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<title>法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog-果然是大師</title>
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	<title>不真不假，是真是假</title>
	<description><![CDATA[
			前陣子到北京，臨走前，卻突然下起了雪，印象深刻的是，11月1日六點多一醒來，發現下起了雪，雖非第一次看到雪，卻也感到不可思議，因為前一天仍然冬陽普照的，怎麼就下起雪來了！氣象報告中僅說來自大陸冷氣團，會急劇降溫，但沒說會下雪啊！接下來陸續接到好幾位菩薩的簡訊，直說我們福報好，這已是近二十年來首次這麼早下的雪，自己也絕因緣殊勝啊！而更神奇的是，下午兩三點不但雪停了，卻看見陽光，簡直感到不可思議的無常變化，不過也因為下雪，而無法出門，整天待在一位菩薩家中，直到五點出門到機場，揮別這奇異的景緻，除了不免感嘆因緣的無常，心中自是有一份美感的經驗，能在這短短的幾小時中，看見冬陽、冬雪。但是，今天卻意外的收到一份標題為「北京的雪是假的」的新聞，發現原來這場「不僅壓壞數萬棵路樹，陸空交通也幾乎癱瘓」的鵝毛大雪，竟然是是北京人工影響天氣辦公室為了解決當地少雨狀態，以人工增雪作業推波助瀾，讓北京較比往提早一個月下雪。天啊，突然有種被騙的感覺，當時在北京所見的「積雪足以淹沒一個人的腳踝，屋頂、停駛在外頭的汽車與樹枝上也積了厚厚一層」的雪景，突然感覺如拍片場中的景象，那麼包括我們身在其中的人們，不也都成了演員了嗎？其實，就佛法而言，我們每個人不都在這唯識所現的幻境之中，如《金剛經》所說，「一切有為法，如夢幻泡影」，那麼我們就該知道「如露亦如電，應做如是觀」了。但是，有種解開謎底就不美的感覺，但也讓我再次感受世間的虛妄相，不過，雖說「雪是假」這件事，其實既是假也是真，但也不真不假，因為，這一切亦合乎緣起法，因為有冷氣團的因，再加上中國政府單位「實施人工增雪作業」的緣，才促成了下雪的果，所以，如果懂得佛法的編輯，其所下的新聞標，那就可以是「北京的雪，不真不假，是真是假」。
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div><p>前陣子到北京，臨走前，卻突然下起了雪，印象深刻的是，11月1日六點多一醒來，發現下起了雪，雖非第一次看到雪，卻也感到不可思議，因為前一天仍然冬陽普照的，怎麼就下起雪來了！氣象報告中僅說來自大陸冷氣團，會急劇降溫，但沒說會下雪啊！</p><p>接下來陸續接到好幾位菩薩的簡訊，直說我們福報好，這已是近二十年來首次這麼早下的雪，自己也絕因緣殊勝啊！而更神奇的是，下午兩三點不但雪停了，卻看見陽光，簡直感到不可思議的無常變化，不過也因為下雪，而無法出門，整天待在一位菩薩家中，直到五點出門到機場，揮別這奇異的景緻，除了不免感嘆因緣的無常，心中自是有一份美感的經驗，能在這短短的幾小時中，看見冬陽、冬雪。</p><p>但是，今天卻意外的收到一份標題為「北京的雪是假的」的新聞，發現原來這場「不僅壓壞數萬棵路樹，陸空交通也幾乎癱瘓」的鵝毛大雪，竟然是是北京人工影響天氣辦公室為了解決當地少雨狀態，以人工增雪作業推波助瀾，讓北京較比往提早一個月下雪。</p><p>天啊，突然有種被騙的感覺，當時在北京所見的「積雪足以淹沒一個人的腳踝，屋頂、停駛在外頭的汽車與樹枝上也積了厚厚一層」的雪景，突然感覺如拍片場中的景象，那麼包括我們身在其中的人們，不也都成了演員了嗎？</p><p>其實，就佛法而言，我們每個人不都在這唯識所現的幻境之中，如《金剛經》所說，「一切有為法，如夢幻泡影」，那麼我們就該知道「如露亦如電，應做如是觀」了。</p><p>但是，有種解開謎底就不美的感覺，但也讓我再次感受世間的虛妄相，不過，雖說「雪是假」這件事，其實既是假也是真，但也不真不假，因為，這一切亦合乎緣起法，因為有冷氣團的因，再加上中國政府單位「實施人工增雪作業」的緣，才促成了下雪的果，所以，如果懂得佛法的編輯，其所下的新聞標，那就可以是「北京的雪，不真不假，是真是假」。</p>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/10574533.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 04 Nov 2009 09:19:14 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>「字字皆辛苦」的樂趣</title>
	<description><![CDATA[
			編輯一本書，最多三校稿，超過了，如果未學佛前的編輯人，有人可能會抓狂；但學佛後呢？就要提醒自己「觀呼吸了」！然後就一個字一個字改了，體會「字字皆辛苦」的樂趣。今晚剛從農禪寺的聖嚴書院回來，近十點了，看到一位編輯面對一份複雜的稿件，稿子上寫滿了要再調整的筆跡，看到這位編輯者有點呆呆的表情，猜想，大概來不及觀呼吸救被嚇呆了。遇到這種情景，可以有幾個選擇，一個是明天找當事人確認，想說服當事人不要改了，因為時間來不及了。一個是，不做第二念，就改吧。因為與其還在想，為何要改這麼多、怎麼變化這麼多&hellip;&hellip;&hellip;，心力和能量耗費在對抗之上，還不如就接受吧！爭取一些時間。這讓我想到《箭喻經》，當被箭射到時，只管趕緊拔劍、就醫，而不是還在想誰射的、為何而射、什麼箭射的&hellip;&hellip;。看到專職菩薩很快轉念、接受的態度，反而有一股安定和篤定的態度，讓我看到一位菩薩在眼前，轉念如此之快，只為成就一件事，很讓我感動，感動菩薩的願心，感恩佛法是這麼好用&hellip;&hellip;。 
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>編輯一本書，最多三校稿，超過了，如果未學佛前的編輯人，有人可能會抓狂；但學佛後呢？就要提醒自己「觀呼吸了」！然後就一個字一個字改了，體會「字字皆辛苦」的樂趣。<br /><br />今晚剛從農禪寺的聖嚴書院回來，近十點了，看到一位編輯面對一份複雜的稿件，稿子上寫滿了要再調整的筆跡，看到這位編輯者有點呆呆的表情，猜想，大概來不及觀呼吸救被嚇呆了。<br /><br />遇到這種情景，可以有幾個選擇，一個是明天找當事人確認，想說服當事人不要改了，因為時間來不及了。一個是，不做第二念，就改吧。因為與其還在想，為何要改這麼多、怎麼變化這麼多&hellip;&hellip;&hellip;，心力和能量耗費在對抗之上，還不如就接受吧！爭取一些時間。<br /><br />這讓我想到《箭喻經》，當被箭射到時，只管趕緊拔劍、就醫，而不是還在想誰射的、為何而射、什麼箭射的&hellip;&hellip;。<br /><br />看到專職菩薩很快轉念、接受的態度，反而有一股安定和篤定的態度，讓我看到一位菩薩在眼前，轉念如此之快，只為成就一件事，很讓我感動，感動菩薩的願心，感恩佛法是這麼好用&hellip;&hellip;。 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 07 Oct 2009 11:31:19 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>不一樣的親密關係</title>
	<description><![CDATA[
			出家人講「不一樣的親密關係」？令人狐疑，出家人有什麼親密關係呢？連我自己身為主講者，都懷疑為何請我這位出家人呢！不過猜想主辦單位自有其巧妙處，就去了，一看，竟然有近百位聽眾，真佩服這群人，如果我，一定想，出家人講親密關係，八成叫人放下萬緣、捨棄親密關係、避開婚姻的火坑，一起來出家了！一般人對親密的印象，總是雙雙倆倆的恩愛情人夫妻，或是一家和樂融融的景象，但是除了這外相上的親密外，往往在心底，卻是孤獨、寂寞的，不清楚彼此的心在想什麼！介紹了楊蓓老師的一本書《親密孤獨與自由》，楊老師說，要有親密的關密，先要學會自己與自己的相處，透過對自我的認識，才能夠從心理去瞭解他人，進而產生親密的感覺，也才能做到「心心相印」。說到「心心相應」，突然想到幾年前在《人生》雜誌上做的一個專題「真心有感，菩薩有應」，其實，感應一點都不神秘，其實來自於對菩薩的虔敬、真心，當真心誠意時，菩薩自然能感應到您的心。所以，對我而言，所追求的親密關係，是「菩薩永遠在心裡」，以及自師父捨報後，師父永遠在心裡的那種親密關係，是一股生命向上的動力，讓我們與佛菩薩的心相應，並踩著師父的步履往前走，知道師父也希望我們一起發願利生，這是我的親密關係。不知，與會者經過兩小時之後，是否後悔來這一趟，但對我而，再一次感受到只要是有情眾生，都需要依靠、親密關係，而這依靠和親密關係，往往也是煩惱根源，若能轉為與佛菩薩、高僧大德的精神相應，保證沒有副作用！ 
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>出家人講「不一樣的親密關係」？令人狐疑，出家人有什麼親密關係呢？連我自己身為主講者，都懷疑為何請我這位出家人呢！不過猜想主辦單位自有其巧妙處，就去了，一看，竟然有近百位聽眾，真佩服這群人，如果我，一定想，出家人講親密關係，八成叫人放下萬緣、捨棄親密關係、避開婚姻的火坑，一起來出家了！<br /><br />一般人對親密的印象，總是雙雙倆倆的恩愛情人夫妻，或是一家和樂融融的景象，但是除了這外相上的親密外，往往在心底，卻是孤獨、寂寞的，不清楚彼此的心在想什麼！<br /><br />介紹了楊蓓老師的一本書《親密孤獨與自由》，楊老師說，要有親密的關密，先要學會自己與自己的相處，透過對自我的認識，才能夠從心理去瞭解他人，進而產生親密的感覺，也才能做到「心心相印」。<br /><br />說到「心心相應」，突然想到幾年前在《人生》雜誌上做的一個專題「真心有感，菩薩有應」，其實，感應一點都不神秘，其實來自於對菩薩的虔敬、真心，當真心誠意時，菩薩自然能感應到您的心。<br /><br />所以，對我而言，所追求的親密關係，是「菩薩永遠在心裡」，以及自師父捨報後，師父永遠在心裡的那種親密關係，是一股生命向上的動力，讓我們與佛菩薩的心相應，並踩著師父的步履往前走，知道師父也希望我們一起發願利生，這是我的親密關係。<br /><br />不知，與會者經過兩小時之後，是否後悔來這一趟，但對我而，再一次感受到只要是有情眾生，都需要依靠、親密關係，而這依靠和親密關係，往往也是煩惱根源，若能轉為與佛菩薩、高僧大德的精神相應，保證沒有副作用！ 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 09 Sep 2009 08:54:10 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>踩著師父曾走過的足跡</title>
	<description><![CDATA[
			8月11日晚上，在僧團都監果廣法師和僧大副院長果光法師的帶領下，與僧團近60位法師，到高雄、屏東等地，為88水災受災地區清理家園，看到僧團在短短的幾小時中，規劃可前往的人、時間、地區，以及到了當地，我們身為宗教師，應該如何關懷、可以怎麼幫忙等注意事項，都做了詳盡的資料，讓我看了真是感受到僧團的緊急應變能力。第一天到屏東田厝村，看到滿地泥濘，心想，這如何清啊，簡單的工具，根本很難清，如果過去的我，一定會覺得，清了也白清，但既來之，則安之，再者，心想如師父所說，只要每個人奉獻一己之力，匯聚起來就很可觀。確實，在一處民間信仰的宮前的廣場，原本只有十個人清理一片將近兩百坪的泥沼，但到了下午，再加入15個人，竟然，到了四點時，已可見到水泥地了！哇，果然如修行，想太多的人，是很難成就事情的。而讓我更配合的是，原本救災總指揮在行前告訴我們，只要幫忙清理泥濘即可，無法幫忙幫忙搬家具，但是到了一戶戶人間，看到一雙雙哀求的眼神，法師和義工菩薩們，根本就二話不說的將泡了水、土的床墊、家具，一件件的給搬了出來。一天結束後，雖然有人腰酸背痛，有人扭到，問幾位法師，心情是什麼？有人說「沒想什麼，能做的就做啊！」但有人說「這時，我想到師父，報師恩！」從921震災、南亞大海嘯、四川震災&hellip;&hellip;，悲心深重的聖嚴師父，已為我立下了法鼓山救災的原則，現在，我們是踩著師父曾走過的足跡&hellip;&hellip; 
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			<div class="pict"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div></div>8月11日晚上，在僧團都監果廣法師和僧大副院長果光法師的帶領下，與僧團近60位法師，到高雄、屏東等地，為88水災受災地區清理家園，看到僧團在短短的幾小時中，規劃可前往的人、時間、地區，以及到了當地，我們身為宗教師，應該如何關懷、可以怎麼幫忙等注意事項，都做了詳盡的資料，讓我看了真是感受到僧團的緊急應變能力。<br /><br />第一天到屏東田厝村，看到滿地泥濘，心想，這如何清啊，簡單的工具，根本很難清，如果過去的我，一定會覺得，清了也白清，但既來之，則安之，再者，心想如師父所說，只要每個人奉獻一己之力，匯聚起來就很可觀。<br /><br />確實，在一處民間信仰的宮前的廣場，原本只有十個人清理一片將近兩百坪的泥沼，但到了下午，再加入15個人，竟然，到了四點時，已可見到水泥地了！哇，果然如修行，想太多的人，是很難成就事情的。<br /><br />而讓我更配合的是，原本救災總指揮在行前告訴我們，只要幫忙清理泥濘即可，無法幫忙幫忙搬家具，但是到了一戶戶人間，看到一雙雙哀求的眼神，法師和義工菩薩們，根本就二話不說的將泡了水、土的床墊、家具，一件件的給搬了出來。<br /><br />一天結束後，雖然有人腰酸背痛，有人扭到，問幾位法師，心情是什麼？有人說「沒想什麼，能做的就做啊！」但有人說「這時，我想到師父，報師恩！」<br /><br />從921震災、南亞大海嘯、四川震災&hellip;&hellip;，悲心深重的聖嚴師父，已為我立下了法鼓山救災的原則，現在，我們是踩著師父曾走過的足跡&hellip;&hellip; 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 26 Aug 2009 09:00:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>建設著自己的淨土</title>
	<description><![CDATA[
			常常有人懷著滿腔的期待和希望進入團體做義工，想要學佛、奉獻，做義工或者專職，然而，做著做著，就覺得怎麼與自己所期待的不同，也要面對工作壓力，也有人我糾葛&hellip;&hellip;，甚至法師也會要求進度、品質&hellip;&hellip;，甚至也會在周遭人群中，看到一些認為不符合戒律精神的事情&hellip;&hellip;，諸多現象，因緣好的人，可以隨著修行，而體認到，在這娑婆世界中，都非完人，每個人都需要學習成長，因此還能安住再努力；但是，也不乏有人負氣離走，丟下一句「天下都是一樣」的感嘆。經常有人會來問我，當我反問他們，法鼓山的理念是什麼？「提昇人的品質，建設人間淨土」，這一句讓人朗朗上口的一句話，仔細一看，其實，我們念的是「建設」人間淨土，其實我們做的卻是「享受」人間淨土。人人都期待有個現成的淨土可安身，其實，我們每個人不都需要為自己的一方淨土而努力嗎？最近在看到師父在30年前，寄給僧眾弟子的一封信中提到：「信心和道心是從艱苦乃至絕境中生起，安樂的生活，對初發心者而言只有促使墮落。不過所謂的艱苦，不是無謂的自討苦吃，而是當你非要吃苦不可的時候，能夠以苦為樂，甘之如飴。」師父曾說他心中的法鼓山已建設完成，而這法鼓山代表的是理念，師父在這封信最後提到「你們不必為我的近況擔心，我經常是在絕處而得到轉機的。」師父在點點滴滴的困境中，其實都已在建設著自己的淨土。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>常常有人懷著滿腔的期待和希望進入團體做義工，想要學佛、奉獻，做義工或者專職，然而，做著做著，就覺得怎麼與自己所期待的不同，也要面對工作壓力，也有人我糾葛&hellip;&hellip;，甚至法師也會要求進度、品質&hellip;&hellip;，甚至也會在周遭人群中，看到一些認為不符合戒律精神的事情&hellip;&hellip;，諸多現象，因緣好的人，可以隨著修行，而體認到，在這娑婆世界中，都非完人，每個人都需要學習成長，因此還能安住再努力；但是，也不乏有人負氣離走，丟下一句「天下都是一樣」的感嘆。<br /><br />經常有人會來問我，當我反問他們，法鼓山的理念是什麼？「提昇人的品質，建設人間淨土」，這一句讓人朗朗上口的一句話，仔細一看，其實，我們念的是「建設」人間淨土，其實我們做的卻是「享受」人間淨土。<br /><br />人人都期待有個現成的淨土可安身，其實，我們每個人不都需要為自己的一方淨土而努力嗎？<br /><br />最近在看到師父在30年前，寄給僧眾弟子的一封信中提到：「信心和道心是從艱苦乃至絕境中生起，安樂的生活，對初發心者而言只有促使墮落。不過所謂的艱苦，不是無謂的自討苦吃，而是當你非要吃苦不可的時候，能夠以苦為樂，甘之如飴。」<br /><br />師父曾說他心中的法鼓山已建設完成，而這法鼓山代表的是理念，師父在這封信最後提到「你們不必為我的近況擔心，我經常是在絕處而得到轉機的。」師父在點點滴滴的困境中，其實都已在建設著自己的淨土。 
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/9680587.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 05 Aug 2009 11:28:04 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>來自最深沉的聲音</title>
	<description><![CDATA[
			即將進入八月，也是各企業開始擬明年年度計畫的時刻，一如往常的，法鼓文化也開始在例行的業務之外，開始進行年度工作，一邊執行當年度計畫，一邊進行明年計畫，同時檢討著上半年的出版成果，走在這過去、現在、未來的時間軸上，有一股不得不快步向前走的力量。這力量來自許多方面，來自最深沉的一個聲音，是聖嚴師父過去對我們的開示，對文化事業的期勉，要我們要有弘法的熱忱、度化的悲心&hellip;&hellip;，將一盤盤法食供養在諸上善人之前&hellip;&hellip;。然而，每當走進書店，排山倒海而來，令人眼花撩亂的新書，就讓我產生焦慮，一本本具行銷包裝的心靈書籍，真是讓我不由得感到氣餒。尤其，剛剛走一趟位於北投的書店，雖然僅僅是社區形的書店，一進門，滿滿幾櫃有關追求快樂、幸福的書，甚至好幾本是強調透過一些專注、吸引力、念力&hellip;&hellip;的方法，就能獲得神奇的效果！其實，這些在佛法中都有相當豐富的方法，而且更健康、更純正。然而慚愧的是，身為從事佛教文化的我們，未能將漢傳禪法的智慧，聖嚴師父的好書，透過包裝，讓一本本好書，亮眼的展現在書海當中！現代是個講究行銷和品牌的時代，讓我不由得開始思考，在出版一本本好書同時，我們不能再以隨緣的態度，面對未來的佛教弘法大業了。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>即將進入八月，也是各企業開始擬明年年度計畫的時刻，一如往常的，法鼓文化也開始在例行的業務之外，開始進行年度工作，一邊執行當年度計畫，一邊進行明年計畫，同時檢討著上半年的出版成果，走在這過去、現在、未來的時間軸上，有一股不得不快步向前走的力量。<br /><br />這力量來自許多方面，來自最深沉的一個聲音，是聖嚴師父過去對我們的開示，對文化事業的期勉，要我們要有弘法的熱忱、度化的悲心&hellip;&hellip;，將一盤盤法食供養在諸上善人之前&hellip;&hellip;。<br /><br />然而，每當走進書店，排山倒海而來，令人眼花撩亂的新書，就讓我產生焦慮，一本本具行銷包裝的心靈書籍，真是讓我不由得感到氣餒。<br /><br />尤其，剛剛走一趟位於北投的書店，雖然僅僅是社區形的書店，一進門，滿滿幾櫃有關追求快樂、幸福的書，甚至好幾本是強調透過一些專注、吸引力、念力&hellip;&hellip;的方法，就能獲得神奇的效果！<br /><br />其實，這些在佛法中都有相當豐富的方法，而且更健康、更純正。然而慚愧的是，身為從事佛教文化的我們，未能將漢傳禪法的智慧，聖嚴師父的好書，透過包裝，讓一本本好書，亮眼的展現在書海當中！<br /><br />現代是個講究行銷和品牌的時代，讓我不由得開始思考，在出版一本本好書同時，我們不能再以隨緣的態度，面對未來的佛教弘法大業了。 
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/9582923.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 29 Jul 2009 09:57:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>正面解讀、逆向思考</title>
	<description><![CDATA[
			最近，看到聖嚴師父在民國69年時，寫給僧團弟子的一封信函，其中有一句提到：「你們必要從心裏起，時時告訴自己是唯一的眾生，所見所聞盡皆是為了度我而現身的菩薩。」這句話，我來回看了好幾次，體會師父為何教我們，要告訴自己是唯一的眾生呢？原來為要我們將所見所欲的每一次事，每一個人，不管好壞，都是為了要度化自己的人、事、物。如此深刻的「正面解讀、逆向思考」，是師父的生命智慧。然而，對於我們每一個人，每天所遇到的挫折、逆境，卻是如此的鮮明，因此總是直指是「對方的錯」。這如何從兩人的對立世界，轉化看見自己是「受度」的唯一眾生，而對方則是「為了度我而現身的菩薩」。從對立的雙方，到成為度化者的他與受度者的我，兩者成為菩薩與眾生，突然感受到，兩幅圖像的改變，僅在於一心。但這一心，卻是零與一的差距，很難也很簡單，難在人總是喜歡以苦為樂並不自知，簡單再於一念心轉，當下即在淨土中，這淨土，人人可享。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>最近，看到聖嚴師父在民國69年時，寫給僧團弟子的一封信函，其中有一句提到：「你們必要從心裏起，時時告訴自己是唯一的眾生，所見所聞盡皆是為了度我而現身的菩薩。」<br /><br />這句話，我來回看了好幾次，體會師父為何教我們，要告訴自己是唯一的眾生呢？原來為要我們將所見所欲的每一次事，每一個人，不管好壞，都是為了要度化自己的人、事、物。<br /><br />如此深刻的「正面解讀、逆向思考」，是師父的生命智慧。然而，對於我們每一個人，每天所遇到的挫折、逆境，卻是如此的鮮明，因此總是直指是「對方的錯」。這如何從兩人的對立世界，轉化看見自己是「受度」的唯一眾生，而對方則是「為了度我而現身的菩薩」。<br /><br />從對立的雙方，到成為度化者的他與受度者的我，兩者成為菩薩與眾生，突然感受到，兩幅圖像的改變，僅在於一心。但這一心，卻是零與一的差距，很難也很簡單，難在人總是喜歡以苦為樂並不自知，簡單再於一念心轉，當下即在淨土中，這淨土，人人可享。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/9401913.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 08 Jul 2009 09:13:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>心中的思念</title>
	<description><![CDATA[
			這次僧眾禪七，分外想念師父！過往都是看聖嚴師父的禪七開示錄影帶，雖然看的是教學帶，但師父活潑生動的開示，總是活靈活現的，宛如師父就在眼前。但或許是師父剛圓寂不久，雖然有師父的法子，優秀而傑出的繼程法師的親自開示和帶領，但儘管他非常善巧譬喻，且能掌握禪眾的身心狀況，但是，一股思念師父之情，卻常常讓我在禪坐中，輕輕的流下眼淚。在感恩禮拜中，儘管主七和尚引導我們，慚愧懺悔，以及感恩世尊以及祖師大德的傳法，但不知怎麼，滿腦的師父影像&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;。當天晚上最後一炷香，走到禪堂廊道中禮拜，儘管漆黑一片，但心中多渴求，師父影像能映在眼前，但知道這一切都是妄念！一拜一拜跪下去時，心中不斷的發出：「師父，企盼生生世世跟隨師父出家、修行、奉獻」。知道努力精進，弘法利生，才是報師恩最好的方式，心中的思念應化為對師父法的供養。引罄響了，從漆黑的廊道走回禪堂，看見禪堂中的佛像，佛像的說法印，宛如告訴我一切ok。雖然師父不在，但法在，師父未曾離開我們的。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>這次僧眾禪七，分外想念師父！<br /><br />過往都是看聖嚴師父的禪七開示錄影帶，雖然看的是教學帶，但師父活潑生動的開示，總是活靈活現的，宛如師父就在眼前。<br /><br />但或許是師父剛圓寂不久，雖然有師父的法子，優秀而傑出的繼程法師的親自開示和帶領，但儘管他非常善巧譬喻，且能掌握禪眾的身心狀況，但是，一股思念師父之情，卻常常讓我在禪坐中，輕輕的流下眼淚。<br /><br />在感恩禮拜中，儘管主七和尚引導我們，慚愧懺悔，以及感恩世尊以及祖師大德的傳法，但不知怎麼，滿腦的師父影像&hellip;&hellip;&hellip;&hellip;。<br /><br />當天晚上最後一炷香，走到禪堂廊道中禮拜，儘管漆黑一片，但心中多渴求，師父影像能映在眼前，但知道這一切都是妄念！一拜一拜跪下去時，心中不斷的發出：「師父，企盼生生世世跟隨師父出家、修行、奉獻」。<br /><br />知道努力精進，弘法利生，才是報師恩最好的方式，心中的思念應化為對師父法的供養。引罄響了，從漆黑的廊道走回禪堂，看見禪堂中的佛像，佛像的說法印，宛如告訴我一切ok。雖然師父不在，但法在，師父未曾離開我們的。 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 01 Jul 2009 11:53:39 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>禪眼看花花世界</title>
	<description><![CDATA[
			剛聽完繼程法師的一場「禪眼看花花世界」的講座，這是由法鼓大學人生學院和法鼓文化共同主辦，報名人數大大超過原本預期的三百人，因此，除了在德貴大樓二樓大殿坐得滿滿外，也需要加開一個視訊場地。 這真是一場心靈之浴，法師從肉身的五官如何看世界，到往內以理性的認識，再以意志的轉化為善心，一層層的引導人們如何深化自己看世界的態度，當經過轉化的心態，那是禪的眼光，禪的眼睛所見世界，處處是淨土，一如唯識學所說的，所見的外在環境，其實是自心的反應，所以，將會「我見青山皆美麗，青山見我亦如是」之感。 繼程法師親切自然的禪風，在兩小時的時光之中，宛如在禪堂中進行一支生活禪的好香，讓聽眾聽得如沐在禪的自在之中，讓我印象深刻的是，法師說，現代人許多人都會失眠，因為，我們都會祝福別人晚安，但卻常常忘了祝福自己，所以自己就不安了，他要我們每天睡前告訴自己「晚安」，早上醒來在鏡前，對自己做一微笑，每天如此的練習，生活將有所轉變。 禪眼所看花花世界皆美麗，不管什麼花，當心境改變了，隨其心淨，則國土淨，想到聖嚴師父說的「心靈環保」！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>剛聽完繼程法師的一場「禪眼看花花世界」的講座，這是由法鼓大學人生學院和法鼓文化共同主辦，報名人數大大超過原本預期的三百人，因此，除了在德貴大樓二樓大殿坐得滿滿外，也需要加開一個視訊場地。 <br /><br />這真是一場心靈之浴，法師從肉身的五官如何看世界，到往內以理性的認識，再以意志的轉化為善心，一層層的引導人們如何深化自己看世界的態度，當經過轉化的心態，那是禪的眼光，禪的眼睛所見世界，處處是淨土，一如唯識學所說的，所見的外在環境，其實是自心的反應，所以，將會「我見青山皆美麗，青山見我亦如是」之感。 <br /><br />繼程法師親切自然的禪風，在兩小時的時光之中，宛如在禪堂中進行一支生活禪的好香，讓聽眾聽得如沐在禪的自在之中，讓我印象深刻的是，法師說，現代人許多人都會失眠，因為，我們都會祝福別人晚安，但卻常常忘了祝福自己，所以自己就不安了，他要我們每天睡前告訴自己「晚安」，早上醒來在鏡前，對自己做一微笑，每天如此的練習，生活將有所轉變。 <br /><br />禪眼所看花花世界皆美麗，不管什麼花，當心境改變了，隨其心淨，則國土淨，想到聖嚴師父說的「心靈環保」！
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 17 Jun 2009 00:36:32 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>念觀音，求觀音，學觀音，做觀音。</title>
	<description><![CDATA[
