼓文化心靈網路書店的解禪系列比較不容易「攪開」,是因為比市面上同性質的飲品更健康的因素──不添加任何麥芽糊精。
路人乙在食用過一大碗公的解禪系列之後,不只祭了五臟廟,精神百倍更有力氣工作,就連雙腳也能夠張得更開了。
至於「麥芽糊精」到底是一種什麼樣的東西,又「卡輪」菩薩為什麼叫做「卡輪」,有興趣想知道的菩薩,路人乙可以為您咨詢商品部好心的「卡輪」菩薩。
2009年10月15日
法鼓文化心靈網路書店的「開心農場」

其實除了賞心悅目的「開心農場」之外,還有令人食指大動、垂涎三尺的「開心農場」,那就是最新的解禪系列。不論是綜合堅果仁粉、即食十穀片、紅薏仁燕麥植物奶、什錦果麥脆片,都可以這麼放鬆、享受,放慢心情,全心感受,輕輕咀嚼,細細品嘗。而且聽說所有原料都是開心地在農場裡長大,純素食、無化學添加、無人工香料、無防腐劑、台灣製造、ISO認證,不怕被偷,也不用擔心上班時間種菜被FIRE,真的是超開心的食品,連路人乙都忍不住想要拿頭上的紙袋,裝幾罐回家吃吃!
2009年10月1日
有智慧的人

半小時過後回程途中,又再次見到二面之緣的蝸牛,因為要務已經完成,遂停車送牠到可能是目的地的對面,順便將也準備過馬路的另一隻蝸牛一起帶過去。
果然是大師上一次提到,有一位法師護生卻得到不如預期結果的故事,看了之後讓路人乙小小的心湖起了不少的波瀾,到底自作主張送蝸牛到安全的地方是救了牠一命,還是擅自改變因緣最後卻害了牠?
也許就像和尚背婦人渡河的公案,路人乙送二隻蝸牛過馬路之後就「放下了」,所以蝸牛接下來的人生旅程就是牠自己的選擇了。雖然自作主張送蝸牛到安全的地方,就像是把自己的鞋子拿給別人穿一樣,慈悲與智慧要同時具備實在是一件非常不容易的事情。
曾有菩薩問路人乙什麼樣的人才有智慧,想來想去有一種人一定會有智慧,那就是不小心被刀子割到的人,因為刀子割到之後就有「滴血」(閩南語:智慧),但是千萬不可以為了擁有智慧而故意去傷害自己!
想知道更多的公案故事嗎?請看聖嚴師父寫的《公案100》。
2009年09月24日
越吃越甜的波羅蜜

其實路人乙曾在台東縣關山鄉吃過宇宙無敵超級甜的波羅蜜,還一度以為是不是先用砂糖醃漬過了。台東縣關山鄉在台北市北投區的南方,而波羅的意思指的是到彼岸,難道說彼岸不在西方而在南方?聽說吃過的波羅蜜比路人乙吃過的飯還要多的大師兄告訴路人乙,在佛經中的東西南北與人世間的東西南北是不一樣的,就像我們所謂的東方,在飛機飛過一整個地球之後,就變成我們所謂的西方了。如果對於這個原理弄不懂的菩薩不用擔心,有請素的鹹蛋超人飛過一圈地球之後就知道了。
關於《心經》:
◎有「隨身經典系列」可以看──《心經》之一〈心經禪解〉、《心經》之二〈心經講記〉、《心經》之三〈心經實踐〉
◎有「經典學院系列」可以聽──《心經生活》、《心經觀自在》
◎有「祈願鈔經系列」可以寫──《心經》硬筆鈔經本、《般若波羅蜜多心經》毛筆鈔經本
◎還有「經典御守系列」可以帶──大悲心經典御守─《心經》
《心經》是流傳最廣的一部大乘經典!所以下次吃到不夠甜的波羅蜜時,要記得先念一遍《心經》再吃,才會越吃越甜。
2009年09月10日
布丁是男生還是女生?

如果就製作原料來看,布丁主要是用雞蛋做成的,雞蛋本身並沒有分男生或是女生,除非等到孵出小雞才能分辨,就像「素的鹹蛋超人」一樣並沒有男女之分。
如果來說文解字一番,布丁應該是女生,因為「布丁者,不丁也。」既然不是男丁,那麼就是女生了。
其實男生女生一樣好,《妙法蓮華經》〈觀世音菩薩普門品〉云:「若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男。設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。」
關於〈觀世音菩薩普門品〉:
有「隨身經典系列」可以看──〈觀世音菩薩普門品〉
有「經典學院系列」可以聽──〈觀世音菩薩普門品〉
有「祈願鈔經系列」可以寫──〈觀世音菩薩普門品.硬筆鈔經本〉
還有「經典御守系列」可以帶──大悲心經典御守─〈普門品〉
觀世音菩薩真的是千處祈求千處現啊!所以下次吃布丁之前要記得稱念觀世音菩薩的名號。
2009年08月13日
下午三時舉辦的「三時繫念法會」