			念觀音，求觀音，學觀音，做觀音。這是聖嚴師父於2006年11月在美國東初禪寺的開示，這一天，正是觀世音菩薩成道紀念日，也是師父生前最後一次到美國。事隔幾週，收到這篇稿子，看到「念觀音，求觀音，學觀音，做觀音」的標題，很震撼，這是師父一貫的根本思想和態度，面對觀音菩薩，不是只有為了個人私利而求，為平安而念，在念觀音、求觀音後，應更積極的學觀音的慈悲，學觀音菩薩利人的大悲願，並且要進一步的做他人的觀音，幫助他人，利益他人。師父當時說：「今天我講觀音菩薩的法門，目的是希望大家念觀音，求觀音，學觀音，然後做觀音。觀世音菩薩不只三十二種化身，而是有千百億化身，有無量無數的化身和無量無數的手眼，時時處處都能救濟眾生。至於觀世音菩薩的化身是什麼樣子的？你我他，都可能是觀世音菩薩的化身；你我他，只要用觀音法門來幫助人，只要用平等的慈悲心來對待人，就是觀世音菩薩的化身。因此，我常常鼓勵大家，我們每一個人，都來做觀世音菩薩的化身，我承認我是，你們呢？」最近，法鼓文化即將出版一本巨著《觀音》，這是哥倫比亞大學宗教系教授于君方耗費十多年完成的巨著，對觀音有非常詳盡的介紹，在學術界享有盛名且幾乎是研究觀音者必看之書，不管是信仰或是藝術研究者，雖然是學術專書，但是在書中卻感受到于教授深受觀音菩薩的悲智所影響，甚至也多次提到受到聖嚴師父的觀音信仰影響他。而在聖嚴師父最後一次宣講觀音法門的現場，于教授也在現場聆聽法義。看到這本巨作，在回想去年曾經採訪過他，她們言行身範，正是在實踐著「念觀音，求觀音，學觀音，做觀音」。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>念觀音，求觀音，學觀音，做觀音。<br />這是聖嚴師父於2006年11月在美國東初禪寺的開示，這一天，正是觀世音菩薩成道紀念日，也是師父生前最後一次到美國。事隔幾週，收到這篇稿子，看到「念觀音，求觀音，學觀音，做觀音」的標題，很震撼，這是師父一貫的根本思想和態度，面對觀音菩薩，不是只有為了個人私利而求，為平安而念，在念觀音、求觀音後，應更積極的學觀音的慈悲，學觀音菩薩利人的大悲願，並且要進一步的做他人的觀音，幫助他人，利益他人。<br /><br />師父當時說：「今天我講觀音菩薩的法門，目的是希望大家念觀音，求觀音，學觀音，然後做觀音。觀世音菩薩不只三十二種化身，而是有千百億化身，有無量無數的化身和無量無數的手眼，時時處處都能救濟眾生。至於觀世音菩薩的化身是什麼樣子的？你我他，都可能是觀世音菩薩的化身；你我他，只要用觀音法門來幫助人，只要用平等的慈悲心來對待人，就是觀世音菩薩的化身。因此，我常常鼓勵大家，我們每一個人，都來做觀世音菩薩的化身，我承認我是，你們呢？」<br /><br />最近，法鼓文化即將出版一本巨著《觀音》，這是哥倫比亞大學宗教系教授于君方耗費十多年完成的巨著，對觀音有非常詳盡的介紹，在學術界享有盛名且幾乎是研究觀音者必看之書，不管是信仰或是藝術研究者，雖然是學術專書，但是在書中卻感受到于教授深受觀音菩薩的悲智所影響，甚至也多次提到受到聖嚴師父的觀音信仰影響他。<br /><br />而在聖嚴師父最後一次宣講觀音法門的現場，于教授也在現場聆聽法義。看到這本巨作，在回想去年曾經採訪過他，她們言行身範，正是在實踐著「念觀音，求觀音，學觀音，做觀音」。 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 03 Jun 2009 09:08:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>師父寫給編輯菩薩的一封信</title>
	<description><![CDATA[
			上週到法行會例會跟菩薩們分享了「聖嚴師父教的一堂編輯課」。原本並不知道要分享些什麼，只希望分享師父在病中時，對《人生雜誌60週年特刊》、《一缽千家飯─法鼓山攝影集》、《聖嚴法師的頑皮童年》等三本書的重視，以及親自參與的編輯過程。然而在準備的過程中，突然想起了師父曾寫給編輯菩薩的一封信，這封信是我在1995年進人生雜誌工作時，從輔導法師手中拿到的，當時，真是驚嘆不已，此後，此信內容成為我在從事新聞、出版等文化事業的最高指標，也可說是文化「心法」，它也伴我走過這14年，現在讀來更覺珍貴。「大家都是代佛宣化的法門健將。要以弘法的熱忱、度化的悲心、虔敬的信心、和藹的言行、愉快豁達的胸襟，為我們廣大的讀者，將珠玉連成的篇篇文稿，調和鼎鼐，化成美味可口而又營養豐富的盤盤法食。要以諸佛供養人的恭敬心態，把書刊捧獻於諸上善人之前。所以，推廣人間淨土的起點，就在您與我的編輯出版諸仁者之間。願與出版部門諸仁者共勉。」此信寫於1990年（民國79年）5月11日，整整二十年前，聖嚴師父所寫一封對編輯部同仁的信，也是師父對從事文化工作者的使命和期許。當時，發現自己的身分角色覺不僅僅是一位採編，而是「代佛宣化的法門健將」；原本只要報導所見所聽就好，但師父勉勵我們要烹調出盤盤法食，閱讀的對象，不僅僅是一般的閱聽大眾，而是「諸上善人」，不僅僅只是新聞工作者，師父勉勵我們承擔起「推廣人間淨土」的使命&hellip;&hellip;。記得尚未出家前，總是喜歡一年換一本雜誌玩；包括來到人生雜誌社，也是想幫忙朋友半年，仁至義盡，就可以溜了。但總總的因緣讓我一路走來，從在家道出家，從雜誌到叢書，到影視&hellip;&hellip;，越深感佛教文化事業的重要，弘揚師父的理念需要透過文化&hellip;&hellip;，當時不明白自己何來的力量，現在，再看這一封信，感動於師父的悲心、願心，相信是來自於師父的加持&hellip;&hellip; 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/ddc/3b470684.jpg" target="_blank"></a></div><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>上週到法行會例會跟菩薩們分享了「聖嚴師父教的一堂編輯課」。原本並不知道要分享些什麼，只希望分享師父在病中時，對<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=84&amp;ClassType=1&amp;CommId=2956">《人生雜誌60週年特刊》</a>、<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=54&amp;ClassType=1&amp;CommId=2832">《一缽千家飯─法鼓山攝影集》</a>、<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=200&amp;ClassType=1&amp;CommId=2946">《聖嚴法師的頑皮童年》</a>等三本書的重視，以及親自參與的編輯過程。<br /><br />然而在準備的過程中，突然想起了師父曾寫給編輯菩薩的一封信，這封信是我在1995年進人生雜誌工作時，從輔導法師手中拿到的，當時，真是驚嘆不已，此後，此信內容成為我在從事新聞、出版等文化事業的最高指標，也可說是文化「心法」，它也伴我走過這14年，現在讀來更覺珍貴。<br /><br /><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/ddc/3b470684.jpg" target="_blank"></a></div><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/ddc/3b470684.jpg" target="_blank"></a></div><font color="#a52a2a"><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/ddc/847eb3af.jpg" target="_blank"></a></div><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/ddc/4c6ac96c.jpg" target="_blank"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/4c6ac96c_s.jpg" border="0" alt="師父寫給編輯的一封信 " hspace="5" align="left" /></a></div>「大家都是代佛宣化的法門健將。要以弘法的熱忱、度化的悲心、虔敬的信心、和藹的言行、愉快豁達的胸襟，為我們廣大的讀者，將珠玉連成的篇篇文稿，調和鼎鼐，化成美味可口而又營養豐富的盤盤法食。要以諸佛供養人的恭敬心態，把書刊捧獻於諸上善人之前。所以，推廣人間淨土的起點，就在您與我的編輯出版諸仁者之間。願與出版部門諸仁者共勉。」<br /><br /></font><div class="pict"><a href="http://blog.roodo.com/ddc/3b470684.jpg" target="_blank"></a></div>此信寫於1990年（民國79年）5月11日，整整二十年前，聖嚴師父所寫一封對編輯部同仁的信，也是師父對從事文化工作者的使命和期許。<br /><br />當時，發現自己的身分角色覺不僅僅是一位採編，而是「代佛宣化的法門健將」；原本只要報導所見所聽就好，但師父勉勵我們要烹調出盤盤法食，閱讀的對象，不僅僅是一般的閱聽大眾，而是「諸上善人」，不僅僅只是新聞工作者，師父勉勵我們承擔起「推廣人間淨土」的使命&hellip;&hellip;。<br /><br />記得尚未出家前，總是喜歡一年換一本雜誌玩；包括來到人生雜誌社，也是想幫忙朋友半年，仁至義盡，就可以溜了。但總總的因緣讓我一路走來，從在家道出家，從雜誌到叢書，到影視&hellip;&hellip;，越深感佛教文化事業的重要，弘揚師父的理念需要透過文化&hellip;&hellip;，當時不明白自己何來的力量，現在，再看這一封信，感動於師父的悲心、願心，相信是來自於師父的加持&hellip;&hellip; 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 13 May 2009 09:07:13 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>師父所說的叮嚀</title>
	<description><![CDATA[
			又爆發疫情，看到墨西哥城宛如死城，球場上、公共場所人煙稀少，捷運上人人帶著口罩，這一幕，讓人記憶猶新，2003年上半年，台灣爆發SARS，人心惶惶，隨著而來的是，口罩價格飆漲、人們不敢出們，旅遊業蕭條、經濟凋落&hellip;&hellip;。然而，當時人在美國主持禪七的聖嚴師父，由於已安排前往俄羅斯主持禪五，無法回國，師父隨即傳真回來一封叮嚀和祝福的信，師父告訴我們「要共同努力，勇敢地做好心靈環保，為自己、為家人、為親友們安全地走過SARS的災難，最好的辦法是：關懷他人、造福自己；面對事實，妥善處理，請把目前的疫情，委託給專業的的醫療設施，請把生命的難關，付託給個人的宗教信仰。時時勤念南無觀世音菩薩，或勤念、祈禱你所信仰的神、佛、菩薩。」師父在最後特別強調：「心念虔誠，心得平靜，必生智慧，必能脫困，必有感應，必遇貴人。」事隔六年，師父已不在了，但現在念起師父這一段叮嚀語，彷彿師父在我們面前的開示，而師父所說的是在今年初所講的「心安平安──只要心安，就有平安。」或許有人會疑惑為何心安能夠平安？師父的這段話「心念虔誠，心得平靜，必生智慧，必能脫困，必有感應，必遇貴人。」已清楚的闡釋當安定後，才能生出智慧來想出辦法脫困，否則在倉皇、慌張中，只有失措和慌亂，哪能脫離困境和險境呢？師父為我們留下這麼多法寶，真是讓我們生生世世受用不盡，也期待墨西哥人民能如師父所說的叮嚀，平安度過。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>又爆發疫情，看到墨西哥城宛如死城，球場上、公共場所人煙稀少，捷運上人人帶著口罩，這一幕，讓人記憶猶新，2003年上半年，台灣爆發SARS，人心惶惶，隨著而來的是，口罩價格飆漲、人們不敢出們，旅遊業蕭條、經濟凋落&hellip;&hellip;。<br /><br />然而，當時人在美國主持禪七的聖嚴師父，由於已安排前往俄羅斯主持禪五，無法回國，師父隨即傳真回來一封叮嚀和祝福的信，師父告訴我們「要共同努力，勇敢地做好心靈環保，為自己、為家人、為親友們安全地走過SARS的災難，最好的辦法是：關懷他人、造福自己；面對事實，妥善處理，請把目前的疫情，委託給專業的的醫療設施，請把生命的難關，付託給個人的宗教信仰。時時勤念南無觀世音菩薩，或勤念、祈禱你所信仰的神、佛、菩薩。」<br /><br />師父在最後特別強調：「心念虔誠，心得平靜，必生智慧，必能脫困，必有感應，必遇貴人。」<br /><br />事隔六年，師父已不在了，但現在念起師父這一段叮嚀語，彷彿師父在我們面前的開示，而師父所說的是在今年初所講的「心安平安──只要心安，就有平安。」<br /><br />或許有人會疑惑為何心安能夠平安？師父的這段話「心念虔誠，心得平靜，必生智慧，必能脫困，必有感應，必遇貴人。」已清楚的闡釋當安定後，才能生出智慧來想出辦法脫困，否則在倉皇、慌張中，只有失措和慌亂，哪能脫離困境和險境呢？<br /><br />師父為我們留下這麼多法寶，真是讓我們生生世世受用不盡，也期待墨西哥人民能如師父所說的叮嚀，平安度過。
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 29 Apr 2009 09:11:53 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「現代佛教論述中的公民社會與新倫理」研討會</title>
	<description><![CDATA[
			上週前往香港浸會大學出席一場緬懷聖嚴師父的研討會，在這一場以「現代佛教論述中的公民社會與新倫理」的研討會中，可說是自師父捨報後的第一場研討會。師父才捨報不到一個月時間，即能舉辦學術研討會是相當令人敬佩和驚訝的。4月9日當看到發起與主辦人吳有能教授，感受到一身散發著熱忱、願心的氣息。會議一開始，是邀請香港佛教聯合會宗教事務總監覺真長老致詞，長老以〈人天師範〉一文，述說著他與聖嚴師父之間的深厚因緣。65年前同在狼山出家，62年前同為靜安佛學院同班同學，50年來，他倆同是焦山定慧寺法嗣，爾後，又用《比較宗教學》、《戒律學綱要》、《印度佛教史》等師父著作作為教學用書。65年的重重法誼，聽長老娓娓道來，自有一番深切道情。接著由僧大副院長果光法師代表方丈和尚進行主題演講，介紹了師父的理念、思想與實踐。讓與會學者更深入的認識了師父的思想。而在發表的八篇論文中，包括：香港大學佛教研究中心主任淨因法師的〈聖嚴法師的戒律學與「心六倫」對現代倫理的貢獻〉、惠敏法師的〈聖嚴法師之生死倫理觀：以「寂滅為樂」、「無事忙中老」為主題〉、香港中文大學人間佛教中心主任學愚博士〈中華禪法鼓宗的立宗問題〉，以及香港浸會大學宗教及哲學系副教授吳有能〈框架與台灣人間佛教的精神動員模態─-從法鼓山談起〉、國立台中教育大學語文教育系副教授彭雅玲〈球法、弘法與化世：當代台灣僧侶自傳書寫─-以聖嚴法師的中文自傳為例〉等。在會議現場，才深刻體會到，原來有這麼多人對師父的生命歷程、思想理念、弘化行履等都有深刻的體會和感受。而據吳教授提起，其實當他發出舉辦的訊息時，在短短的時間內即收到很多迴響，包括來自英國、布拉格大學、哈佛大學等學者的回應，但礙於經費與時間，最後僅以港台兩地學者為主。身為師父的弟子，且擔任編輯出版師父著作的執事，在現場有一份與有榮焉，更有一份慚愧，因為除法鼓全集100冊外，要更完整呈現師父的思想和悲心，仍有許多資料需要再整理，而師父一生留下的智慧實在太多太多了。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" />上週前往香港浸會大學出席一場緬懷聖嚴師父的研討會，在這一場以「現代佛教論述中的公民社會與新倫理」的研討會中，可說是自師父捨報後的第一場研討會。<br /><br />師父才捨報不到一個月時間，即能舉辦學術研討會是相當令人敬佩和驚訝的。4月9日當看到發起與主辦人吳有能教授，感受到一身散發著熱忱、願心的氣息。<br /><br />會議一開始，是邀請香港佛教聯合會宗教事務總監覺真長老致詞，長老以〈人天師範〉一文，述說著他與聖嚴師父之間的深厚因緣。65年前同在狼山出家，62年前同為靜安佛學院同班同學，50年來，他倆同是焦山定慧寺法嗣，爾後，又用《比較宗教學》、《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=30&amp;ClassType=1&amp;CommId=567">戒律學綱要</a>》、《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=30&amp;ClassType=1&amp;CommId=506">印度佛教史</a>》等師父著作作為教學用書。65年的重重法誼，聽長老娓娓道來，自有一番深切道情。<br /><br />接著由僧大副院長果光法師代表方丈和尚進行主題演講，介紹了師父的理念、思想與實踐。讓與會學者更深入的認識了師父的思想。<br /><br />而在發表的八篇論文中，包括：香港大學佛教研究中心主任淨因法師的〈聖嚴法師的戒律學與「心六倫」對現代倫理的貢獻〉、惠敏法師的〈聖嚴法師之生死倫理觀：以「寂滅為樂」、「無事忙中老」為主題〉、香港中文大學人間佛教中心主任學愚博士〈中華禪法鼓宗的立宗問題〉，以及香港浸會大學宗教及哲學系副教授吳有能〈框架與台灣人間佛教的精神動員模態─-從法鼓山談起〉、國立台中教育大學語文教育系副教授彭雅玲〈球法、弘法與化世：當代台灣僧侶自傳書寫─-以聖嚴法師的中文自傳為例〉等。<br /><br />在會議現場，才深刻體會到，原來有這麼多人對師父的生命歷程、思想理念、弘化行履等都有深刻的體會和感受。而據吳教授提起，其實當他發出舉辦的訊息時，在短短的時間內即收到很多迴響，包括來自英國、布拉格大學、哈佛大學等學者的回應，但礙於經費與時間，最後僅以港台兩地學者為主。<br /><br />身為師父的弟子，且擔任編輯出版師父著作的執事，在現場有一份與有榮焉，更有一份慚愧，因為除<a href="http://www.ddc.com.tw/event/2008/dharma-drum-2/index.htm">法鼓全集100冊</a>外，要更完整呈現師父的思想和悲心，仍有許多資料需要再整理，而師父一生留下的智慧實在太多太多了。 </div>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/8721499.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 15 Apr 2009 08:58:27 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>《聖嚴法師 最珍貴的身教》已經出版了！</title>
	<description><![CDATA[
			《聖嚴法師 最珍貴的身教》已經出版了！這本書由天下文化和法鼓文化聯合出版的書，很多人以為是師父的書，導致有人問我：「師父不是在遺言說不可在出版書了嗎？」&nbsp;我們豈敢不依教奉行！這本作者是潘煊菩薩，而非師父。這本歷時三、四年時間採訪，並以第三者的角度的著作，會整了師父闡述法鼓山理念、心靈環保和人間淨土思想，以及師父對法鼓大學、漢傳禪佛教等願心。還有作者在採訪過程中，親身感受到師父的身教。 潘煊菩薩是位非常用心和用功的作家，更是位很有福報的三寶弟子，曾經為印順長老和證嚴法師做過傳。此一殊勝因緣，羨煞多少人，不過若以佛教的因緣觀而言，這自他過去生或今生所發願心而成。 今天，此書亦可說是師父對他委以重任，因為，從《雪中足跡》一書的原序中可看到，師父念茲在茲的是，絕不是師父個人一生的生平，師父說「對我個人而言，這些都是過往小事，實在不須再提。」&nbsp;因此，在這本書中，看不見師父一生波折的傳奇故事，但卻補足了師父對《雪中足跡》的遺憾：「由於兩任訪談者都是西方人士，似乎對我從事的佛法推廣和佛教修行的部分著墨甚少，乃至包括我的宗教師與禪師身分，在晚近二十年來之於東西方社會的影響、之於世界和平的努力，也很少提及；還有我在台灣、美國創辦「法鼓山」禪修和文教體系，推動教育、文化、公益、關懷及佛教修持等種種的工作，也因作者訪問面向的選擇，而被擱置在側了。」 因此，有人告訴我， 看《雪中足跡》一個晚上就看完，但《聖嚴法師 最珍貴的身教》一晚只能看一章，因為必須很用心的感受師父的思想和用心。是的，看這一本書，絕不能用看故事的心態，而是必須細細的走入師父的內心世界，以及師父對這世間和眾生的悲心。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師-星期三" hspace="5" align="left" /></div>《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=40&amp;ClassType=4&amp;CommId=2901">聖嚴法師 最珍貴的身教</a>》已經出版了！這本書由天下文化和法鼓文化聯合出版的書，很多人以為是師父的書，導致有人問我：「師父不是在遺言說不可在出版書了嗎？」<br />&nbsp;<br />我們豈敢不依教奉行！這本作者是潘煊菩薩，而非師父。<br /><br />這本歷時三、四年時間採訪，並以第三者的角度的著作，會整了師父闡述法鼓山理念、心靈環保和人間淨土思想，以及師父對法鼓大學、漢傳禪佛教等願心。還有作者在採訪過程中，親身感受到師父的身教。 <br /><br />潘煊菩薩是位非常用心和用功的作家，更是位很有福報的三寶弟子，曾經為印順長老和證嚴法師做過傳。此一殊勝因緣，羨煞多少人，不過若以佛教的因緣觀而言，這自他過去生或今生所發願心而成。 <br /><br />今天，此書亦可說是師父對他委以重任，因為，從《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=190&amp;ClassType=4&amp;CommId=2868">雪中足跡</a>》一書的原序中可看到，師父念茲在茲的是，絕不是師父個人一生的生平，師父說「對我個人而言，這些都是過往小事，實在不須再提。」<br />&nbsp;<br />因此，在這本書中，看不見師父一生波折的傳奇故事，但卻補足了師父對《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=190&amp;ClassType=4&amp;CommId=2868">雪中足跡</a>》的遺憾：「由於兩任訪談者都是西方人士，似乎對我從事的佛法推廣和佛教修行的部分著墨甚少，乃至包括我的宗教師與禪師身分，在晚近二十年來之於東西方社會的影響、之於世界和平的努力，也很少提及；還有我在台灣、美國創辦「法鼓山」禪修和文教體系，推動教育、文化、公益、關懷及佛教修持等種種的工作，也因作者訪問面向的選擇，而被擱置在側了。」 <br /><br />因此，有人告訴我， 看《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=190&amp;ClassType=4&amp;CommId=2868">雪中足跡</a>》一個晚上就看完，但《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=40&amp;ClassType=4&amp;CommId=2901">聖嚴法師 最珍貴的身教</a>》一晚只能看一章，因為必須很用心的感受師父的思想和用心。是的，看這一本書，絕不能用看故事的心態，而是必須細細的走入師父的內心世界，以及師父對這世間和眾生的悲心。
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 08 Apr 2009 08:30:40 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>看見作家眼中的師父</title>
	<description><![CDATA[
			由於聖嚴師父的捨報，而掀起一陣閱讀師父傳記的熱潮。有關師父傳記的書，包括在二月出版的《雪中足跡》，以及師父指示在他捨報後出版的《美好的晚年》，共計有九本！如果包括由文經社出版，由兒童文學作家陳啟淦所寫，則是10冊。 在這一期人生雜誌，亦即四月號的專題中「再讀聖嚴法師傳記人生」，不管是自傳、傳記、年譜或是畫傳，已經精采無比，再加上編輯部的邀稿導讀，透過不同作家的導讀，更看見在作家眼中的師父，真是一部部壯闊的生命歷程。&nbsp;由知名作家袁瓊瓊導讀《歸程》、丁敏老師剖析《法源血源》，鄭石岩老師領受《枯木開花》的法味，單德興老師則是書評《雪中足跡》&hellip;&hellip;。 看師父的傳記，如慕在師父的慈光之中，閱讀名家的分析，則如優游於作家的觀察之中。趕快一起來展讀師父的傳記人生。
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師-星期三" hspace="5" align="left" /></div>由於聖嚴師父的捨報，而掀起一陣閱讀師父傳記的熱潮。有關師父傳記的書，包括在二月出版的<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=190&amp;ClassType=4&amp;CommId=2868">《雪中足跡》</a>，以及師父指示在他捨報後出版的《美好的晚年》，共計有九本！如果包括由文經社出版，由兒童文學作家陳啟淦所寫，則是10冊。 <br /><br />在這一期人生雜誌，亦即<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=84&amp;ClassType=1&amp;CommId=2913">四月號的專題中「再讀聖嚴法師傳記人生」</a>，不管是自傳、傳記、年譜或是畫傳，已經精采無比，再加上編輯部的邀稿導讀，透過不同作家的導讀，更看見在作家眼中的師父，真是一部部壯闊的生命歷程。<br />&nbsp;<br />由知名作家袁瓊瓊導讀<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=27&amp;ClassType=1&amp;CommId=295">《歸程》</a>、丁敏老師剖析<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=27&amp;ClassType=1&amp;CommId=292">《法源血源》</a>，鄭石岩老師領受<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=64&amp;ClassType=4&amp;CommId=938">《枯木開花》</a>的法味，單德興老師則是書評<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=190&amp;ClassType=4&amp;CommId=2868">《雪中足跡》</a>&hellip;&hellip;。 <br /><br />看師父的傳記，如慕在師父的慈光之中，閱讀名家的分析，則如優游於作家的觀察之中。趕快一起來展讀師父的傳記人生。
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 09:31:55 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「依教奉行」</title>
	<description><![CDATA[
			3月號的雜誌架上，看到許多本以聖嚴師父為封面的雜誌，這些都是報導師父的圓寂專題，甚至陸續收到來自香港、馬來西亞的佛教雜誌亦然！就有人問了，為何反而在法鼓山出版的《人生》雜誌上，不見師父法照？卻是以方丈和尚為師父靈骨植存的影像。眼尖的讀者應該也可以在書籍上觀察到，要在法鼓文化出版的書籍中看到師父，是有點困難的。為了此事，雜誌組的編輯們還不斷的想盡辦法說服我，而我只有一句話「師父以前說不要以他為封面，我們依然要依教奉行。」這是師父在多年前，曾經告誡法鼓文化的原則，這是師父一向的指示。由於人們總易落入對人的執著，而不依團體和法的情形，因此，作為法鼓山喉舌的法鼓文化必須時時提起師父的用心，總要一一向編輯、外部設計者說明，但有些人未必能體會師父的用心，「師父這麼歡喜而莊嚴的相片為何不能用？不是要令人歡喜嗎？」「為何別人家出版社可用，我們不能用？」這讓我聯想到在一如在師父遺言中所說，「不可撿堅固子」一事，由於知道弟子們會執著，就越是需要避免。而有位戒長法師的回答就更妙了，他說「師父管得了我們，但管不了別人家！」 果然利害，這句話就夠了，對，身為弟子，只有一個目標──「依教奉行」，其它已都是妄念了！所以，這一期封面雖然沒有師父的法照，但內容可都是師父的法身智慧。此期除完整報導師父佛事期間的所有影像，特別針對具開創性佛事的細部報導、師父一生的歷程和思想精華，更轉載許多評析師父思想和一生行誼。由於很完整報導，以致出刊一週來，已需加印了。《人生》加印！這是人生雜誌創刊60週年以來第一次，而這第一次卻是因師父的捨報而有，不禁讓我悲從中來！
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>3月號的雜誌架上，看到許多本以聖嚴師父為封面的雜誌，這些都是報導師父的圓寂專題，甚至陸續收到來自香港、馬來西亞的佛教雜誌亦然！<br /><br />就有人問了，為何反而在法鼓山出版的《人生》雜誌上，不見師父法照？卻是以方丈和尚為師父靈骨植存的影像。<br /><br />眼尖的讀者應該也可以在書籍上觀察到，要在法鼓文化出版的書籍中看到師父，是有點困難的。<br /><br />為了此事，雜誌組的編輯們還不斷的想盡辦法說服我，而我只有一句話「師父以前說不要以他為封面，我們依然要依教奉行。」<br /><br />這是師父在多年前，曾經告誡法鼓文化的原則，這是師父一向的指示。由於人們總易落入對人的執著，而不依團體和法的情形，因此，作為法鼓山喉舌的法鼓文化必須時時提起師父的用心，總要一一向編輯、外部設計者說明，但有些人未必能體會師父的用心，「師父這麼歡喜而莊嚴的相片為何不能用？不是要令人歡喜嗎？」「為何別人家出版社可用，我們不能用？」<br /><br />這讓我聯想到在一如在師父遺言中所說，「不可撿堅固子」一事，由於知道弟子們會執著，就越是需要避免。而有位戒長法師的回答就更妙了，他說「師父管得了我們，但管不了別人家！」 果然利害，這句話就夠了，對，身為弟子，只有一個目標──「依教奉行」，其它已都是妄念了！<br /><br />所以，這一期封面雖然沒有師父的法照，但內容可都是師父的法身智慧。此期除完整報導師父佛事期間的所有影像，特別針對具開創性佛事的細部報導、師父一生的歷程和思想精華，更轉載許多評析師父思想和一生行誼。<br /><br />由於很完整報導，以致出刊一週來，已需加印了。《人生》加印！這是人生雜誌創刊60週年以來第一次，而這第一次卻是因師父的捨報而有，不禁讓我悲從中來！
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 11 Mar 2009 09:02:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>實踐、落實所發的大願</title>
	<description><![CDATA[
			上週日，上山協助清點師父的文物，睹物念師恩！其實，平日在執事上，親近師父的機會並不多，常說，《法鼓》雜誌的採訪菩薩比我更常接近師父。但以前我會說，「我們是活在師父的法身之中。」但現在，師父色身不在了，雖知師父法身常在，但在心上，卻是不同，儘管，我們的生活依然、執事工作依然，僧團的一切如常，但是心就是不一樣，心上少了一位在心上、生活中可以依靠的師父，就如一位戒長法師所說，以後就不能再說「請示 師父」了！編著三月號的《人生》雜誌和《法鼓》雜誌，師父佛事期間的相片，一張張呈現在眼前，感覺似遠又近，感覺是這幾日的事，卻又感覺是虛幻！看著一篇篇文稿，告訴我們，師恩難報，但唯有跟隨師父所發大願，去實踐、落實，才是對師父和自己的承諾。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div><p>上週日，上山協助清點師父的文物，睹物念師恩！<br /><br />其實，平日在執事上，親近師父的機會並不多，常說，《法鼓》雜誌的採訪菩薩比我更常接近師父。但以前我會說，「我們是活在師父的法身之中。」</p><p>但現在，師父色身不在了，雖知師父法身常在，但在心上，卻是不同，儘管，我們的生活依然、執事工作依然，僧團的一切如常，但是心就是不一樣，心上少了一位在心上、生活中可以依靠的師父，就如一位戒長法師所說，以後就不能再說「請示 師父」了！</p><p>編著三月號的《人生》雜誌和《法鼓》雜誌，師父佛事期間的相片，一張張呈現在眼前，感覺似遠又近，感覺是這幾日的事，卻又感覺是虛幻！看著一篇篇文稿，告訴我們，師恩難報，但唯有跟隨師父所發大願，去實踐、落實，才是對師父和自己的承諾。</p>