「三時繫念法會」是不是在下午三時舉辦所以才稱為「三時繫念」?當然不是。有不少菩薩可能還不太了解什麼是「三時繫念」?藉用《佛光大辭典》為各位說文解字一下。
「三時繫念」:是淨土宗念佛法門之一,為元朝有「江南古佛」之譽的中峰明本禪師所提倡,主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界,永離茫茫業海。近來十分流行,頗有取代焰口的趨勢。
「三時」:一指早晨、日中、日沒之時,一指詮一切有、詮一切空、詮一切中三時。然而後世皆將三時連成一塊,在日沒前後一口氣做完。
「繫念」:指身、口、意三者觀阿彌陀經經文等而繫念往生彌陀淨土。
中峰明本禪師所著有關三時繫念的書有二,一為《三時繫念儀範》,用於結會自修;一為《三時繫念佛事》,用於作法度亡。此二者皆由誦經、持名、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七部分組成,而且每一時佛事亦包含此七個項目。
第一時,開示行者(包括生亡兩者),極樂世界無有眾苦,道人若要尋歸路,但向塵中了自心。眾生所以受苦無盡,乃從貪欲而起,而貪欲更從忘卻自性、異念紛馳而來。欲離苦得樂,往生淨土,須信、願、行三者具足。故行者宜具深信、發切願,執持阿彌陀佛名號,一心不亂,其人臨命終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。
第二時,開示行者,心、佛、眾生三無差別,開顯唯心淨土、自性彌陀。雖法性湛然如是,然無生而生,業果儼然,故眾生循環諸趣,流轉四生,故行者須發露懺悔,洗除業垢,增長善根,捨此報緣,往生淨土。
第三時,開示行者,「南無阿彌陀佛」六字名號之功德。一句阿彌陀佛名號即能坐斷六根,滅除八萬億劫生死重罪。猶如清珠投於濁水,濁水不得不清,故行者但須舉起佛號,一降直下,如太阿劍橫按當軒,斬盡無明煩亂,直到一心不亂、能所兩忘為止。
如此三時繫念阿彌陀佛萬德洪名,行願既深,功無虛棄,必能托質蓮胎,永離業海,直證阿鞞跋致(不退),圓滿無上菩提。──中峰明本禪師《三時繫念佛事》
想更進一步深入了解中峰明本禪師的行誼,可以參考中華佛學研究所論叢《元代中峰明本禪師之研究》一書。
如果是時間、路程、體力等等因素無法參加「三時繫念法會」的菩薩,路人乙建議可以用鈔經的方式,回向給受苦受難的大菩薩們。
2009年08月6日
硬筆鈔經本--心得三四

看過現行流通在市面上的硬筆鈔經本,多數結緣品製作方式多半是用印刷體,紙質有如學生的習字簿,不論是字數少的《心經》,還是字數多的《地藏經》,都可以囫圇吞棗地快速鈔完一部經典,鈔完之後通常不知經典所云為何,所求多半也是為了迅速取得功德,有點可惜。
法鼓文化心靈網路書店的硬筆鈔經本,內含經典的解說,可以快速掌握佛典經義,鈔經的同時,更可以深入體驗佛陀所說之法。鈔經本的前半部為書法家以硬筆楷書書寫原帖,後半部鈔經內頁可以臨摹鈔寫,一筆一畫,不疾不徐,練字兼練心。A5方便攜帶的開本,可讀誦、可鈔寫,無論自修用功,或是為人祈福發願,處處都能寫出安心的力量。
「九二一地震」十周年的前夕,素的鹹蛋超人問路人乙,如果鈔經鈔到一半,發生地震該怎麼辦?還好法鼓文化心靈網路書店的硬筆鈔經本,是A5方便攜帶的尺寸,可以帶著鈔經本躲地震,等到餘震過後還可以繼續鈔寫,一筆一畫,不疾不徐,心安就有平安!
2009年07月23日
2009年07月16日
什麼人特別適合戴手珠?

除了材質的不同之外,基本上念珠的顆數應該沒有嚴格的規定,有的人會賦予四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道分、甚至於一百零八種煩惱等意義,其實誠如愚石大編常常說的:「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無閒事掛心頭,便是人間好時節。」日日是好日,顆顆是好珠。
關於念珠,路人乙另有一項重大發現!就是家裡面有養小兔子的人特別適合戴手珠,為什麼呢?因為「守株待兔」(手珠帶兔)。