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Tue, 24 Feb 2009 09:48:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>歡喜看生死</title>
	<description><![CDATA[
			《歡喜看生死》一書原本在天下雜誌出版，很感恩該出版社的割愛，回到法鼓文化出版，看到剛新出版的新書，翻閱著一頁頁當年李慧菊菩薩提出的生死問題，聖嚴師父一一的回答，都是師父一生生命體會的智慧法語。如師父在自序中所說：「人一出生，死亡就跟著我們&hellip;&hellip;，面對隨時會到臨的死神，我們要想著自己有永遠的過去，還有永遠的未來，這是接受死亡最好的心理準備。」師父進一步強調「如果我們相信此生有過去，就能坦然接受，並因應此生的因緣；若能相信有未來，就能懷抱希望，邁步向前。&hellip;&hellip;經常恐懼害怕死亡，於事無補&hellip;&hellip;，所以，我常說，小心是有用的，擔心則沒有必要。」「小心有用，擔心不必要！」一如近日，師父突然舊疾復發，曾一度不穩定，獲得訊息的人擔心不已，但想到師父也曾經教導我們的「關心而不擔心」，一旦面對師父的安危和健康，知道自己仍無法做到師父的教導，如今師父病況穩定了，看到師父儘管身體虛弱，聽到全台各地分院道場菩薩為他祈福，而在上週六從醫院請假出院到農禪寺、文化館等地感恩關懷菩薩。看到師父的毅力和坦然自在，一如師父曾經說過的，雖然他生病了，但他的態度是「不怕死、不等死、不找死」。確實，自師父於2005年生病以來，他總是積極的活出每一天，他說「盡形壽，獻生命」，只要他活著一天，他就致力於弘揚佛法。師父已經歡喜看生死了，是身為弟子的我們，有太多的放不下&hellip;&hellip;&hellip;（2009.01.21 果然是大師）
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=82&amp;ClassType=4&amp;CommId=1126">歡喜看生死</a>》一書原本在天下雜誌出版，很感恩該出版社的割愛，回到法鼓文化出版，看到剛新出版的新書，翻閱著一頁頁當年李慧菊菩薩提出的生死問題，聖嚴師父一一的回答，都是師父一生生命體會的智慧法語。<br /><br />如師父在自序中所說：「人一出生，死亡就跟著我們&hellip;&hellip;，面對隨時會到臨的死神，我們要想著自己有永遠的過去，還有永遠的未來，這是接受死亡最好的心理準備。」師父進一步強調「如果我們相信此生有過去，就能坦然接受，並因應此生的因緣；若能相信有未來，就能懷抱希望，邁步向前。&hellip;&hellip;經常恐懼害怕死亡，於事無補&hellip;&hellip;，所以，我常說，小心是有用的，擔心則沒有必要。」<br /><br />「小心有用，擔心不必要！」一如近日，師父突然舊疾復發，曾一度不穩定，獲得訊息的人擔心不已，但想到師父也曾經教導我們的「關心而不擔心」，一旦面對師父的安危和健康，知道自己仍無法做到師父的教導，如今師父病況穩定了，看到師父儘管身體虛弱，聽到全台各地分院道場菩薩為他祈福，而在上週六從醫院請假出院到農禪寺、文化館等地感恩關懷菩薩。<br /><br />看到師父的毅力和坦然自在，一如師父曾經說過的，雖然他生病了，但他的態度是「不怕死、不等死、不找死」。確實，自師父於2005年生病以來，他總是積極的活出每一天，他說「盡形壽，獻生命」，只要他活著一天，他就致力於弘揚佛法。師父已經歡喜看生死了，是身為弟子的我們，有太多的放不下&hellip;&hellip;&hellip;（2009.01.21 果然是大師）</div>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/8243071.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 04 Feb 2009 10:22:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>傳遞心安、祝福平安（傳遞祝福給親友--創造心安平安的力量）</title>
	<description><![CDATA[
			&nbsp;◆ 【祝福範例】〔要祝福的人〕：地球上所有的人類〔平安的祝福語〕：願我們都能像聖嚴法師說的：「從今以後在自己的菩提道上，以及家庭、事業各方面，只有努力往前，沒有悲觀、失望和逃避的種種心態出現」，學習菩薩精神和智慧。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<a href="http://www.ddc.com.tw/event/2008/2009sports/index.htm" target="_blank"><img src="http://www.ddc.com.tw/event/2008/2009sports/3.jpg" border="0" alt="心安．平安Blog跨年運動會" width="500" height="533" /></a>&nbsp;<br /><span style="font-size: 12pt; font-family: 新細明體"><font size="2">◆</font></span><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'"><font size="2"> 【祝福範例】<br /><br /></font><span style="font-family: 新細明體"><font size="2">〔要祝福的人〕：地球上所有的人類<br /><br /></font></span><span style="font-family: 新細明體"><font size="2">〔平安的祝福語〕：願我們都能像聖嚴法師說的：「從今以後在自己的菩提道上，以及家庭、事業各方面，只有努力往前，沒有悲觀、失望和逃避的種種心態出現」，學習菩薩精神和智慧。</font></span></span>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/7930103.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 14 Jan 2009 09:30:37 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>在現實與理想中折衝</title>
	<description><![CDATA[
			以前，常聽一些人說，要在現實與理想中折衝，是件很辛苦的，確實，今天下午到倉庫走一圈，體驗深刻。&nbsp; 當坐在辦公室看稿、審稿，擬定年度工作計畫時，總覺得這一本需要出版，因為這是對佛教有意義的事，另一本也很重要，因為那是一本弘傳漢傳禪佛教的書，感覺每一本都重要，當推廣部的人以行銷眼光提出不同聲音時，還會覺得：「真沒有佛教文化概念！」但是當走在倉庫的走道上，一本本學術書籍，或是一些看似應該是佛教徒喜愛的書，卻是堆放在一個個棧板上，看得心中一驚，這些法寶為何躺在這裡？慢慢的讓我從天真的想法中走出來，老老實實的看待有關銷售現況，這是一場理性與感性的戰爭。明天一天，將在倉庫盤點，我必須做出更多的反省和不同的思考，佛教文化本是一條艱辛的路。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>以前，常聽一些人說，要在現實與理想中折衝，是件很辛苦的，確實，今天下午到倉庫走一圈，體驗深刻。<br />&nbsp; <p>當坐在辦公室看稿、審稿，擬定年度工作計畫時，總覺得這一本需要出版，因為這是對佛教有意義的事，另一本也很重要，因為那是一本弘傳漢傳禪佛教的書，感覺每一本都重要，當推廣部的人以行銷眼光提出不同聲音時，還會覺得：「真沒有佛教文化概念！」</p><p><br />但是當走在倉庫的走道上，一本本學術書籍，或是一些看似應該是佛教徒喜愛的書，卻是堆放在一個個棧板上，看得心中一驚，這些法寶為何躺在這裡？慢慢的讓我從天真的想法中走出來，老老實實的看待有關銷售現況，這是一場理性與感性的戰爭。</p><p><br />明天一天，將在倉庫盤點，我必須做出更多的反省和不同的思考，佛教文化本是一條艱辛的路。</p>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/7930147.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 24 Dec 2008 09:16:50 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>心安平安</title>
	<description><![CDATA[
			今天，文化中心舉行2009年工作計畫月會，由各部門主管報告過去一年的回顧，以及對未來一年的計畫和展望。這雖是年度例行的全體月會，但在這一波波驚人的金融風暴、經濟冰河、企業裁員等資訊中，這一場明年度的工作計畫，會有什麼不同呢？許多居士告訴我，「法師，您知道現在有事可做的人，是很幸福的！」但我看到12部門的報告，卻是展開一長串的書籍出版、商品生產計畫，以及推廣目標等，當然還有許多文化推廣及服務的規劃。「在越不安的年代，越是需要佛法的幫助，更是我們要幫助社會大眾的時刻！」聖嚴師父的勉勵不敢忘記，這是我們的核心價值，不管是營利或非營利，我們的本質和目標一致─-弘揚佛法、推廣師父的理念，讓大眾能夠透過佛法達到「心安平安」。 
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>今天，文化中心舉行2009年工作計畫月會，由各部門主管報告過去一年的回顧，以及對未來一年的計畫和展望。這雖是年度例行的全體月會，但在這一波波驚人的金融風暴、經濟冰河、企業裁員等資訊中，這一場明年度的工作計畫，會有什麼不同呢？<br /><br />許多居士告訴我，「法師，您知道現在有事可做的人，是很幸福的！」但我看到12部門的報告，卻是展開一長串的書籍出版、商品生產計畫，以及推廣目標等，當然還有許多文化推廣及服務的規劃。<br /><br />「在越不安的年代，越是需要佛法的幫助，更是我們要幫助社會大眾的時刻！」聖嚴師父的勉勵不敢忘記，這是我們的核心價值，不管是營利或非營利，我們的本質和目標一致─-弘揚佛法、推廣師父的理念，讓大眾能夠透過佛法達到「心安平安」。 
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/7881703.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 17 Dec 2008 09:25:15 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>佛法嘉年華會</title>
	<description><![CDATA[
			在法鼓山上舉行了一週的大悲心水陸法會剛圓滿，一週來，法鼓山上宛如在進行一場佛法的嘉年華會，十壇法會依著不同法門，設在法鼓山不同殿上進行，這是一場結合境教、環保、藝術的佛法饗宴。上週六日兩天，專程上山，一者關懷行願館銷售情況，一者感受大悲法會的殊勝。這兩天，不管走到哪一個角落，都可以聽到不同經典的梵唄，走到合署辦公室外，則聽到《地藏經》、《藥師經》；來到祈願觀音池則是持〈大悲咒〉聲不斷；路過大殿旁，則是慈悲三昧水懺；進入禪堂，則是《楞嚴經》、《小品般若經》；造訪法華鐘樓，則是《法華經》&hellip;&hellip;。不僅是法會盛況，就連外護義工也是另一幅人間菩薩景象，據說高達一千多位義工服務大眾，所以，到每個地方總是有一群群菩薩送便當、補茶水、掃廁所、接引入壇場&hellip;&hellip;，法師菩薩碰面也都感受到活在法喜之中，互道「阿彌陀佛」、「菩薩，您辛苦了！」法師們之間，也不斷的分享在各壇唱誦或開示的法喜！我突然看見師父所說的「人間淨土」，這是師父多年前所說的，為何要建設法鼓山，即是希望在山上建設一個人間淨土的典範。送聖那天，雖然師父要走上台上倍加辛苦，但是，師父內心是歡喜的，因為，他建設一個世界佛教教育園區的願心，實現了。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>在法鼓山上舉行了一週的大悲心水陸法會剛圓滿，一週來，法鼓山上宛如在進行一場佛法的嘉年華會，十壇法會依著不同法門，設在法鼓山不同殿上進行，這是一場結合境教、環保、藝術的佛法饗宴。<br /><br />上週六日兩天，專程上山，一者關懷行願館銷售情況，一者感受大悲法會的殊勝。這兩天，不管走到哪一個角落，都可以聽到不同經典的梵唄，走到合署辦公室外，則聽到《地藏經》、《藥師經》；來到祈願觀音池則是持〈大悲咒〉聲不斷；路過大殿旁，則是慈悲三昧水懺；進入禪堂，則是《楞嚴經》、《小品般若經》；造訪法華鐘樓，則是《法華經》&hellip;&hellip;。<br /><br />不僅是法會盛況，就連外護義工也是另一幅人間菩薩景象，據說高達一千多位義工服務大眾，所以，到每個地方總是有一群群菩薩送便當、補茶水、掃廁所、接引入壇場&hellip;&hellip;，法師菩薩碰面也都感受到活在法喜之中，互道「阿彌陀佛」、「菩薩，您辛苦了！」法師們之間，也不斷的分享在各壇唱誦或開示的法喜！<br /><br />我突然看見師父所說的「人間淨土」，這是師父多年前所說的，為何要建設法鼓山，即是希望在山上建設一個人間淨土的典範。送聖那天，雖然師父要走上台上倍加辛苦，但是，師父內心是歡喜的，因為，他建設一個世界佛教教育園區的願心，實現了。 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 10 Dec 2008 09:26:32 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>豐富而精采的一個月</title>
	<description><![CDATA[
			12月份的法鼓文化，是豐富而精采的一個月，總計有五本書重量級的書籍將出版，再加上一月份的新書，將近十本書正在趕工中，編輯部中，人人埋頭苦幹，主編到處關懷與叮嚀出版的進度，一下問書封設計，一下關懷內文排版&hellip;&hellip;，常常有精采對話，這大概是編輯人最可愛之處！即將在12月出版的重量級翻譯書《太虛──人生佛教的追尋與實現》，最令我振奮。因為在這書中處處看到聖嚴師父的影子，不管是對大乘菩薩道精神的闡揚、對漢傳佛教的推廣，或是致力於佛教的改革、現代化的堅持和努力等，常常讓我點頭如倒蒜，因為處處都是聖嚴師父一生所致力於追尋的願景。這是由美國學者白德滿（Don A. Pittman）的研究作品，雖然是學術論文，但是由於他大量收集了世界各國曾專研過太虛大師的文獻資料，所以讀來宛如置身國際研討會上，聆聽各國學者對他的評價和分析，豐富而精采。所以，當此書編輯者在趕稿中時，往往累到不行時，行銷部專職關懷他怎麼了？他說因編「太虛」的書，所以身體就「太虛」了！但是對我而言，卻是「太補」了！因為在這位二十世紀最重要、最具爭議性的佛教改革家與思想家身上，看到的是他對佛教的改革熱忱、弘法的悲心，以及對佛教改革的無限希望。雖然就世相上，他的改革並未成功，但他的影響卻深深的影像近代佛教發展史。就事功而言，他是失敗的，但就人格而言，他卻是我所敬佩的光榮的失敗者，是最樂觀的一位大師，不管面對時代大環境的困厄、教界的評擊和不認同，但他從未被現實所打敗，有的是充滿願景與信心，光此點就讓人敬佩不已。在聖嚴師父心目中，太虛大師是近代佛教歷史中，最讓他敬佩的一位大師。聖嚴師父佩服他一生都以宗教師身分要求自己。他的生活不離戒律，他的言談不離佛法。儘管當時許多守舊的長老們，看到他跟社會上政治界、文化界、藝術界，甚至於軍界或商人都往來，而認為他不像個和尚。但他的目的是「保護佛教、振興佛教」，他的志願就是要振興佛教，而且希望辦教育，辦佛教的教育、培養佛教的人才，這幾點是師父所佩服。看了此書，不但不會太虛，還有種心靈被大大補了一下，突然感覺自己的心胸更加開闊，更清楚身為一位出家人還可以再做什麼！ 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>12月份的法鼓文化，是豐富而精采的一個月，總計有五本書重量級的書籍將出版，再加上一月份的新書，將近十本書正在趕工中，編輯部中，人人埋頭苦幹，主編到處關懷與叮嚀出版的進度，一下問書封設計，一下關懷內文排版&hellip;&hellip;，常常有精采對話，這大概是編輯人最可愛之處！<br /><br />即將在12月出版的重量級翻譯書《太虛──人生佛教的追尋與實現》，最令我振奮。因為在這書中處處看到聖嚴師父的影子，不管是對大乘菩薩道精神的闡揚、對漢傳佛教的推廣，或是致力於佛教的改革、現代化的堅持和努力等，常常讓我點頭如倒蒜，因為處處都是聖嚴師父一生所致力於追尋的願景。<br /><br />這是由美國學者白德滿（Don A. Pittman）的研究作品，雖然是學術論文，但是由於他大量收集了世界各國曾專研過太虛大師的文獻資料，所以讀來宛如置身國際研討會上，聆聽各國學者對他的評價和分析，豐富而精采。<br /><br />所以，當此書編輯者在趕稿中時，往往累到不行時，行銷部專職關懷他怎麼了？他說因編「太虛」的書，所以身體就「太虛」了！<br /><br />但是對我而言，卻是「太補」了！因為在這位二十世紀最重要、最具爭議性的佛教改革家與思想家身上，看到的是他對佛教的改革熱忱、弘法的悲心，以及對佛教改革的無限希望。雖然就世相上，他的改革並未成功，但他的影響卻深深的影像近代佛教發展史。就事功而言，他是失敗的，但就人格而言，他卻是我所敬佩的光榮的失敗者，是最樂觀的一位大師，不管面對時代大環境的困厄、教界的評擊和不認同，但他從未被現實所打敗，有的是充滿願景與信心，光此點就讓人敬佩不已。<br /><br />在聖嚴師父心目中，太虛大師是近代佛教歷史中，最讓他敬佩的一位大師。聖嚴師父佩服他一生都以宗教師身分要求自己。他的生活不離戒律，他的言談不離佛法。儘管當時許多守舊的長老們，看到他跟社會上政治界、文化界、藝術界，甚至於軍界或商人都往來，而認為他不像個和尚。<br /><br />但他的目的是「保護佛教、振興佛教」，他的志願就是要振興佛教，而且希望辦教育，辦佛教的教育、培養佛教的人才，這幾點是師父所佩服。<br /><br />看了此書，不但不會太虛，還有種心靈被大大補了一下，突然感覺自己的心胸更加開闊，更清楚身為一位出家人還可以再做什麼！ 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 19 Nov 2008 08:57:41 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>時光流逝</title>
	<description><![CDATA[
			大家，久違了！每週二晚上都想著要寫部落格，但看稿、看報表、看公文&hellip;&hellip;，看著看著就過十二點了！每晚都想著「我真不負責任，下週一定要提早寫」，但想著想著，也過了一個多月了，可怕的時光流逝。最近，這兩個月，全球發生了大事，一份雜誌報導：「九月十五日，百年老店雷曼兄弟熄燈，推倒連鎖骨牌，股市崩盤、信貸危機、通貨緊縮、失業率攀升，夜幕低垂，黑色九月、十月接踵而來。社會學大師華勒斯坦（I. Wallerstein）大膽宣告，世界性的全面蕭條已經開始。」這聽來令人驚恐，而從社會現象而言，也處處看到危機，尤其在文化出版業感受尤深，出版業都知道，當經濟不景氣時，首先受影響的是出版業，因為沒看書不會死；但是當復甦時，最後感受的的還是出版業，因為先把自己餵飽後有餘力，再買書、看書。身為出版業一份子，似乎看來很悲淒，但是很有趣的是，其實從事文化出版的人總是一股傻勁，自認為閱讀是民生必需品，飯可以少吃，但是書不能不看。沒錯，以前確實是這麼想著，但現在每天要面對銷售量、成本賬、退書&hellip;&hellip;一堆報表，還真是讓我開始無法天真浪漫起來！不過，上週開了一個明年度的工作計畫會議，因應可能會有好幾年的不景氣，僧團一則呼籲我們要更節流，但更令人感動的是，法師們紛紛提出，在不安的年代中，更是需要佛法安定人心的時刻，所以，佛法沒有所謂蕭條問題，只要有人都需要佛法，突然想到，專門出版佛法的書，正如一盤盤的法食，這不也是民生必需品嗎？既然是民生必需品，怎會不景氣呢！ 
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>大家，久違了！每週二晚上都想著要寫部落格，但看稿、看報表、看公文&hellip;&hellip;，看著看著就過十二點了！每晚都想著「我真不負責任，下週一定要提早寫」，但想著想著，也過了一個多月了，可怕的時光流逝。<br /><br />最近，這兩個月，全球發生了大事，一份雜誌報導：「九月十五日，百年老店雷曼兄弟熄燈，推倒連鎖骨牌，股市崩盤、信貸危機、通貨緊縮、失業率攀升，夜幕低垂，黑色九月、十月接踵而來。社會學大師華勒斯坦（I. Wallerstein）大膽宣告，世界性的全面蕭條已經開始。」<br /><br />這聽來令人驚恐，而從社會現象而言，也處處看到危機，尤其在文化出版業感受尤深，出版業都知道，當經濟不景氣時，首先受影響的是出版業，因為沒看書不會死；但是當復甦時，最後感受的的還是出版業，因為先把自己餵飽後有餘力，再買書、看書。<br /><br />身為出版業一份子，似乎看來很悲淒，但是很有趣的是，其實從事文化出版的人總是一股傻勁，自認為閱讀是民生必需品，飯可以少吃，但是書不能不看。<br /><br />沒錯，以前確實是這麼想著，但現在每天要面對銷售量、成本賬、退書&hellip;&hellip;一堆報表，還真是讓我開始無法天真浪漫起來！<br /><br />不過，上週開了一個明年度的工作計畫會議，因應可能會有好幾年的不景氣，僧團一則呼籲我們要更節流，但更令人感動的是，法師們紛紛提出，在不安的年代中，更是需要佛法安定人心的時刻，所以，佛法沒有所謂蕭條問題，只要有人都需要佛法，突然想到，專門出版佛法的書，正如一盤盤的法食，這不也是民生必需品嗎？既然是民生必需品，怎會不景氣呢！ 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 09:05:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「放不下」</title>
	<description><![CDATA[
			做編輯的人，最擔心害怕的就是「出錯」，出什麼呢？錯字未校出、體例格式錯、資訊錯&hellip;&hellip;，可以錯的還真多，而且往往發現總在出版後，就真是懊惱啊！記的以前有位編輯，一發現錯誤就自責不已，常常要一堆人勸他說，不要再自責了，只要慚愧懺悔後就該放下，下次再細心點就是了。但是總會聽到不斷的叨唸，當初我剛學佛，這位編輯的反應，讓我明白這未必是負責任態度，而是「放不下」！自己從事文化工作二十多年了，以前對「錯字」還真是無法忍受，總感覺是一大汙點，但是漸漸知道，修行的態度是：當下用心，盡心做到自己所能做到的最大努力，但一旦仍有錯誤，也只能當下懺悔，繼續再往前走。發現，當有如此的體認後，看稿反而更放鬆更清楚，這是很微妙的，越是緊張，越是在意，卻讓人的盲點越多，這真是禪修所講的，當能放下時，可以提起更多。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>做編輯的人，最擔心害怕的就是「出錯」，出什麼呢？錯字未校出、體例格式錯、資訊錯&hellip;&hellip;，可以錯的還真多，而且往往發現總在出版後，就真是懊惱啊！<br /><br />記的以前有位編輯，一發現錯誤就自責不已，常常要一堆人勸他說，不要再自責了，只要慚愧懺悔後就該放下，下次再細心點就是了。但是總會聽到不斷的叨唸，當初我剛學佛，這位編輯的反應，讓我明白這未必是負責任態度，而是「放不下」！<br /><br />自己從事文化工作二十多年了，以前對「錯字」還真是無法忍受，總感覺是一大汙點，但是漸漸知道，修行的態度是：當下用心，盡心做到自己所能做到的最大努力，但一旦仍有錯誤，也只能當下懺悔，繼續再往前走。<br /><br />發現，當有如此的體認後，看稿反而更放鬆更清楚，這是很微妙的，越是緊張，越是在意，卻讓人的盲點越多，這真是禪修所講的，當能放下時，可以提起更多。
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 15 Oct 2008 08:54:29 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「快樂」兩個字</title>
	<description><![CDATA[
			中秋才一過，各單位即已開始展開明年度的工作計畫，在計畫未來時，一定要對過去有所檢討。回顧這一年來的書市，發現近來只要書名上加上「快樂」兩個字，似乎就是暢銷的萬靈丹，因此發現，各式各樣加上「快樂」兩字的書名比比皆是，例如：最快樂的人、如何創造快樂&hellip;&hellip;，當然聖嚴師父今年出版的《真正的快樂》，也因應了人心的需求、時代的需要，創造了不小的迴響，相信佛法帶給人的快樂才是真正來自內心的快樂！確實，在這個時代，人們太不快樂了！或說，快樂是很難的，一如要獲得幸福的困難！打開報紙：物價上漲、裁員、股市下跌&hellip;&hellip;，或是因颱風，一堆遊樂業者度過慘澹的中秋，再者看今日的新聞：「雷曼兄弟公司破產，美林公司被美國商業銀行收購。金融界認為，美國的投資銀行這次栽了很大的跟頭，未來很長一段時間將餘波震盪。」在這國際經濟的環境中，無人能置身事外，台灣已深受影響。可以想見未來，未來的苦日子！佛法在這個時候可以幫些什麼忙呢？有位同仁笑說：請大家看聖嚴師父的《如何度過苦日子》，學習在困難的日子中用佛法平安度過；也有人建議好好推廣師父的《真正的快樂》，讓大家在這辛苦的時代中找到心靈安身安心之道。或許有人覺得，生活都過不下去，還看書啊，真不切實際！確實，每每在經濟不景氣時，最先受影響的往往是出版市場，但經濟景氣一旦復甦時，出版市場則是最後受益！但作為文字弘法的法鼓文化，在這一波可預見的全球經濟的大變動中，我們可以為現代人做些什麼？回頭看師父曾走過的生命歷程，經常是在動盪中、在經濟蕭條中、在生活困頓中&hellip;&hellip;，但師父卻常常告訴我們「心安就有平安」，一切都會變化，也都隨時都有希望！只是，我們是否能耐住眼前的困難，內心保持安定的不跟著外境影響，這確實需要「心靈環保」的功夫了！衷心祝福天下每個人都可以平安度過一切災難與困厄。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div></div>中秋才一過，各單位即已開始展開明年度的工作計畫，在計畫未來時，一定要對過去有所檢討。回顧這一年來的書市，發現近來只要書名上加上「快樂」兩個字，似乎就是暢銷的萬靈丹，因此發現，各式各樣加上「快樂」兩字的書名比比皆是，例如：最快樂的人、如何創造快樂&hellip;&hellip;，當然聖嚴師父今年出版的《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=2092" target="_blank">真正的快樂</a>》，也因應了人心的需求、時代的需要，創造了不小的迴響，相信佛法帶給人的快樂才是真正來自內心的快樂！<br /><br />確實，在這個時代，人們太不快樂了！或說，快樂是很難的，一如要獲得幸福的困難！打開報紙：物價上漲、裁員、股市下跌&hellip;&hellip;，或是因颱風，一堆遊樂業者度過慘澹的中秋，再者看今日的新聞：「雷曼兄弟公司破產，美林公司被美國商業銀行收購。金融界認為，美國的投資銀行這次栽了很大的跟頭，未來很長一段時間將餘波震盪。」在這國際經濟的環境中，無人能置身事外，台灣已深受影響。<br /><br />可以想見未來，未來的苦日子！佛法在這個時候可以幫些什麼忙呢？有位同仁笑說：請大家看聖嚴師父的《如何度過苦日子》，學習在困難的日子中用佛法平安度過；也有人建議好好推廣師父的《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=2092" target="_blank">真正的快樂</a>》，讓大家在這辛苦的時代中找到心靈安身安心之道。<br /><br />或許有人覺得，生活都過不下去，還看書啊，真不切實際！確實，每每在經濟不景氣時，最先受影響的往往是出版市場，但經濟景氣一旦復甦時，出版市場則是最後受益！但作為文字弘法的法鼓文化，在這一波可預見的全球經濟的大變動中，我們可以為現代人做些什麼？<br /><br />回頭看師父曾走過的生命歷程，經常是在動盪中、在經濟蕭條中、在生活困頓中&hellip;&hellip;，但師父卻常常告訴我們「心安就有平安」，一切都會變化，也都隨時都有希望！只是，我們是否能耐住眼前的困難，內心保持安定的不跟著外境影響，這確實需要「心靈環保」的功夫了！衷心祝福天下每個人都可以平安度過一切災難與困厄。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/7196785.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 17 Sep 2008 09:14:41 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「為何要這麼忙這麼累？」</title>
	<description><![CDATA[
			僧團派任到北美的行程，從甫落成兩年的溫哥華道場，到象岡道場出席北美年會，現在則是來到師父草創的東初禪寺。由於經常看東初禪寺的歷史相片，所以當走進東初禪寺時，感覺上雖然熟悉，但內心卻是感動不已。抱着朝聖的心，走在狹窄而簡陋的走道上，以及各個空間，細細感受師父當年在此開發之艱困、接引東西方弟子之不易。由於義工菩薩不多，以及安全考量，大門必須深鎖，有人來了才按門鈴，有活動才開；沒有教室、沒有會客室&hellip;&hellip;有的則是師父當年的願心，以及弟子們追隨師父學佛護法的願心，所以，當我在此擔任維那、或出坡、或靜坐&hellip;&hellip;觀想師父在此的一切情景。尤其在地下室的齋堂中，想到跟隨師父在此開創的果元法師所分享的，當年為將原本是倉庫的地下室整理為齋堂，師父帶着一些弟子親自出坡，當果元法師忙到累歪歪而直問師父：「為何要這麼忙這麼累？」師父喝斥一句：「不為什麼！」足以讓果元法師震懾不已，此一棒喝，也常是我心中的一句話。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>僧團派任到北美的行程，從甫落成兩年的溫哥華道場，到象岡道場出席北美年會，現在則是來到師父草創的東初禪寺。<br /><br />由於經常看東初禪寺的歷史相片，所以當走進東初禪寺時，感覺上雖然熟悉，但內心卻是感動不已。抱着朝聖的心，走在狹窄而簡陋的走道上，以及各個空間，細細感受師父當年在此開發之艱困、接引東西方弟子之不易。<br /><br />由於義工菩薩不多，以及安全考量，大門必須深鎖，有人來了才按門鈴，有活動才開；沒有教室、沒有會客室&hellip;&hellip;有的則是師父當年的願心，以及弟子們追隨師父學佛護法的願心，所以，當我在此擔任維那、或出坡、或靜坐&hellip;&hellip;觀想師父在此的一切情景。<br /><br />尤其在地下室的齋堂中，想到跟隨師父在此開創的果元法師所分享的，當年為將原本是倉庫的地下室整理為齋堂，師父帶着一些弟子親自出坡，當果元法師忙到累歪歪而直問師父：「為何要這麼忙這麼累？」師父喝斥一句：「不為什麼！」足以讓果元法師震懾不已，此一棒喝，也常是我心中的一句話。 
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/7011821.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 27 Aug 2008 09:07:15 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>逛逛溫哥華書店！</title>
	<description><![CDATA[
			出於職業病吧，每到一個地方一定會去找書店！這兩週僧團的派任，所以來到溫哥華上課和開會，一得空即請當地信眾菩薩帶我到溫哥華的書店逛逛！昨天到溫哥華地區一家叫BANYAN的書店，這是一位西方佛教徒開的書店，據帶我們來此的林果惠菩薩說，這家書店當年幫了我們一個大忙，師父2003年來此地演講時，曾託此家書店發門票，所以，當年在一家太平洋飯店的演講廳裡，在2200位聽眾中，竟然有四、五百位西方眾前來聆聽，因為出入此地者，大多是西方人士。書店書籍種類以人文為主，所以一進入即可感受到濃濃的人文氣息。我很自然的走到宗教區，有別於台灣書店，這裡的宗教區當然是五花八門，有基督教、伊斯蘭教、佛教等各種宗教，而即使是佛教，也分了藏傳、南傳，以及禪，就是沒有漢傳！如師父所感嘆和急呼的，漢傳佛教在國際上是沒有聲音的，滿排以達賴喇嘛為封面的書，一如在台灣的暢銷書櫃上所呈現。但是我突然在標名ZEN的書架上，看到師父的八本英文書，包括：正信的佛教（Orthodox Chinese Buddhism）、完全證悟（Complete Enlightenment）、法鼓（Dharma Drum）&hellip;&hellip;。這真是令人興奮，這幾乎是唯一一位漢傳佛教人士的書，望著這排書，想的都是師父所說的話：漢傳佛教絕對是最適合21世紀的現代人，然而一者少人弘揚，再者出於語言限制，導致漢傳佛教在世界上是孤獨，而師父努力多年，雖有一些成果，但師父總是說，他已老了，需要後人的傳承！走出這家書店，看著書店名稱英文叫BANYAN，告訴一位菩薩說，這音譯叫「悲願」，大家心中知道，師父的悲願需要傳承&hellip;&hellip; 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>出於職業病吧，每到一個地方一定會去找書店！這兩週僧團的派任，所以來到溫哥華上課和開會，一得空即請當地信眾菩薩帶我到溫哥華的書店逛逛！<br /><br />昨天到溫哥華地區一家叫BANYAN的書店，這是一位西方佛教徒開的書店，據帶我們來此的林果惠菩薩說，這家書店當年幫了我們一個大忙，師父2003年來此地演講時，曾託此家書店發門票，所以，當年在一家太平洋飯店的演講廳裡，在2200位聽眾中，竟然有四、五百位西方眾前來聆聽，因為出入此地者，大多是西方人士。<br /><br />書店書籍種類以人文為主，所以一進入即可感受到濃濃的人文氣息。我很自然的走到宗教區，有別於台灣書店，這裡的宗教區當然是五花八門，有基督教、伊斯蘭教、佛教等各種宗教，而即使是佛教，也分了藏傳、南傳，以及禪，就是沒有漢傳！<br /><br />如師父所感嘆和急呼的，漢傳佛教在國際上是沒有聲音的，滿排以達賴喇嘛為封面的書，一如在台灣的暢銷書櫃上所呈現。但是我突然在標名ZEN的書架上，看到師父的八本英文書，包括：正信的佛教（Orthodox Chinese Buddhism）、完全證悟（<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=58&amp;ClassType=1&amp;CommId=874">Complete Enlightenment</a>）、法鼓（<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=58&amp;ClassType=1&amp;CommId=876">Dharma Drum</a>）&hellip;&hellip;。<br /><br />這真是令人興奮，這幾乎是唯一一位漢傳佛教人士的書，望著這排書，想的都是師父所說的話：漢傳佛教絕對是最適合21世紀的現代人，然而一者少人弘揚，再者出於語言限制，導致漢傳佛教在世界上是孤獨，而師父努力多年，雖有一些成果，但師父總是說，他已老了，需要後人的傳承！<br /><br />走出這家書店，看著書店名稱英文叫BANYAN，告訴一位菩薩說，這音譯叫「悲願」，大家心中知道，師父的悲願需要傳承&hellip;&hellip; 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 20 Aug 2008 10:07:26 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「中國佛教界國寶」</title>
	<description><![CDATA[
			最近法鼓文化出版兩本新書，《人間此處是桃源》和《鴻雁千里寄故人》，這是林子青的作品。林子青老居士是誰呢？相信很多人都不知道，但是這位被譽為「中國佛教界國寶」的老居士，也正是聖嚴師父在靜安佛學院的老師。其實，出版這兩本書，就實際經濟面而言，恐怕是賠錢的，但為何還要出呢？這要說起一段因緣！多年前，師父和林老居士聯絡上，林老居士的女兒林志明女士積極的將其父親的許多著作蒐集整理起來，師父為報師恩，五、六年前，應允其女兒將文稿在法鼓文化出版，分別出版了《長亭古道芳草碧─憶弘一大師等師友》、《菩提明鏡本無物─佛門人物制度》、《名山石室貝葉藏─石經塔寺文物》三書。後來，林志明女士又很用心的整理了他父親的書信、詩文集等，再度託付法鼓文化。說真的，光看一堆老人家的手稿，幫忙協助打字的菩薩，可說是一大挑戰，而編輯難度更不簡單，但是，對於一位專研弘一大師的學者，並堪稱中國佛教國寶的老居士，出版他的遺著，實是法鼓文化的榮幸。而在即將出版之際，請了聖嚴師父寫序，師父在序文中提到：他對林老居士的女兒說，如果在另一個地方出版若有困難，那就在台灣出，師父說：「法鼓文化不是以營利為目的，但是這是一本大書，法鼓文化如果不能承擔，就由我來募款，一定要把這套書出版。」看到這一段時，實在被師父對其老師之情、對佛教文化的重視所感動。而更令我感動的是序文的最後一段，師父說：「法鼓文化為了報我的師恩，出版這套書。希望這套書出版之後，道場、學者們都能來請購這套書，或是林老居士的學生、朋友們也能夠買這套書送人，除了是對法鼓文化的鼓勵，也可以讓林老居士的行誼成為現代人學習的典範。」看到師父一則為保留林老居士的行誼、智慧而發願出版，一則為維護法鼓文化的營運，而呼籲教界們多來請購，師父的種種關懷，很令我感動。師父處處關懷人的用心，體貼每個人的困境，讓我一再端詳著以質樸牛皮紙為封面的書封，封面上，沒有任何圖案，只有簡單的書名！雖然簡單，但看見屬於師父和他老師那一年代的情感，簡單卻真誠、深沉。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>最近法鼓文化出版兩本新書，《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=57&amp;ClassType=1&amp;CommId=2615">人間此處是桃源</a>》和《鴻雁千里寄故人》，這是林子青的作品。林子青老居士是誰呢？相信很多人都不知道，但是這位被譽為「中國佛教界國寶」的老居士，也正是聖嚴師父在靜安佛學院的老師。<br /><br />其實，出版這兩本書，就實際經濟面而言，恐怕是賠錢的，但為何還要出呢？這要說起一段因緣！<br /><br />多年前，師父和林老居士聯絡上，林老居士的女兒林志明女士積極的將其父親的許多著作蒐集整理起來，師父為報師恩，五、六年前，應允其女兒將文稿在法鼓文化出版，分別出版了《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=57&amp;ClassType=1&amp;CommId=857">長亭古道芳草碧─憶弘一大師等師友</a>》、《菩提明鏡本無物─佛門人物制度》、《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=57&amp;ClassType=1&amp;CommId=853">名山石室貝葉藏─石經塔寺文物</a>》三書。<br /><br />後來，林志明女士又很用心的整理了他父親的書信、詩文集等，再度託付法鼓文化。說真的，光看一堆老人家的手稿，幫忙協助打字的菩薩，可說是一大挑戰，而編輯難度更不簡單，但是，對於一位專研弘一大師的學者，並堪稱中國佛教國寶的老居士，出版他的遺著，實是法鼓文化的榮幸。<br /><br />而在即將出版之際，請了聖嚴師父寫序，師父在序文中提到：他對林老居士的女兒說，如果在另一個地方出版若有困難，那就在台灣出，師父說：「法鼓文化不是以營利為目的，但是這是一本大書，法鼓文化如果不能承擔，就由我來募款，一定要把這套書出版。」<br /><br />看到這一段時，實在被師父對其老師之情、對佛教文化的重視所感動。而更令我感動的是序文的最後一段，師父說：「法鼓文化為了報我的師恩，出版這套書。希望這套書出版之後，道場、學者們都能來請購這套書，或是林老居士的學生、朋友們也能夠買這套書送人，除了是對法鼓文化的鼓勵，也可以讓林老居士的行誼成為現代人學習的典範。」<br /><br />看到師父一則為保留林老居士的行誼、智慧而發願出版，一則為維護法鼓文化的營運，而呼籲教界們多來請購，師父的種種關懷，很令我感動。師父處處關懷人的用心，體貼每個人的困境，讓我一再端詳著以質樸牛皮紙為封面的書封，封面上，沒有任何圖案，只有簡單的書名！雖然簡單，但看見屬於師父和他老師那一年代的情感，簡單卻真誠、深沉。 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 13 Aug 2008 11:27:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>《人生雜誌》300期</title>
	<description><![CDATA[
			　為了慶祝《人生雜誌》300期，編輯部菩薩如火如荼的趕製專題「人生300，復刻傳承」，講的是聖嚴師父特別指示編輯的早期《人生》雜誌的復刻版。當時，菩薩門提此專案時，也想，此一專題可以如何介紹，而一套記載著從1949年到1962年的雜誌，跟現代的《人生》讀者有何關係？　但是在製作過程中，專訪師父時，師父提到他保存最完整的一套， 師父說：「我這一套放在東初老和尚的房間裡邊，並沒有被人拿走。一直到我回來以後，那房間還是東初老人的房間&hellip;&hellip;後來我把這套書搬到我的房間，我搬到哪裡就把它搬到哪裡。別人要借，我都不借。」在復刻版尚未付印之前，聖嚴法師如此小心翼翼地保存他手上這批凝聚「東初老人的心血、思想」的文化財。師父是如此珍惜和看重，他說若他不趕緊做復刻版，以後不知是否有人會做，這也正是師父的願望。　然而細數《人生》從第一期到三百期，時間不只花了二十五年，卻走了快六十年的歲月。為什麼呢？從《人生》300期回溯創刊的歷史，《人生》有兩個源頭，有兩個1，一個是1949年的創刊與1982年的復刊，如果沒有東初老人起頭的第一個「1」，不會有聖嚴法師承繼的第二個「1」，更不會有現在「300」的延續。《人生》300期承載了兩代師徒的悲願與使命。　法鼓文化出版了《人生》復刊版，蒐集了從1049年創刊到1962年停刊的十四卷雜誌，一共是十二本精裝本，幫助我們回溯當時辦雜誌的點滴，聖嚴師父說：　　　「《人生》復刻版除了保存文物外，最重要的是保存了東初老人的智慧與心血。」這就是聖嚴師父為何要將《人生》復刊，讓《人生》延續下去，得以有今日的300期。所以《人生》復刻版對於《人生》意義重大，300期是「《人生》要獻給讀者的最佳禮物。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" align="left" /></div>　為了慶祝《人生雜誌》300期，編輯部菩薩如火如荼的趕製專題「人生300，復刻傳承」，講的是聖嚴師父特別指示編輯的早期《人生》雜誌的復刻版。當時，菩薩門提此專案時，也想，此一專題可以如何介紹，而一套記載著從1949年到1962年的雜誌，跟現代的《人生》讀者有何關係？</div><p>　但是在製作過程中，專訪師父時，師父提到他保存最完整的一套， 師父說：「我這一套放在東初老和尚的房間裡邊，並沒有被人拿走。一直到我回來以後，那房間還是東初老人的房間&hellip;&hellip;後來我把這套書搬到我的房間，我搬到哪裡就把它搬到哪裡。別人要借，我都不借。」在復刻版尚未付印之前，聖嚴法師如此小心翼翼地保存他手上這批凝聚「東初老人的心血、思想」的文化財。</p><p>師父是如此珍惜和看重，他說若他不趕緊做復刻版，以後不知是否有人會做，這也正是師父的願望。</p><p>　然而細數《人生》從第一期到三百期，時間不只花了二十五年，卻走了快六十年的歲月。為什麼呢？從《人生》300期回溯創刊的歷史，《人生》有兩個源頭，有兩個1，一個是1949年的創刊與1982年的復刊，如果沒有東初老人起頭的第一個「1」，不會有聖嚴法師承繼的第二個「1」，更不會有現在「300」的延續。《人生》300期承載了兩代師徒的悲願與使命。</p><p>　法鼓文化出版了《人生》復刊版，蒐集了從1049年創刊到1962年停刊的十四卷雜誌，一共是十二本精裝本，幫助我們回溯當時辦雜誌的點滴，聖嚴師父說：　　　「《人生》復刻版除了保存文物外，最重要的是保存了東初老人的智慧與心血。」這就是聖嚴師父為何要將《人生》復刊，讓《人生》延續下去，得以有今日的300期。所以《人生》復刻版對於《人生》意義重大，300期是「《人生》要獻給讀者的最佳禮物。</p>
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 16 Jul 2008 09:11:01 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>人生的出口!</title>
	<description><![CDATA[
			果然是大師因為一個教學任務而必須在每個星期天往返台北與台中。因為時間緊迫，所以選擇搭乘高鐵。每次搭高鐵從台中回到台北時，發現一下車到處都有很貼心的指標，比如在第幾節車廂處下樓，即可進入往淡水線的捷運等等。可是下樓後，在各個月台的交會點上又看到十多個指標；往板南、淡水、昆陽、高鐵、台鐵&hellip;南北奔波的我，一下子看到這麼多指標，突然有點眼花撩亂，暈頭轉向。不過，每一次只要靜下心來用心尋找，很快又可以找到自己的方向，前進的路徑也變得清楚起來。所以果然是大師到現在幸運地都還沒有迷路過，每一次都可以找到我要搭的車，安全地回家。&nbsp;有一次，當我站在那充滿各種指標的交會點時，突然想到，如果哪天沒有這些指標，我還能辨識出方向，找到回家的路嗎？當我們走在交叉路時，如果沒有明確的方向指引，就只能靠自己猜測、甚至靠運氣、靠個人喜好而抉擇；人生的路不也是如此。我們每個人，經常都在面臨抉擇，但指引我們做出正確抉擇的是什麼？&nbsp;師父說，有佛法就有辦法。果真是如此。佛法中的戒、定、慧三學、八正道等，這都是佛菩薩給我們的指引。只不過這個無形的指引經常被我們遺忘，甚至忽略。當我站在高鐵和捷運轉運站人來人往的月台交會點時，突然想到，如果這些指標全部換成三學、四攝法、八正道法，甚至是聖嚴師父的心五四、心六倫&hellip;&hellip;那該有多好?如果真的能這樣，果然是大師一定會很happy吧!當然，這只是果然是大師的突發奇想。其實對每一個學佛的人來說，佛法的指標早就存在心中，只要隨時往內觀照，一定可以看到清楚的指引，找到人生的出口!&nbsp;
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span style="color: black; font-family: 細明體"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>果然是大師因為一個教學任務而必須在每個星期天往返台北與台中。因為時間緊迫，所以選擇搭乘高鐵。每次搭高鐵從台中回到台北時，發現一下車到處都有很貼心的指標，比如在第幾節車廂處下樓，即可進入往淡水線的捷運等等。可是下樓後，在各個月台的交會點上又看到十多個指標；往板南、淡水、昆陽、高鐵、台鐵<span>&hellip;南北奔波的我，一下子看到這麼多指標，突然有點眼花撩亂，暈頭轉向。不過，每一次只要靜下心來用心尋找，很快又可以找到自己的方向，前進的路徑也變得清楚起來。所以果然是大師到現在幸運地都還沒有迷路過，每一次都可以找到我要搭的車，安全地回家。</span></span><span style="color: black; font-family: 細明體">&nbsp;</span><span style="color: black; font-family: 細明體">有一次，當我站在那充滿各種指標的交會點時，突然想到，如果哪天沒有這些指標，我還能辨識出方向，找到回家的路嗎？當我們走在交叉路時，如果沒有明確的方向指引，就只能靠自己猜測、甚至靠運氣、靠個人喜好而抉擇；人生的路不也是如此。我們每個人，經常都在面臨抉擇，但指引我們做出正確抉擇的是什麼？</span><span style="color: black; font-family: 細明體">&nbsp;</span><span style="font-size: 12pt; color: black; font-family: 細明體">師父說，有佛法就有辦法。果真是如此。佛法中的戒、定、慧三學、八正道等，這都是佛菩薩給我們的指引。只不過這個無形的指引經常被我們遺忘，甚至忽略。當我站在高鐵和捷運轉運站人來人往的月台交會點時，突然想到，如果這些指標全部換成三學、四攝法、八正道法，甚至是聖嚴師父的心五四、心六倫&hellip;&hellip;那該有多好<span>?如果真的能這樣，果然是大師一定會很happy吧!當然，這只是果然是大師的突發奇想。其實對每一個學佛的人來說，佛法的指標早就存在心中，只要隨時往內觀照，一定可以看到清楚的指引，找到人生的出口!&nbsp;</span></span>
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 18 Jun 2008 09:55:18 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>果然是菩薩</title>
	<description><![CDATA[
			這陣子，緬甸、四川連續發生了天災，生活在寶島的我們雖然未受波及，但每天看著悲慘的新聞畫面，心情也很不忍。而馬上啟動救災的法鼓山慈基會的專職菩薩們，非常辛苦，為了打理物資、聯繫救災行程人員和事情，已經連續兩週不眠不休，其中有兩位負責的窗口，年紀輕，負責、認真、悲心重，讓果然是大師看得好感動，直讚嘆他們「果然是菩薩」！不僅慈善救災，還有其他許多相關單位都動了起來，而在緊湊的救災行動中，另外有一個活動在週末悄悄登場。那就是兩年一度的「聖嚴思想國際學術研討會」。其實法鼓山之所以能完成這麼多的教育志業，還有能力賑災救人，師父的悲心與願力是很重要的源頭，所以師父的「思想」理應好好研究一番！可是賑災的行動卻又刻不容緩。所以兩天的研討會，果然是大師直到最後一場座談會才趕至現場聆聽。當我終於能好好坐下來聽聽學者們說些什麼時，又因為某些突發事件而被迫中場離去。唉！還好果然是大師雖然「本尊」不能到，卻有許多「分身」到現場，有的負責記筆記、有的拍照存證，果然是大師從他們的分享，得知這次研討會非常精彩，而且面向很廣，學者與聽眾的交流互動也都很踴躍。一般學術研討會五、六十人參加就已經很了不起了。這次的研討會，光是網路報名就將近四百人。如果不是因為許多信眾菩薩加入了賑災的行動，這場研討會應該會吸引更多人注意吧。有的人也許會想，師父的叮嚀照著做就是了，師父的思想為什麼還要開會討論呢？其實，可以從學者們的見解中，看見不一樣的觀點和解析，例如，師父所說的「心五四運動」、「心六倫」，光聽名詞，不解師父如何將深澳的佛法轉換成現代語言的用心，或許有人會覺得這是口號，但學者們卻在佛經中找出這些理念的思想源頭，讓我們更加明白這些名相的真正意涵。尤其有許多國外的學者從另一種文化的角度來研究師父的思想，提出的見解顯得更客觀。今天果然是大師跟著攝影小組去訪問幾位國外學者。其中一位美國田納西大學的教授Levering女士，在談到對師父的感覺時，説：「我好喜歡聽師父說話！聽他說話是一種莫大的享受。真希望可以常常這樣坐在他身邊聽他說話。」果然是大師聽了她的話，心想：「偶也粉想這樣ㄋㄟ。」師父的親切、慈悲，總讓每一個親近他的人感到特別自在。比Levering女士幸運的是，果然是大師以前還住在農禪寺時，只要師父在國內期間，每天都可以聽到師父的早齋開示，只是現在，因緣變了，現在只能常常拿出《法鼓晨音》和《法鼓家風》這兩本書看，因為這是收錄師父對僧眾的早齋開示，常常沐浴在師父的法音之中。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>這陣子，緬甸、四川連續發生了天災，生活在寶島的我們雖然未受波及，但每天看著悲慘的新聞畫面，心情也很不忍。而馬上啟動救災的法鼓山慈基會的專職菩薩們，非常辛苦，為了打理物資、聯繫救災行程人員和事情，已經連續兩週不眠不休，其中有兩位負責的窗口，年紀輕，負責、認真、悲心重，讓果然是大師看得好感動，直讚嘆他們「果然是菩薩」！<br /><br />不僅慈善救災，還有其他許多相關單位都動了起來，而在緊湊的救災行動中，另外有一個活動在週末悄悄登場。那就是兩年一度的「聖嚴思想國際學術研討會」。其實法鼓山之所以能完成這麼多的教育志業，還有能力賑災救人，師父的悲心與願力是很重要的源頭，所以師父的「思想」理應好好研究一番！可是賑災的行動卻又刻不容緩。所以兩天的研討會，果然是大師直到最後一場座談會才趕至現場聆聽。當我終於能好好坐下來聽聽學者們說些什麼時，又因為某些突發事件而被迫中場離去。<br /><br />唉！還好果然是大師雖然「本尊」不能到，卻有許多「分身」到現場，有的負責記筆記、有的拍照存證，果然是大師從他們的分享，得知這次研討會非常精彩，而且面向很廣，學者與聽眾的交流互動也都很踴躍。一般學術研討會五、六十人參加就已經很了不起了。這次的研討會，光是網路報名就將近四百人。如果不是因為許多信眾菩薩加入了賑災的行動，這場研討會應該會吸引更多人注意吧。<br /><br />有的人也許會想，師父的叮嚀照著做就是了，師父的思想為什麼還要開會討論呢？其實，可以從學者們的見解中，看見不一樣的觀點和解析，例如，師父所說的「心五四運動」、「心六倫」，光聽名詞，不解師父如何將深澳的佛法轉換成現代語言的用心，或許有人會覺得這是口號，但學者們卻在佛經中找出這些理念的思想源頭，讓我們更加明白這些名相的真正意涵。尤其有許多國外的學者從另一種文化的角度來研究師父的思想，提出的見解顯得更客觀。<br /><br />今天果然是大師跟著攝影小組去訪問幾位國外學者。其中一位美國田納西大學的教授Levering女士，在談到對師父的感覺時，説：「我好喜歡聽師父說話！聽他說話是一種莫大的享受。真希望可以常常這樣坐在他身邊聽他說話。」果然是大師聽了她的話，心想：「偶也粉想這樣ㄋㄟ。」師父的親切、慈悲，總讓每一個親近他的人感到特別自在。<br /><br />比Levering女士幸運的是，果然是大師以前還住在農禪寺時，只要師父在國內期間，每天都可以聽到師父的早齋開示，只是現在，因緣變了，現在只能常常拿出《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=803" target="_blank">法鼓晨音</a>》和《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=1294" target="_blank">法鼓家風</a>》這兩本書看，因為這是收錄師父對僧眾的早齋開示，常常沐浴在師父的法音之中。
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 28 May 2008 09:05:31 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩</title>
	<description><![CDATA[
			近來發生的緬甸以及四川震災等天災，讓人感到心疼，有多少眾生正在受苦受難，看到四川災區相片，只有怵目驚心，有伸出一隻手，生死未卜、有被壓在瓦礫中，等待救援者，看到一張張痛苦的臉龐，那是令人難忘的臉孔，因為，您知道他們深受身、心之苦，但遠在台灣的我們，幫不上忙，透過網路相片，僅能為他持誦《心經》、《大悲咒》，希望他們生者消災，亡者安祥。記得1999年時，台灣發生921大地震時，全台快速的展開救援，連世界各國人士都出動專業救援隊伍，更有許多宗教、公益團體投入救災和關懷，聖嚴師父也很快的到南投、東勢災區，現場居民看到師父到來，無不競相祈求師父的祝福，看到師父已疲累不已，嘴角已發炎，但仍走過一處處擺滿屍體的臨時所以及收容所。當時，師父以「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩」，撫慰罹難者安息，勉勵救難者發揮菩薩慈悲精神。現在，我們能做什麼呢？實地救災之事，有法鼓山慈基會，需要的是金錢的捐輸；而我們呢？請大家一起念佛、求觀音菩薩、持大悲咒等，為緬甸和四川的罹難者超度，願他們往生極樂世界，而生者不再受苦。5月17日下午3點，法鼓山也將在農禪寺舉辦一場三時繫念法會，希望大家能參與這場法會，師父也將親臨開示。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>近來發生的緬甸以及四川震災等天災，讓人感到心疼，有多少眾生正在受苦受難，看到四川災區相片，只有怵目驚心，有伸出一隻手，生死未卜、有被壓在瓦礫中，等待救援者，看到一張張痛苦的臉龐，那是令人難忘的臉孔，因為，您知道他們深受身、心之苦，但遠在台灣的我們，幫不上忙，透過網路相片，僅能為他持誦《心經》、《大悲咒》，希望他們生者消災，亡者安祥。<br /><br />記得1999年時，台灣發生921大地震時，全台快速的展開救援，連世界各國人士都出動專業救援隊伍，更有許多宗教、公益團體投入救災和關懷，聖嚴師父也很快的到南投、東勢災區，現場居民看到師父到來，無不競相祈求師父的祝福，看到師父已疲累不已，嘴角已發炎，但仍走過一處處擺滿屍體的臨時所以及收容所。<br /><br />當時，師父以「救苦救難的是菩薩，受苦受難的是大菩薩」，撫慰罹難者安息，勉勵救難者發揮菩薩慈悲精神。<br /><br />現在，我們能做什麼呢？實地救災之事，有法鼓山慈基會，需要的是金錢的捐輸；而我們呢？請大家一起念佛、求觀音菩薩、持大悲咒等，為緬甸和四川的罹難者超度，願他們往生極樂世界，而生者不再受苦。<br /><br />5月17日下午3點，法鼓山也將在農禪寺舉辦一場三時繫念法會，希望大家能參與這場法會，師父也將親臨開示。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/6022375.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 14 May 2008 09:27:51 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>與各界人士對談</title>
	<description><![CDATA[
			熟識法鼓山的人都知道，我們的大家長聖嚴師父經常受邀跟某某人對談。「某某人」大都是社會各界的精英，如新任總統馬英九先生、哲學家、文學家、連武俠小說家金庸、企業家殷琪等，甚至功夫明星李連杰都跟師父對談過。這並不是師父沒事喜歡找人「開講」，其實師父每天的行程排的滿滿，即使生病以後身體非常虛弱，都還是經常在各地演講開示等，從來沒有閒過。但是師父仍然答應各界人士對談的邀約，原因無它，只為了把握生命中的分分秒秒弘揚佛法。五月底，師父又有一場對談會，這次對談的對象可以說是有史以來最另類的一個：一位從月球歸來的太空人艾德格‧米契爾博士。一個是佛教的禪師、另一個是天文物理學家，這樣另類的組合能夠激盪出什麼樣的智慧呢？米契爾博士是史上第六位登陸月球的太空人，也是在月球上漫步最久的人類：一共九個小時又十二分鐘。米契爾博士身為太空人，有幸得以從遙遠的星際遠眺地球全貌。他在凝視地球的過程中，整個身心體驗到一種類似禪修者的禪悅法喜。在西方宗教世界中長大的他不知道該如何為這種喜悅的感覺命名，因而展開了一場長達三十年的心際探尋。這次米契爾博士應邀來台參加對談會，終於有機會與當今世上最資深的禪師之一交換彼此的心得。他追問了三十年的一個問題是：究竟是什麼樣的腦子可以體會到那種言語無法形容的喜悅。不曉得師父會怎麼回答他，會不會像在禪堂裏一樣先來一頓棒喝再說？師父與太空人的對談精彩可期，對於認識人類心識有興趣的菩薩們，到時候別忘了把握機會聆聽這一場世紀對談。
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>熟識法鼓山的人都知道，我們的大家長聖嚴師父經常受邀跟某某人對談。「某某人」大都是社會各界的精英，如新任總統馬英九先生、哲學家、文學家、連武俠小說家金庸、企業家殷琪等，甚至功夫明星李連杰都跟師父對談過。這並不是師父沒事喜歡找人「開講」，其實師父每天的行程排的滿滿，即使生病以後身體非常虛弱，都還是經常在各地演講開示等，從來沒有閒過。但是師父仍然答應各界人士對談的邀約，原因無它，只為了把握生命中的分分秒秒弘揚佛法。<br /><br />五月底，師父又有一場對談會，這次對談的對象可以說是有史以來最另類的一個：一位從月球歸來的太空人艾德格‧米契爾博士。一個是佛教的禪師、另一個是天文物理學家，這樣另類的組合能夠激盪出什麼樣的智慧呢？<br /><br />米契爾博士是史上第六位登陸月球的太空人，也是在月球上漫步最久的人類：一共九個小時又十二分鐘。米契爾博士身為太空人，有幸得以從遙遠的星際遠眺地球全貌。他在凝視地球的過程中，整個身心體驗到一種類似禪修者的禪悅法喜。在西方宗教世界中長大的他不知道該如何為這種喜悅的感覺命名，因而展開了一場長達三十年的心際探尋。<br /><br />這次米契爾博士應邀來台參加對談會，終於有機會與當今世上最資深的禪師之一交換彼此的心得。他追問了三十年的一個問題是：究竟是什麼樣的腦子可以體會到那種言語無法形容的喜悅。不曉得師父會怎麼回答他，會不會像在禪堂裏一樣先來一頓棒喝再說？師父與太空人的對談精彩可期，對於認識人類心識有興趣的菩薩們，到時候別忘了把握機會聆聽這一場世紀對談。
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 30 Apr 2008 09:53:10 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>修行在生活</title>
	<description><![CDATA[
			「到底什麼才是修行？吃素、念佛、讀經、打坐是修行嗎？」、「修行該做什麼事？」這是許多人對佛教修行者的疑問。 果然是大師經常要面談新人，常以「您所認為的學佛、修行是什麼？」來瞭解求職者對學佛的認知。 但得到的答案不出表相上的認為吃素、念佛、讀經、打坐、或是知識方面的上佛學課等即是，真正能說出「是以佛法觀念修證自我身心」的生命體驗並不多！這總讓我感受到師父所說的「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人卻這麼多！」 最近，由於美國東初禪寺（亦為禪中心）即將創立30週年，法鼓雜誌為了慶祝師父在美國成立禪中心30年，製作了「與東初一起走過30年」特別報導。 這期，專訪東初禪寺的第一位常駐法師─果元法師，他帶我們回到當初與師父一起走過草創初期的歲月，讓我深受感動，這一篇短短的一千多字中，從師父如何艱困的草創、帶領信眾、美台兩地奔波&hellip;&hellip;，字裡行間，可以體會當初沒人沒錢的拮据，但卻有著濃濃的法味與禪悅！ 果元法師提到，二十多年前，在紐約新買的五金百貨的商店空間，店內堆了滿坑滿谷的雜物，師父、果元法師和許多義工挽起袖子，清出一批又一批的垃圾，許多敲敲打打的工作，師父都事必躬親。這些事，原本果元法師從來不會、也不喜歡做，但看著師父親自一件件完成、專注於每個過程，讓他深受感動！也體會到了師父所說「修行在生活中」的意義。 回憶起在東初禪寺和師父相處的點滴，果元法師發現師父常常在日常生活中指導弟子禪法，有時只是一句簡單的話，就能體現禪法。有一次早晨，法師在大殿做早課，第一次感覺到身心清明，突然間，師父從二樓走下來，淡淡地說：「修行就是這個樣子！」讓他頓時豁然開朗。 又一次午間，法師與師父倆人站在東初禪寺門口，看著街道上的往來人車，師父突然開口：「你應該早一點來的！」對出家因緣的許多不明白，果元法師突然間一掃而空。第三次最令他印象深刻，那時看到師父奔波台美兩地，四處弘法、募款、寫作，幾乎沒時間休息，於是問：「師父，您為什麼要這麼忙？」結果師父看看他，大喝一句：「不為什麼！」這句話一直在他腦中，往後法務愈是繁忙，愈是會想起這句話。 最近，諸多大案子在推動，再加上例行的業務，常常在午夜拖著疲累的身體進寮房，偶而也會興起「我為何要這麼忙？」但想到師父所說的「不為什麼！」正如話頭一般的敲醒著我，確實不為什麼，該做的就做，我們都在借事練心，成人成事，「遠離顛倒夢想、照見五蘊空」是貼在我電腦螢幕前的法語。 
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	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>「到底什麼才是修行？吃素、念佛、讀經、打坐是修行嗎？」、「修行該做什麼事？」這是許多人對佛教修行者的疑問。 <br /><br />果然是大師經常要面談新人，常以「您所認為的學佛、修行是什麼？」來瞭解求職者對學佛的認知。 <br /><br />但得到的答案不出表相上的認為吃素、念佛、讀經、打坐、或是知識方面的上佛學課等即是，真正能說出「是以佛法觀念修證自我身心」的生命體驗並不多！這總讓我感受到師父所說的「佛法這麼好，知道的人這麼少，誤解的人卻這麼多！」 <br /><br />最近，由於美國東初禪寺（亦為禪中心）即將創立30週年，法鼓雜誌為了慶祝師父在美國成立禪中心30年，製作了「與東初一起走過30年」特別報導。 <br /><br />這期，專訪東初禪寺的第一位常駐法師─果元法師，他帶我們回到當初與師父一起走過草創初期的歲月，讓我深受感動，這一篇短短的一千多字中，從師父如何艱困的草創、帶領信眾、美台兩地奔波&hellip;&hellip;，字裡行間，可以體會當初沒人沒錢的拮据，但卻有著濃濃的法味與禪悅！ <br /><br />果元法師提到，二十多年前，在紐約新買的五金百貨的商店空間，店內堆了滿坑滿谷的雜物，師父、果元法師和許多義工挽起袖子，清出一批又一批的垃圾，許多敲敲打打的工作，師父都事必躬親。這些事，原本果元法師從來不會、也不喜歡做，但看著師父親自一件件完成、專注於每個過程，讓他深受感動！也體會到了師父所說「修行在生活中」的意義。 <br /><br />回憶起在東初禪寺和師父相處的點滴，果元法師發現師父常常在日常生活中指導弟子禪法，有時只是一句簡單的話，就能體現禪法。有一次早晨，法師在大殿做早課，第一次感覺到身心清明，突然間，師父從二樓走下來，淡淡地說：「修行就是這個樣子！」讓他頓時豁然開朗。 <br /><br />又一次午間，法師與師父倆人站在東初禪寺門口，看著街道上的往來人車，師父突然開口：「你應該早一點來的！」對出家因緣的許多不明白，果元法師突然間一掃而空。第三次最令他印象深刻，那時看到師父奔波台美兩地，四處弘法、募款、寫作，幾乎沒時間休息，於是問：「師父，您為什麼要這麼忙？」結果師父看看他，大喝一句：「不為什麼！」這句話一直在他腦中，往後法務愈是繁忙，愈是會想起這句話。 <br /><br />最近，諸多大案子在推動，再加上例行的業務，常常在午夜拖著疲累的身體進寮房，偶而也會興起「我為何要這麼忙？」但想到師父所說的「不為什麼！」正如話頭一般的敲醒著我，確實不為什麼，該做的就做，我們都在借事練心，成人成事，「遠離顛倒夢想、照見五蘊空」是貼在我電腦螢幕前的法語。 
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 23 Apr 2008 09:50:24 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>菩薩們，Go！</title>
	<description><![CDATA[
			法鼓山上兩年多來有一位特別的參學者，他是越南裔的德籍比丘，行戒法師。行戒法師是宗教學博士，也是德國圓覺寺的下任住持。他為了要研讀大藏經，在三年前特地來台灣學中文。在台灣，他除了學得一口流利的中文外，最意外的收穫是發現了法鼓山這個寶山。他費了一番心血才申請到住山參學的機會，為的就是在山上學習德國、越南乃至全世界都很難找得到的禪法。行戒法師在山上一待近兩年的時間，從最基本的禪修入門，數息、隨息，到默照禪、話頭禪等，到現在已經有很豐富的禪修體驗。他最大的心願，就是將在台灣法鼓山所學到的漢傳禪法帶回德國，分享給德國的信徒。果然是大師想到不久前也有兩位來自韓國的比丘想要將師父所寫的《戒律學綱要》翻譯成韓文，由於在韓國，跟戒律有關的書籍很少很少。想到這兩件事，我突然覺得自己的工作很重要。很多在文化中心工作的菩薩們，有時可能會因為工作很多很繁瑣而產生倦怠感。連果然是大師有時也有喘不過氣來的感覺哩。但是大家若能想想這幾位遠道來法鼓山求法的菩薩，心情應該會變得不一樣。我常跟菩薩們說，我們不只是為法鼓山編書、編雜誌，而是在為佛教界編書、編雜誌。雖然我們的產品不像一般的商業出版品那樣可以一刷刷個幾萬本，但是卻能細水長流，源源不絕，幫助了許多需要佛法的人。尤其對在邊地學佛的菩薩們，能夠得到一點佛法的甘露都已經很欣慰。所以我們再苦再累，也是值得。想想，世上有人因為我們些微的付出而得到莫大的幫助，還有什麼功德比這還更殊勝？這些外國菩薩們辛辛苦苦遠道重洋才能求到他們需要的法，生活在寶山中的菩薩們，應該要更精進、更努力。果然是大師與大家一起加油。菩薩們，Go！ 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>法鼓山上兩年多來有一位特別的參學者，他是越南裔的德籍比丘，行戒法師。行戒法師是宗教學博士，也是德國圓覺寺的下任住持。他為了要研讀大藏經，在三年前特地來台灣學中文。在台灣，他除了學得一口流利的中文外，最意外的收穫是發現了法鼓山這個寶山。<br /><br />他費了一番心血才申請到住山參學的機會，為的就是在山上學習德國、越南乃至全世界都很難找得到的禪法。行戒法師在山上一待近兩年的時間，從最基本的禪修入門，數息、隨息，到默照禪、話頭禪等，到現在已經有很豐富的禪修體驗。他最大的心願，就是將在台灣法鼓山所學到的漢傳禪法帶回德國，分享給德國的信徒。<br /><br />果然是大師想到不久前也有兩位來自韓國的比丘想要將師父所寫的《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=30&amp;ClassType=1&amp;CommId=567">戒律學綱要</a>》翻譯成韓文，由於在韓國，跟戒律有關的書籍很少很少。<br /><br />想到這兩件事，我突然覺得自己的工作很重要。很多在文化中心工作的菩薩們，有時可能會因為工作很多很繁瑣而產生倦怠感。連果然是大師有時也有喘不過氣來的感覺哩。但是大家若能想想這幾位遠道來法鼓山求法的菩薩，心情應該會變得不一樣。<br /><br />我常跟菩薩們說，我們不只是為法鼓山編書、編雜誌，而是在為佛教界編書、編雜誌。雖然我們的產品不像一般的商業出版品那樣可以一刷刷個幾萬本，但是卻能細水長流，源源不絕，幫助了許多需要佛法的人。尤其對在邊地學佛的菩薩們，能夠得到一點佛法的甘露都已經很欣慰。所以我們再苦再累，也是值得。想想，世上有人因為我們些微的付出而得到莫大的幫助，還有什麼功德比這還更殊勝？這些外國菩薩們辛辛苦苦遠道重洋才能求到他們需要的法，生活在寶山中的菩薩們，應該要更精進、更努力。果然是大師與大家一起加油。菩薩們，Go！ 
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/5756155.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 26 Mar 2008 09:06:23 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>假日恐懼症</title>
	<description><![CDATA[
			只在此山中對於工作繁忙的現代人來說，假日應該是每個人都渴望的日子吧。果然是大師還沒出家前，最喜歡的假日休閒就是爬山。不管是陽明山還是觀音山，到處都有我與好朋們友所留下的足跡。&nbsp; 自從接任文化中心的執事以後，我發現自己得了「假日恐懼症」。因為每一個假日，就是我消化平時所累積的工作的時候。所以當其他人高高興興地去登山郊遊時，我只能窩在辦公桌前爬這一座不高不低的文稿、文件山。&nbsp; 這個星期天，我終於有一點點空閒，於是便與兩位法師與一位菩薩去爬雲來寺的後山軍艦岩。一行人高高興興地準備出發。出發前，同行的菩薩還將家傳的「玄門拉筋術」大方地傳給我。結果我因為太久沒運動，一抬腿，一把老骨頭就劈哩啪拉地響。趁著骨頭還沒拉斷前，我趕緊發出號令，展開軍艦岩攻頂行動。&nbsp;爬山老手的我，自然而然當起領隊，一邊奮力的攻頂，一邊介紹起路旁的景觀文物。正當我滔滔不絕的解說，而同行的夥伴也專注的聆聽時，手機突然響起來。 「喂，是、是&hellip;&hellip;對不起，我忘記有這件事&hellip;&hellip;好、好，我馬上到！」&nbsp; 掛斷電話，回頭一看，夥伴們全都用同情的眼神看著我。他們問都沒問就知道發生什麼事。&nbsp; 唉，糊塗的我，竟然把一個重要的會議忘記了。我老是讓人「大失所望」，一想到可以爬山健身，就把重要的會議忘記，實在太慚愧了。&nbsp; 匆匆忙忙地趕下山，驅車前往安和分院開會的途中，心裏一邊擔心對山路不熟的法師菩薩們會不會在攻頂過程中迷路，一邊又很惋惜這難得的假日就此泡湯。就在如流的車陣中，回想整個過程，卻越發覺得有趣。也許因緣正是如此。也許果然是大師這輩子唯一可以安安心爬完的一座山，只有法鼓山。&nbsp; 古人云：只在此山中，雲深不知處。果然是大師其實早就進入一座智慧的寶山，天天都生活在此智慧寶山中，又何必執著攻頂行動有沒成功呢﹖&nbsp; 不過，最重要的一件事是：提醒大家，這手機真是旣可愛又討厭，下次爬山，我應該「放下它」！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span style="font-family: 新細明體"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div><p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">只在此山中對於工作繁忙的現代人來說，假日應該是每個人都渴望的日子吧。果然是大師還沒出家前，最喜歡的假日休閒就是爬山。不管是陽明山還是觀音山，到處都有我與好朋們友所留下的足跡。</p></span><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">自從接任文化中心的執事以後，我發現自己得了「假日恐懼症」。因為每一個假日，就是我消化平時所累積的工作的時候。所以當其他人高高興興地去登山郊遊時，我只能窩在辦公桌前爬這一座不高不低的文稿、文件山。</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">這個星期天，我終於有一點點空閒，於是便與兩位法師與一位菩薩去爬雲來寺的後山軍艦岩。一行人高高興興地準備出發。出發前，同行的菩薩還將家傳的「玄門拉筋術」大方地傳給我。結果我因為太久沒運動，一抬腿，一把老骨頭就劈哩啪拉地響。趁著骨頭還沒拉斷前，我趕緊發出號令，展開軍艦岩攻頂行動。<br /></span></p><span><font face="Times New Roman"><br />&nbsp;</font></span><span style="font-family: 新細明體">爬山老手的我，自然而然當起領隊，一邊奮力的攻頂，一邊介紹起路旁的景觀文物。正當我滔滔不絕的解說，而同行的夥伴也專注的聆聽時，手機突然響起來。</span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">「喂，是、是&hellip;&hellip;對不起，我忘記有這件事&hellip;&hellip;好、好，我馬上到！」</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">掛斷電話，回頭一看，夥伴們全都用同情的眼神看著我。他們問都沒問就知道發生什麼事。</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">唉，糊塗的我，竟然把一個重要的會議忘記了。我老是讓人「大失所望」，一想到可以爬山健身，就把重要的會議忘記，實在太慚愧了。</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">匆匆忙忙地趕下山，驅車前往安和分院開會的途中，心裏一邊擔心對山路不熟的法師菩薩們會不會在攻頂過程中迷路，一邊又很惋惜這難得的假日就此泡湯。就在如流的車陣中，回想整個過程，卻越發覺得有趣。也許因緣正是如此。也許果然是大師這輩子唯一可以安安心爬完的一座山，只有法鼓山。</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">古人云：只在此山中，雲深不知處。果然是大師其實早就進入一座智慧的寶山，天天都生活在此智慧寶山中，又何必執著攻頂行動有沒成功呢﹖</span></p><span><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></span> <p style="margin: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal"><span style="font-family: 新細明體">不過，最重要的一件事是：提醒大家，這手機真是旣可愛又討厭，下次爬山，我應該「放下它」！</span></p>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/5684047.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 09:05:28 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>山不轉路轉，路不轉人轉</title>
	<description><![CDATA[
			大約在十多年前，當果然是大師還不是大師的時候，曾經在位於農禪寺的法鼓文化編輯室工作。每當編輯的工作太過繁重，或者因為想不出好的標題時，我最喜歡跑到農禪寺四週的田埂上散步，仰望著遠處的青山綠野，心情頓時會舒坦起來。後來法鼓文化搬到了摩登的高樓大廈裏，想要親近綠油油的田野，聞聞芳香的稻草味，也不再是一件容易的事。前幾的假日，我一時興起，趁著休息的空檔，再次造訪了那昔日最愛散步的田埂路。許久沒來這個地方，路有點不熟，車子一開進彎彎曲曲的田邊路，就開始有點後悔。這條供農人進出的小路好像只能前進不能後退，等下要回去時，車子要怎麼「巴庫」呢？好不容易找到一小塊空地把車子停好，卻又擔心會擋到農人的進出。遠遠看到一位老農夫出現，我趕緊向他招手。「老菩薩你好，阿彌陀佛，我的車子停在這兒會不會擋到你的路？」「沒有問題，蘇冨，不會擋到啦！」「那你等下車子要怎麼開出去？」老農夫沒說什麼，矯健的身影一下子消失在遠方。我還在擔心掛礙時，只見農夫已經跳上一台小貨車，油門一踩，先往前衝出幾百尺，然後在前面轉彎處一小塊空地上一百八十度大迴轉，調轉車頭往反方向急駛，轉眼間從我身邊揚長而過。帥呀！古人說：山不轉路轉，路不轉人轉。老農夫這招以進為退的神功，真使我大開眼界。我的田埂之旅還沒開始，已經見到生活的大智慧。再想想自己無謂的擔憂，豈不是庸人自擾？人生的路，很多時候何嘗不像這看似無路可退的田埂小路。走不好可能還會摔進田溝中，滾出一身爛泥。但是若懂得用智慧，以退為進、以進為退，也就不會那麼容易陷於一時的困境走不出來了吧。走在田埂上的我，踩著和十年前一樣的步伐，看著前方遠山依舊，內心的感受卻已經大不相同。老農夫的智慧點醒了我，在生活中，不要被眼前的困境給障礙了，有時候再往前走，生機往往就在前方。想想，這次翹班的收穫還真不少。以後有空，還是常到田埂上來走走，在田埂上看見禪者的身影！&nbsp;
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="3"><span style="font-size: 13.5pt; color: navy; font-family: 新細明體"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">大約在十多年前，當果然是大師還不是大師的時候，曾經在位於農禪寺的法鼓文化編輯室工作。每當編輯的工作太過繁重，或者因為想不出好的標題時，我最喜歡跑到農禪寺四週的田埂上散步，仰望著遠處的青山綠野，心情頓時會舒坦起來。後來法鼓文化搬到了摩登的高樓大廈裏，想要親近綠油油的田野，聞聞芳香的稻草味，也不再是一件容易的事。<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">前幾的假日，我一時興起，趁著休息的空檔，再次造訪了那昔日最愛散步的田埂路。許久沒來這個地方，路有點不熟，車子一開進彎彎曲曲的田邊路，就開始有點後悔。這條供農人進出的小路好像只能前進不能後退，等下要回去時，車子要怎麼「巴庫」呢？好不容易找到一小塊空地把車子停好，卻又擔心會擋到農人的進出。遠遠看到一位老農夫出現，我趕緊向他招手。<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">「老菩薩你好，阿彌陀佛，我的車子停在這兒會不會擋到你的路？」<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">「沒有問題，蘇冨，不會擋到啦！」<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">「那你等下車子要怎麼開出去？」<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">老農夫沒說什麼，矯健的身影一下子消失在遠方。我還在擔心掛礙時，只見農夫已經跳上一台小貨車，油門一踩，先往前衝出幾百尺，然後在前面轉彎處一小塊空地上一百八十度大迴轉，調轉車頭往反方向急駛，轉眼間從我身邊揚長而過。<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">帥呀！<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">古人說：山不轉路轉，路不轉人轉。老農夫這招以進為退的神功，真使我大開眼界。我的田埂之旅還沒開始，已經見到生活的大智慧。再想想自己無謂的擔憂，豈不是庸人自擾？<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">人生的路，很多時候何嘗不像這看似無路可退的田埂小路。走不好可能還會摔進田溝中，滾出一身爛泥。但是若懂得用智慧，以退為進、以進為退，也就不會那麼容易陷於一時的困境走不出來了吧。<br /></span></font></font><span><br /></span><font size="3"><font color="#000000"><span style="font-family: 新細明體">走在田埂上的我，踩著和十年前一樣的步伐，看著前方遠山依舊，內心的感受卻已經大不相同。老農夫的智慧點醒了我，在生活中，不要被眼前的困境給障礙了，有時候再往前走，生機往往就在前方。想想，這次翹班的收穫還真不少。以後有空，還是常到田埂上來走走，在田埂上看見禪者的身影！</span></font></font><span><font size="3"><font color="#000000"><font face="Times New Roman">&nbsp;</font></font></font></span></span></font>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/5653595.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 05 Mar 2008 09:00:58 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>中學生的心靈需要什麼？</title>
	<description><![CDATA[
			最近，有一因緣，可能要編輯一套給中學生看的書。這對我而言，可說是一件從未想過的事，根本在我腦中從未想過！原本覺得法鼓文化是以佛教徒或廣大的社會大眾為對象，而想要學佛者又大多是青年、中年，甚至年長者，所以我這老叩叩的人和內心，還可勉強應付應付，但現在想到我要面對的是一群十三歲到十九歲的小孩，感到因緣不可思議。這讓我思考到，到底現在的中學生的心靈需要什麼？佛法可以給他們什麼？要以何種面貌呈現呢？一連串的問題，讓我回到三十多年前的我，想到的是迷惘的國中時期、苦悶的高中歲月，忙於聯考卻考不好，心裡擔心考不上聯考不知要幹嘛！即使考上了、畢業了，就要跟著就業、結婚生子嗎？天啊，這絕不是我要的。不知生命是怎麼一回事？活著的意義？問父親，他說「別人怎麼做，我們就跟著。」要不然就是一句「子曰：未知生，焉知死！」問不到答案，只有跟著父母親、兄弟姐妹活著&hellip;&hellip;，直到三十二歲學佛，才找到生命的答案。想到這過程，不禁發起應為青少年做些什麼事的願！希望普天下青少年早日接觸佛法，找到自己生命的方向&hellip;&hellip;。這是我2008年的一個新願！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>最近，有一因緣，可能要編輯一套給中學生看的書。這對我而言，可說是一件從未想過的事，根本在我腦中從未想過！<br /><br />原本覺得法鼓文化是以佛教徒或廣大的社會大眾為對象，而想要學佛者又大多是青年、中年，甚至年長者，所以我這老叩叩的人和內心，還可勉強應付應付，但現在想到我要面對的是一群十三歲到十九歲的小孩，感到因緣不可思議。<br /><br />這讓我思考到，到底現在的中學生的心靈需要什麼？佛法可以給他們什麼？要以何種面貌呈現呢？一連串的問題，讓我回到三十多年前的我，想到的是迷惘的國中時期、苦悶的高中歲月，忙於聯考卻考不好，心裡擔心考不上聯考不知要幹嘛！即使考上了、畢業了，就要跟著就業、結婚生子嗎？天啊，這絕不是我要的。不知生命是怎麼一回事？活著的意義？問父親，他說「別人怎麼做，我們就跟著。」要不然就是一句「子曰：未知生，焉知死！」<br /><br />問不到答案，只有跟著父母親、兄弟姐妹活著&hellip;&hellip;，直到三十二歲學佛，才找到生命的答案。想到這過程，不禁發起應為青少年做些什麼事的願！希望普天下青少年早日接觸佛法，找到自己生命的方向&hellip;&hellip;。這是我2008年的一個新願！
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 20 Feb 2008 10:28:59 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>遇到非佛教徒，常常遇到一些奇奇怪怪的問題</title>
	<description><![CDATA[
			十年前，剛出家時，走出農禪寺時，遇到非佛教徒，常常遇到一些奇奇怪怪的問題，譬如有人會在一旁竊竊私語的說「那裡有一位無花和尚ㄟ！」，要不然遇到小朋友，他就會直接問我：「您會功夫嗎？您會飛嗎？」天啊，都是「楚留香」和一堆電視劇惹的麻煩！我不但不會武功，也不會飛，連走路都有困難啊！！當時，只能在心裡想，「難怪聖嚴師父說，一般大眾對佛教誤解真多啊！」但是面對一些窘境，真是不知怎麼處理！最近法鼓文化出了一本書《南瓜法師西遊記》，真覺得作者真是有智慧多了！此書作者為斯里蘭卡籍法師毘亞難陀．化普樂，從遠渡重洋跨越半個地球，來到美國弘法，三十多年間遇上各種千奇百怪的問題，但他總能以「機智」善巧地化解。一次，當他遇到一群龐客族的挑釁，譏稱身穿橙黃色僧袍的他是「南瓜比丘」時，他竟說自己是比龐客更龐克的「新龐客」，因為他的僧袍只有一種顏色並剃光了頭髮。後來那些龐客族不但隨他學佛，甚至有人隨他出家。如果突然看到一位裸體女郎，會怎麼辦呢？慈悲而有智慧的毘亞難陀．化普樂則不會像我們一般的迴避或閃開，一次在禪修活動中，他突然遇到「日光浴者」時，卻以「無常」和「不淨觀」化解尷尬的局面！而面對一位自暴自棄的妓女，當多數人對她躲避時，毘亞難陀．化普樂卻以尊重而慈悲的心，告訴她有關佛陀時代缽吒左囉改過自新的故事，因此讓她展開了新的生活。書中二十篇故事，其實就是你我生活中曾發生過的故事，只是法師以佛法的智慧，用幽默與機智提供了不同的解決之道，佛法不再嚴肅，反而令人覺得親切且玩味再三。唐三藏西遊記，大家耳熟能詳，充滿了許多人性和神奇的故事；那麼在《南瓜法師西遊記》中，則讓我們學習到如何將佛陀的智慧運用在日常生活中，並以慈悲心對待一切眾生，為自己也為他人帶來幸福、快樂。毘亞難陀．化普樂法師的言行，其實也正是聖嚴法師所說──「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」的最佳寫照。真覺得不但居士菩薩要看，法師們更要看！&nbsp;&nbsp;
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span style="color: black; font-family: 新細明體"><span style="color: black; font-family: 新細明體"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>十年前，剛出家時，走出農禪寺時，遇到非佛教徒，常常遇到一些奇奇怪怪的問題，譬如有人會在一旁竊竊私語的說「那裡有一位無花和尚ㄟ！」，要不然遇到小朋友，他就會直接問我：「您會功夫嗎？您會飛嗎？」<br /><br />天啊，都是「楚留香」和一堆電視劇惹的麻煩！我不但不會武功，也不會飛，連走路都有困難啊！！當時，只能在心裡想，「難怪聖嚴師父說，一般大眾對佛教誤解真多啊！」但是面對一些窘境，真是不知怎麼處理！<br /><br />最近法鼓文化出了一本書《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=99&amp;ClassType=1&amp;CommId=2447" target="_blank" title="南瓜法師西遊記">南瓜法師西遊記</a>》，真覺得作者真是有智慧多了！此書作者為斯里蘭卡籍法師毘亞難陀．化普樂，從遠渡重洋跨越半個地球，來到美國弘法，三十多年間遇上各種千奇百怪的問題，但他總能以「機智」善巧地化解。<br /><br />一次，當他遇到一群龐客族的挑釁，譏稱身穿橙黃色僧袍的他是「南瓜比丘」時，他竟說自己是比龐客更龐克的「新龐客」，因為他的僧袍只有一種顏色並剃光了頭髮。後來那些龐客族不但隨他學佛，甚至有人隨他出家。<br /><br />如果突然看到一位裸體女郎，會怎麼辦呢？慈悲而有智慧的毘亞難陀．化普樂則不會像我們一般的迴避或閃開，一次在禪修活動中，他突然遇到「日光浴者」時，卻以「無常」和「不淨觀」化解尷尬的局面！<br /><br />而面對一位自暴自棄的妓女，當多數人對她躲避時，毘亞難陀．化普樂卻以尊重而慈悲的心，告訴她有關佛陀時代缽吒左囉改過自新的故事，因此讓她展開了新的生活。<br /><br />書中二十篇故事，其實就是你我生活中曾發生過的故事，只是法師以佛法的智慧，用幽默與機智提供了不同的解決之道，佛法不再嚴肅，反而令人覺得親切且玩味再三。<br /><br />唐三藏西遊記，大家耳熟能詳，充滿了許多人性和神奇的故事；那麼在《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=99&amp;ClassType=1&amp;CommId=2447" target="_blank" title="南瓜法師西遊記">南瓜法師西遊記</a>》中，則讓我們學習到如何將佛陀的智慧運用在日常生活中，並以慈悲心對待一切眾生，為自己也為他人帶來幸福、快樂。<br /><br />毘亞難陀．化普樂法師的言行，其實也正是聖嚴法師所說──「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」的最佳寫照。<br /><br />真覺得不但居士菩薩要看，法師們更要看！&nbsp;<br /><a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=99&amp;ClassType=1&amp;CommId=2447" target="_blank" title="南瓜法師西遊記 Saffron Days in L.A."><img src="http://www.ddc.com.tw/Config/Showimg.asp?id=4853" border="0" alt="南瓜法師西遊記" width="124" height="174" /></a><br /><img src="http://www.ddc.com.tw/Config/Showimg.asp?id=4853" border="0" alt="南瓜法師西遊記 Saffron Days in L.A." width="1" height="1" /><br /></span></span><span style="color: black; font-family: 新細明體"><span><font face="Times New Roman"><br />&nbsp;</font></span></span><a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=2092" target="_blank"></a>
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 13 Feb 2008 04:56:11 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>什麼是「真正的快樂？」</title>
	<description><![CDATA[
			期待多時、多日、多月&hellip;&hellip;&hellip;，聖嚴師父的《真正的快樂》一書，「真正」的出來了！什麼是真正的快樂？人可以永遠快樂，而不煩惱嗎？相信很多人都想一探究竟！在真實的世間中，我們看到戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意&hellip;&hellip;，就如一位從事銀行業務的居士跟我說：「沒有人申請貸款時，煩惱沒有業績；但是當有人貸款時，卻也擔心借錢不還前的風險！」沒錢的人努力追求追不到，真是窮到怕！有錢的人卻怕被搶、被偷&hellip;&hellip;。生命中有「欠缺」是一種痛苦，但「擁有」也是一種痛苦！苦啊！到底有沒有一種「真正的快樂」，可以讓我們的人生只有希望，沒有失望呢？在書中，聖嚴師父引領我們認識各種讓人不快樂的原因，包括：生、老、病、苦、求不得苦、身心煩惱苦&hellip;&hellip;。檢視自己的心，將會發現，人要煩惱真的很容易，一點小小的事，只要不順眼，就如眼中的微塵，足以讓人起煩惱。但我們發現多數人，心中和嘴講的都是希望追求快樂，但是所做的，卻往往事逆向而行，老往煩惱的火焰衝！譬如，怨恨一個人，其實最痛苦的是自己卻不自知，說是不放過對方，事實上是不放過自己。怎麼會這樣呢？業力牽引吧！而說到「苦」，就讓人想到四聖諦的苦、集、滅、道。如何滅苦呢？在人際關係上，我們如何放過別人放過自己？師父帶領我們超越煩惱的層層幻網，不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因？更引領我們發現什麼是「真正的快樂」？師父說，唯有得到「解脫之苦」才能得到真正的快樂！因為唯有以佛法修得的智慧，是能夠超越時間、空間，不會被外境所左右，而能活出自由自在的身心。就如默照禪的境界「山高不礙白雲飛，竹密不妨流水過」，多麼自由自在，多麼令人嚮往的境界！快樂的密碼是什麼，在《真正的快樂》中，讓我們一起領略師父的快樂妙方！&nbsp;
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<span style="color: black; font-family: 新細明體"><span style="color: black; font-family: 新細明體"><div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>期待多時、多日、多月&hellip;&hellip;&hellip;，聖嚴師父的《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=2092" target="_blank">真正的快樂</a>》一書，「真正」的出來了！<br /></span></span><span style="color: black; font-family: 新細明體"><span style="color: black; font-family: 新細明體"><span><br />什麼是真正的快樂？人可以永遠快樂，而不煩惱嗎？相信很多人都想一探究竟！在真實的世間中，我們看到戀愛的人怕失戀、有錢的人怕沒錢、得意的人怕失意&hellip;&hellip;，就如一位從事銀行業務的居士跟我說：「沒有人申請貸款時，煩惱沒有業績；但是當有人貸款時，卻也擔心借錢不還前的風險！」<br /></span></span><span style="color: black; font-family: 新細明體"><br />沒錢的人努力追求追不到，真是窮到怕！有錢的人卻怕被搶、被偷&hellip;&hellip;。生命中有「欠缺」是一種痛苦，但「擁有」也是一種痛苦！苦啊！到底有沒有一種「真正的快樂」，可以讓我們的人生只有希望，沒有失望呢？</span>在書中，聖嚴師父引領我們認識各種讓人不快樂的原因，包括：生、老、病、苦、求不得苦、身心煩惱苦&hellip;&hellip;。<br /><br /><span style="color: black; font-family: 新細明體">檢視自己的心，將會發現，人要煩惱真的很容易，一點小小的事，只要不順眼，就如眼中的微塵，足以讓人起煩惱。但我們發現多數人，心中和嘴講的都是希望追求快樂，但是所做的，卻往往事逆向而行，老往煩惱的火焰衝！譬如，怨恨一個人，其實最痛苦的是自己卻不自知，說是不放過對方，事實上是不放過自己。<span><br /><br />怎麼會這樣呢？業力牽引吧！而說到「苦」，就讓人想到四聖諦的苦、集、滅、道。如何滅苦呢？在人際關係上，我們如何放過別人放過自己？師父帶領我們超越煩惱的層層幻網，不但告訴我們什麼是讓人「受苦」的原因？更引領我們發現什麼是「真正的快樂」？<br /></span></span><span style="color: black; font-family: 新細明體"><br />師父說，唯有得到「解脫之苦」才能得到真正的快樂！因為唯有以佛法修得的智慧，是能夠超越時間、空間，不會被外境所左右，而能活出自由自在的身心。就如默照禪的境界「山高不礙白雲飛，竹密不妨流水過」，多麼自由自在，</span><span style="color: black; font-family: 新細明體">多麼令人嚮往的境界！<br /></span><span style="color: black; font-family: 新細明體"><br />快樂的密碼是什麼，在《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=2092" target="_blank">真正的快樂</a>》中，讓我們一起領略師父的快樂妙方！<br /></span><span><font face="Times New Roman"><br />&nbsp;</font></span></span><a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=2092" target="_blank"><img src="http://www.ddc.com.tw/Config/Showimg.asp?id=4486" border="0" alt="真正的快樂" width="124" height="172" /></a>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/4725871.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 26 Dec 2007 08:56:33 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>廣眾福田的好地方</title>
	<description><![CDATA[
			果然是大師最近接了好多專案，而且常常發覺還可以再做些什麼！越想越多，對一位戒長法師說：「天啊！需要做，想做的事，真多！而且還真事是做不完啊！」這位戒長法師則糾正我說：「應該說：在法鼓山，福田真大啊！」說到福田，讓我想到上週上法鼓山參加五大士焰口和送聖，看到全山擠滿了人，而為了服務這近一萬人，動員了一千多位義工菩薩。，從入口的交通組、沿路的接待組、七天按時提供三餐的香積組，到隨時在打掃的環保組、隨時需要變換場地的場佈組&hellip;&hellip;，讓我看得好感動！，每看到一位菩薩在執勤，我總是向他們說：「菩薩謝謝您！」他們卻回應我說：「謝謝師父給我們福田種！」從他們歡喜的臉龐、自在的笑容，感受到他們如聖嚴師父所說的──「忙得快樂、累得歡喜」！。記得當年，我尚未出家前擔任專職時，曾在一個月中，體會到「忙得快樂、累得歡喜」這句話時，讓我找到了生命目標，也升生起了出家的念頭，因為，我找到這一方廣眾福田的好地方。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div><p>果然是大師最近接了好多專案，而且常常發覺還可以再做些什麼！越想越多，對一位戒長法師說：「天啊！需要做，想做的事，真多！而且還真事是做不完啊！」<br />這位戒長法師則糾正我說：「應該說：在法鼓山，福田真大啊！」</p><p>說到福田，讓我想到上週上法鼓山參加五大士焰口和送聖，看到全山擠滿了人，而為了服務這近一萬人，動員了一千多位義工菩薩。，從入口的交通組、沿路的接待組、七天按時提供三餐的香積組，到隨時在打掃的環保組、隨時需要變換場地的場佈組&hellip;&hellip;，讓我看得好感動！，每看到一位菩薩在執勤，我總是向他們說：「菩薩謝謝您！」他們卻回應我說：「謝謝師父給我們福田種！」</p><p>從他們歡喜的臉龐、自在的笑容，感受到他們如聖嚴師父所說的──「忙得快樂、累得歡喜」！。</p><p>記得當年，我尚未出家前擔任專職時，曾在一個月中，體會到「忙得快樂、累得歡喜」這句話時，讓我找到了生命目標，也升生起了出家的念頭，因為，我找到這一方廣眾福田的好地方。</p>
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 19 Dec 2007 10:08:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>法鼓山上首次舉行水陸法會</title>
	<description><![CDATA[
			&nbsp; 12月8日至15日，法鼓山上首次舉行水陸法會，這對法鼓山信眾而言，很新奇。到底什麼是水陸法會呢？許多人只知道規模很大，但為何需要這麼大呢？卻不甚瞭解。&nbsp;其實，這是一個超度水、陸、空等法界有情眾生的法會，因為超度的涵蓋面這麼廣，因此施設了很多壇場。例如這次即設有十壇，包括內壇、大壇、華嚴壇、法華壇、藥師壇、楞嚴壇等。&nbsp;為了這場法會，法鼓山僧團也總動員！我週日特別上山參加，全山走了一趟，共有十個地方在誦經、持咒、禮懺&hellip;&hellip;。走到哪裡，都可以聽到莊嚴的梵唄聲，讓人有種宛如走到佛國淨土之中的感覺。&nbsp;有專職菩薩問我：法會有什麼好玩的，為何有這麼多人參加？記得以前尚未出家時，常跟朋友約會，我們一定會約一個可以大快朵頤的餐廳聚會。約會當天，心情一定特別好，尤其在下班赴約的途中，更是充滿期待，因為可以去「飽餐一頓」。&nbsp;對，就是飽餐一頓的快樂和滿足之感。前往參加法會，我認為就是去參加一場「法的約會」，享用「法食」，這怎不令人期待呢？還有幾天可以參加，讓我們一起到法鼓山上，享受一場法的盛宴吧！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			&nbsp; <div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>12月8日至15日，法鼓山上首次舉行水陸法會，這對法鼓山信眾而言，很新奇。到底什麼是水陸法會呢？許多人只知道規模很大，但為何需要這麼大呢？卻不甚瞭解。<br />&nbsp;<br />其實，這是一個超度水、陸、空等法界有情眾生的法會，因為超度的涵蓋面這麼廣，因此施設了很多壇場。例如這次即設有十壇，包括內壇、大壇、華嚴壇、法華壇、藥師壇、楞嚴壇等。<br />&nbsp;<br />為了這場法會，法鼓山僧團也總動員！我週日特別上山參加，全山走了一趟，共有十個地方在誦經、持咒、禮懺&hellip;&hellip;。走到哪裡，都可以聽到莊嚴的梵唄聲，讓人有種宛如走到佛國淨土之中的感覺。<br />&nbsp;<br />有專職菩薩問我：法會有什麼好玩的，為何有這麼多人參加？記得以前尚未出家時，常跟朋友約會，我們一定會約一個可以大快朵頤的餐廳聚會。約會當天，心情一定特別好，尤其在下班赴約的途中，更是充滿期待，因為可以去「飽餐一頓」。<br />&nbsp;<br />對，就是飽餐一頓的快樂和滿足之感。前往參加法會，我認為就是去參加一場「法的約會」，享用「法食」，這怎不令人期待呢？還有幾天可以參加，讓我們一起到法鼓山上，享受一場法的盛宴吧！
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/4635499.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 12 Dec 2007 13:42:20 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>看見不一樣的心世界!</title>
	<description><![CDATA[
			《方外看红塵》，是聖嚴師父最新出版的新書，這是師父在《聯合報》上的專欄。由資深記者梁玉芳菩薩專訪，針對當代各項社會現況提出佛法的觀點和解決良方。在書的封面有一句話：「聖嚴法師以清淨智慧眼，帶你遍觀社會新聞萬象，跳脫一個個生活框框，看見不一樣的心世界！」這個專欄名稱真好，「方外看红塵」，所謂「方外」，即是出世間的觀點。我們要在滾滾红塵中，如何找到一方清涼地呢？佛法認為「萬法唯心照」，意思就是心念改變了，因緣也會跟著改變！最近，經常要跟財會部和行銷業務部開會，發現要面許多許多數字，過去的我只要看到數字，我的腦袋自動關閉，但現在，可不行了，但要如何讓我的腦袋打開呢？ 我想，過去未修財會「學分」終究要補修，否則未來生還要辛苦的面對，如此，心情好多了！另外，想著開編輯部的會議和開財會會議差異在哪裡呢？有天開車時想到：如果以數學習題為譬喻，編輯部做的邏輯問題，但是財會業務等部，則是函數問題，而且還是複數方程式！而且，想到開會都是為了解決問題，而問題往往是煩惱，因此，開會的目的在於「斷煩惱」，如此這麼一想，當再開這些會時，感覺還頗有意義的，並以上課的心情面對，感覺如重回大學時的快樂，果然，「方外看红塵」，看到不一樣的「心」世界喔！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=37&amp;ClassType=1&amp;CommId=2022">方外看红塵</a>》，是聖嚴師父最新出版的新書，這是師父在《聯合報》上的專欄。由資深記者梁玉芳菩薩專訪，針對當代各項社會現況提出佛法的觀點和解決良方。<br /><br />在書的封面有一句話：「聖嚴法師以清淨智慧眼，帶你遍觀社會新聞萬象，跳脫一個個生活框框，看見不一樣的心世界！」這個專欄名稱真好，「方外看红塵」，所謂「方外」，即是出世間的觀點。我們要在滾滾红塵中，如何找到一方清涼地呢？佛法認為「萬法唯心照」，意思就是心念改變了，因緣也會跟著改變！<br /><br />最近，經常要跟財會部和行銷業務部開會，發現要面許多許多數字，過去的我只要看到數字，我的腦袋自動關閉，但現在，可不行了，但要如何讓我的腦袋打開呢？ 我想，過去未修財會「學分」終究要補修，否則未來生還要辛苦的面對，如此，心情好多了！另外，想著開編輯部的會議和開財會會議差異在哪裡呢？有天開車時想到：如果以數學習題為譬喻，編輯部做的邏輯問題，但是財會業務等部，則是函數問題，而且還是複數方程式！<br /><br />而且，想到開會都是為了解決問題，而問題往往是煩惱，因此，開會的目的在於「斷煩惱」，如此這麼一想，當再開這些會時，感覺還頗有意義的，並以上課的心情面對，感覺如重回大學時的快樂，果然，「方外看红塵」，看到不一樣的「心」世界喔！
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/4587131.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 05 Dec 2007 13:17:08 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>歡迎剽竊</title>
	<description><![CDATA[
			說到「剽竊」兩個字，可能會讓文化出版人豎起耳朵，因為這讓人聯想到「抄襲」、「侵占智慧財產權」等等。在新聞、報導等文化出版業中，最重視智慧財產權，若要借用的話，必須標明由誰所說，否則就是「剽竊」他人智慧。因此，對每一位文字工作者而言，這可是最基本的行規。但是，最近卻發現，這一套在佛法中卻顯得例外。話說，「果然是大師」被派到分院弘講有關「聖嚴書院」的佛學課，因此需要準備教案，教案最主要內容為聖嚴師父的眾多著作。此外，則常借用惠敏法師的獨創見解、現代詮釋，以及生活應用等。譬如在惠敏法師的書中曾提到「三分之一原則」，他以棒球投手為例，發現多數投手一場球賽下來，所投的好球、壞球、不好不壞球，往往是各佔三分之一。因此，他說碰到好事不要太高興，碰到壞事也不要太難過，其實這是生命的正常現象。上次，惠敏法師來到法鼓文化辦公室，爲他的新書《當牛頓遇到佛陀》一書簽名時，我特別前往向法師致謝，告訴他：「法師，我講課時，常剽竊您的智慧喔！」他笑瞇瞇地回答說：「歡迎『剽竊』，因為我也是『剽竊』釋迦牟尼佛的智慧！」惠敏法師的妙語，讓我猜想到，如果是佛陀會如何回答呢？「法非我所創見，而是我所發覺的！」然後呢？歡迎大家來使用！因此，佛法能夠弘傳兩千多年，套句惠敏法師說的，一般家族是靠DNA延續，而釋家族則是靠著佛法延續法身慧命。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="果然是大師" hspace="5" width="108" height="155" align="left" />說到「剽竊」兩個字，可能會讓文化出版人豎起耳朵，因為這讓人聯想到「抄襲」、「侵占智慧財產權」等等。<br /><br />在新聞、報導等文化出版業中，最重視智慧財產權，若要借用的話，必須標明由誰所說，否則就是「剽竊」他人智慧。因此，對每一位文字工作者而言，這可是最基本的行規。<br /><br />但是，最近卻發現，這一套在佛法中卻顯得例外。<br /><br />話說，「果然是大師」被派到分院弘講有關「聖嚴書院」的佛學課，因此需要準備教案，教案最主要內容為聖嚴師父的眾多著作。此外，則常借用惠敏法師的獨創見解、現代詮釋，以及生活應用等。<br /><br />譬如在惠敏法師的書中曾提到「三分之一原則」，他以棒球投手為例，發現多數投手一場球賽下來，所投的好球、壞球、不好不壞球，往往是各佔三分之一。因此，他說碰到好事不要太高興，碰到壞事也不要太難過，其實這是生命的正常現象。<br /><br />上次，惠敏法師來到法鼓文化辦公室，爲他的新書《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=93&amp;ClassType=1&amp;CommId=1999">當牛頓遇到佛陀</a>》一書簽名時，我特別前往向法師致謝，告訴他：「法師，我講課時，常剽竊您的智慧喔！」他笑瞇瞇地回答說：「歡迎『剽竊』，因為我也是『剽竊』釋迦牟尼佛的智慧！」<br /><br />惠敏法師的妙語，讓我猜想到，如果是佛陀會如何回答呢？<br /><br />「法非我所創見，而是我所發覺的！」然後呢？歡迎大家來使用！因此，佛法能夠弘傳兩千多年，套句惠敏法師說的，一般家族是靠DNA延續，而釋家族則是靠著佛法延續法身慧命。<br /></div>
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 21 Nov 2007 09:04:54 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>嘩！！果然是大師！</title>
	<description><![CDATA[
			一向被譽為「科技法師」的惠敏法師，繼前年出了《心與大腦的相對論》後，11月再度出版了《當牛頓遇到佛陀》，讓許多他的粉絲又可一飽法食；而惠敏法師提供的法食，可都是套餐或拼盤，因為是結合了「佛法」與「科學」。腳踏佛法和科技的領域上，惠敏法師常有驚人的見解和創意，例如他上次提出了「心＝腦&times;眾生2」的方程式，說明微小的腦量與眾生量的平方累積相乘效果，可以產生巨大的心力。這次，他則提出了：牛頓的「萬有引力」定律VS.佛陀的「萬有心力」法則。透過萬有引力的公式，說明人心中每個「心念」與「意境」都有相互吸引力。其實，許多人看到惠敏法師的大作，直呼「太深了太深了，看不懂！」但是，這些文稿在《人生》雜誌連載時，已獲得許多科學領域人士的注意，畢竟惠敏法師可說是一位集佛學研究、佛法體證，以及行政學、科學、醫學、網路於一身的法門龍象，因此，為這本書定位為「跨領域的佛教代表著作」。&times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; 為了為這本書推廣給更多人，行銷部菩薩請作者到辦公室來簽名，以作為網路推廣的贈本。只見法師分別為20位有緣者，在篇章頁中寫下一則則不同的勉勵，讓編輯們看得心癢，也紛紛拿出書來，請法師簽名。簽名完後，問法師對書封面設計的看法，只見法師幽默的說：感謝幫我出了一本「黑」書！ 對啊，為何一向在封面設計上走清新風格的法鼓文化，會出現一本「黑」書呢？有編輯開玩笑說「因為當牛頓遇到佛陀時，他的臉就發黑！」這是什麼理由啊！？但惠敏法師卻看出端倪，在一片黑夜中，如星星的白點就像銀河系，象徵牛頓所發現的萬有引力！嘩！！他果然才是大師！身邊一旁的編輯則說，那麼，書名旁的花，就是牛頓遇到佛陀所開出的智慧之花！喔！！他果然是小師！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>一向被譽為「科技法師」的惠敏法師，繼前年出了《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=93&amp;ClassType=1&amp;CommId=1388">心與大腦的相對論</a>》後，11月再度出版了《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=93&amp;ClassType=1&amp;CommId=1999">當牛頓遇到佛陀</a>》，讓許多他的粉絲又可一飽法食；而惠敏法師提供的法食，可都是套餐或拼盤，因為是結合了「佛法」與「科學」。<br /><br />腳踏佛法和科技的領域上，惠敏法師常有驚人的見解和創意，例如他上次提出了「心＝腦&times;眾生2」的方程式，說明微小的腦量與眾生量的平方累積相乘效果，可以產生巨大的心力。<br />這次，他則提出了：牛頓的「萬有引力」定律<font color="#990000"><img src="http://www.ddc.com.tw/event/2007/11book/edm_images/sshot-1.gif" alt="" width="128" height="53" /></font>VS.佛陀的「萬有心力」法則。透過萬有引力的公式，說明人心中每個「心念」與「意境」都有相互吸引力。<br /><br />其實，許多人看到惠敏法師的大作，直呼「太深了太深了，看不懂！」但是，這些文稿在《人生》雜誌連載時，已獲得許多科學領域人士的注意，畢竟惠敏法師可說是一位集佛學研究、佛法體證，以及行政學、科學、醫學、網路於一身的法門龍象，因此，為這本書定位為「跨領域的佛教代表著作」。<br /><br />&times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; &times;&times;&times;&times;&times; <br /><br />為了為這本書推廣給更多人，行銷部菩薩請作者到辦公室來簽名，以作為網路推廣的贈本。只見法師分別為20位有緣者，在篇章頁中寫下一則則不同的勉勵，讓編輯們看得心癢，也紛紛拿出書來，請法師簽名。簽名完後，問法師對書封面設計的看法，只見法師幽默的說：感謝幫我出了一本「黑」書！<br /><img src="http://www.ddc.com.tw/Config/Showimg.asp?id=4323" border="0" alt="當牛頓遇到佛陀" width="64" height="94" /> <br />對啊，為何一向在封面設計上走清新風格的法鼓文化，會出現一本「黑」書呢？有編輯開玩笑說「因為當牛頓遇到佛陀時，他的臉就發黑！」這是什麼理由啊！？<br /><br />但惠敏法師卻看出端倪，在一片黑夜中，如星星的白點就像銀河系，象徵牛頓所發現的萬有引力！<br /><br /><font color="#ffa500">嘩！！他果然才是大師！<br /></font><br />身邊一旁的編輯則說，那麼，書名旁的花，就是牛頓遇到佛陀所開出的智慧之花！<br /><br /><font color="#ffa500">喔！！他果然是小師！</font>
		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 14 Nov 2007 08:23:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>重現江湖</title>
	<description><![CDATA[
			有人回應「果然是大師」說，已經好久好久未見到大師身影了，問我何時重現江湖？&nbsp;說來慚愧，這陣子真的有一點小忙，忙到忘了提起聖嚴師父所說的「忙人時間最多」！ 看來不能偷懶了，否則會讓人「大失所望」了！ 又近年關，看到法鼓文化新出版的「幸福禪味」桌曆，翻閱著編輯菩薩所選的52張相片， 那是一張張熟悉的影像，有時是法鼓山園區的一寧靜的角落，也可能是農禪寺、雲來寺、象岡等地具禪境的一角， 或是聖嚴師父在各地留下的身影，雖然集中在52週一年的桌曆中，但是，這些相片拍攝的時間， 卻是數年的時光所紀錄下來的，其中有數張師父的相片，有10多年前主持禪七的身影，亦有去年為募款興學寫書法的背影， 時空跨越十多年，法鼓山教育園區第一階段的建設已完成了，但師父也老了！ 然而在許多圖片中，看到法鼓山許多具有禪意的角落，都是師父精心用心營造的淨土世界， 想到師父常說的，我們學佛就在「莊嚴國土、成熟眾生」， 而師父為我們營造的這一方人間淨土，讓我們身在其中，感受到無比的「幸福」， 而這幸福的感覺，不僅在清淨環境的營造，也有一方讓我們耕種、開發的福田， 更有一條清楚可行的成佛之道可走，一股幸福的感覺湧上心頭。 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img class="pict" src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" border="0" alt="" hspace="5" width="108" height="155" align="left" /></div>有人回應「果然是大師」說，已經好久好久未見到大師身影了，問我何時重現江湖？<br />&nbsp;<br />說來慚愧，這陣子真的有一點小忙，忙到忘了提起聖嚴師父所說的「忙人時間最多」！ <br /><br />看來不能偷懶了，否則會讓人「大失所望」了！ <br /><br />又近年關，看到法鼓文化新出版的「幸福禪味」桌曆，翻閱著編輯菩薩所選的52張相片， 那是一張張熟悉的影像，有時是法鼓山園區的一寧靜的角落，也可能是農禪寺、雲來寺、象岡等地具禪境的一角， 或是聖嚴師父在各地留下的身影，雖然集中在52週一年的桌曆中，但是，這些相片拍攝的時間， 卻是數年的時光所紀錄下來的，其中有數張師父的相片，有10多年前主持禪七的身影，亦有去年為募款興學寫書法的背影， 時空跨越十多年，法鼓山教育園區第一階段的建設已完成了，但師父也老了！ <br /><br />然而在許多圖片中，看到法鼓山許多具有禪意的角落，都是師父精心用心營造的淨土世界， 想到師父常說的，我們學佛就在「莊嚴國土、成熟眾生」， 而師父為我們營造的這一方人間淨土，讓我們身在其中，感受到無比的「幸福」， 而這幸福的感覺，不僅在清淨環境的營造，也有一方讓我們耕種、開發的福田， 更有一條清楚可行的成佛之道可走，一股幸福的感覺湧上心頭。 
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/4433145.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 07 Nov 2007 08:48:36 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>「活在當下」</title>
	<description><![CDATA[
			時序已將進入中秋，走到推廣部門，看到專職菩薩們為了中秋禮盒忙得熱熱鬧鬧的；走到叢書部門則為了新年將推出桌曆及專案而忙碌；走到雜誌組，則已在規劃12月，甚至明年度的專題………。一轉身，走到辦公室的另一邊，則是影視組、文史資料室、文物典藏室等，做的是過去歷史資料、文獻、文物的管理與保存………

走在法鼓文化長條狀的辦公空間中，宛如走在時間的長廊上，從過去的文物文史資料的保存和管理、到現在時令的生活佛法用品，以及未來的出版品，走這段路，感覺穿梭在過去、現在、未來之中，而我到置身在何處？何時？每當回到座位上，想到剛剛一路上的與菩薩們討論的內容，雖然常常有種虛幻的感覺，但是，在討論的當下，卻沒有過去、現在、未來之感，只有當下專注投入討論的心。

這一感覺，讓我體會到聖嚴師父所說，對時間的感覺，往往是人去分割和判斷出來的，只要能專注於當下，哪有時間相！這種「活在當下」的感覺，真好！
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" width="108" height="155" border="0" alt="" hspace="5" class="pict" align="left"></div>時序已將進入中秋，走到推廣部門，看到專職菩薩們為了中秋禮盒忙得熱熱鬧鬧的；走到叢書部門則為了新年將推出桌曆及專案而忙碌；走到雜誌組，則已在規劃12月，甚至明年度的專題………。一轉身，走到辦公室的另一邊，則是影視組、文史資料室、文物典藏室等，做的是過去歷史資料、文獻、文物的管理與保存………<br />
<br />
走在法鼓文化長條狀的辦公空間中，宛如走在時間的長廊上，從過去的文物文史資料的保存和管理、到現在時令的生活佛法用品，以及未來的出版品，走這段路，感覺穿梭在過去、現在、未來之中，而我到置身在何處？何時？每當回到座位上，想到剛剛一路上的與菩薩們討論的內容，雖然常常有種虛幻的感覺，但是，在討論的當下，卻沒有過去、現在、未來之感，只有當下專注投入討論的心。<br />
<br />
這一感覺，讓我體會到聖嚴師父所說，對時間的感覺，往往是人去分割和判斷出來的，只要能專注於當下，哪有時間相！這種「活在當下」的感覺，真好！
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/3933201.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 15 Aug 2007 09:43:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>改變您一生生命的關鍵日子是什麼嗎？</title>
	<description><![CDATA[
			如果有人問您，「改變您一生生命的關鍵日子是什麼嗎？」

您會回答什麼呢？

10年前，曾有人問我，我認為是出家時的剃度典禮，但在一旁的一位戒長法師卻回事是：皈依典禮。為什麼？他認為皈依典禮象徵了今生得聞佛法的關鍵，並認同佛教、願意發起學佛的菩提心，這是改變生命的關鍵。

這讓我回想起十多年前，剛聽聞到佛法時的清涼，尤其第一次接觸到聖嚴師父的《
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" width="108" height="155" border="0" alt="" hspace="5" class="pict" align="left"></div>如果有人問您，「改變您一生生命的關鍵日子是什麼嗎？」<br />
<br />
您會回答什麼呢？<br />
<br />
10年前，曾有人問我，我認為是出家時的剃度典禮，但在一旁的一位戒長法師卻回事是：皈依典禮。為什麼？他認為皈依典禮象徵了今生得聞佛法的關鍵，並認同佛教、願意發起學佛的菩提心，這是改變生命的關鍵。<br />
<br />
這讓我回想起十多年前，剛聽聞到佛法時的清涼，尤其第一次接觸到聖嚴師父的《<a href="http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=26&ClassType=1&CommId=114" "target="_blank"><font color=#0000FF>禪的生活</font></a>》一書，那是在誠品敦南書店中看到，身心頓時感到無比清涼，心中為之一震，心中不斷出現：「這就是我要的！」「就是這位師父了！」的話語。<br />
<br />
這一路走來，從在聖嚴師父座下皈依三寶、到法鼓文化工作，繼而出家，一路走來，只有感恩，畢竟每位三寶弟子心中都有句話：今生能學佛，真好。因此，總是希望更多人學佛。<br />
<br />
7月22日，這一天，農禪寺舉辦皈依大典，僧團要我擔任監香，負責照顧皈依的菩薩。儘管稿債一堆，但說到皈依典禮，我是二話不說的，因為，在新皈依弟子身上展現的虔敬，總讓我感動，也總是默默祝福他們，走在這菩提道上永不退轉，更盼望在這人生道上，時時提起皈依時的初發心，永遠勇猛精進用功。
		
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	<link>http://blog.roodo.com/ddc/archives/3714437.html</link>
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 25 Jul 2007 09:07:00 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>照顧植物中的修行</title>
	<description><![CDATA[
			已經把我們辦公室陽台的小花園，轉給幾位有興趣的同仁菩薩們接手管理，三不五十才去探望一下。

偏巧這陣子天氣很不穩定，要不就是嚇死人的傾盆大雨，要不就是熱煞人的辣毒豔陽天，實在考驗著陽台的花花草草，很多比較嬌嫩的草花，果然不耐如此折磨，紛紛落花流水去也～～～

想要把植物照顧，其實也沒有什麼特別的訣竅，說穿了，就和做所有事情一樣，就是「用心」兩個字，首先要非常仔細觀察每種植物的屬性，然後保持耐心、細心、紀律，加上不斷的經驗累積，就能有一園的花團錦簇。

和植物相處，讓我從大自然中學習很多，對自然、生命以及對人的相處上，得到很多啟發：

1. 每種植物對於陽光、水都有不同的需求、不同的屬性，完全強求不來。必須詳細瞭解、體會，配合所在的環境，提供良好的相關條件，它就會自然而然成長茁壯。人也是一樣。

2. 不能以自己的喜好來照顧植物，植物不會買帳的，很快就會死給你看。對人也是一樣。

3.  要勤於拔除雜草、枯葉、凋謝的花，讓全株養分不會浪費掉。對人也是一樣，過往的榮辱得失，都要放下、捨得，才不會阻礙成長。

4.  還要適時修減枝葉，才會再生出更健康、更有活力的新葉。人也要這樣，時時反省檢討自己，去除不良的習性，才會更健康。

5.如果發現葉子有病害，一開始就要摘除，不要等到全株都感染了，那就來不及了。人也是，身體、心理有問題，一開始就要處理，不要拖，到最後都會很棘手。

6.還有，要定期施肥。對人來說，就是要充實自己，知識的、智識的兩方面都很重要，尤其是內心的修養。

7.植物長大，要麼就換大的盆子，要麼就修剪仍維持小盆。道理就像「達則兼善天下，窮則獨善其身」。

照顧植物也可以是種修行，甚至就是一門很有意思的生活修行功課。


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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div class="pict"><img src="http://blog.roodo.com/ddc/ad80fa9f.gif" width="108" height="155" border="0" alt="" hspace="5" class="pict" align="left"></div>已經把我們辦公室陽台的小花園，轉給幾位有興趣的同仁菩薩們接手管理，三不五十才去探望一下。<br />
<br />
偏巧這陣子天氣很不穩定，要不就是嚇死人的傾盆大雨，要不就是熱煞人的辣毒豔陽天，實在考驗著陽台的花花草草，很多比較嬌嫩的草花，果然不耐如此折磨，紛紛落花流水去也～～～<br />
<br />
想要把植物照顧，其實也沒有什麼特別的訣竅，說穿了，就和做所有事情一樣，就是「用心」兩個字，首先要非常仔細觀察每種植物的屬性，然後保持耐心、細心、紀律，加上不斷的經驗累積，就能有一園的花團錦簇。<br />
<br />
和植物相處，讓我從大自然中學習很多，對自然、生命以及對人的相處上，得到很多啟發：<br />
<br />
1. 每種植物對於陽光、水都有不同的需求、不同的屬性，完全強求不來。必須詳細瞭解、體會，配合所在的環境，提供良好的相關條件，它就會自然而然成長茁壯。人也是一樣。<br />
<br />
2. 不能以自己的喜好來照顧植物，植物不會買帳的，很快就會死給你看。對人也是一樣。<br />
<br />
3.  要勤於拔除雜草、枯葉、凋謝的花，讓全株養分不會浪費掉。對人也是一樣，過往的榮辱得失，都要放下、捨得，才不會阻礙成長。<br />
<br />
4.  還要適時修減枝葉，才會再生出更健康、更有活力的新葉。人也要這樣，時時反省檢討自己，去除不良的習性，才會更健康。<br />
<br />
5.如果發現葉子有病害，一開始就要摘除，不要等到全株都感染了，那就來不及了。人也是，身體、心理有問題，一開始就要處理，不要拖，到最後都會很棘手。<br />
<br />
6.還有，要定期施肥。對人來說，就是要充實自己，知識的、智識的兩方面都很重要，尤其是內心的修養。<br />
<br />
7.植物長大，要麼就換大的盆子，要麼就修剪仍維持小盆。道理就像「達則兼善天下，窮則獨善其身」。<br />
<br />
照顧植物也可以是種修行，甚至就是一門很有意思的生活修行功課。<br />
<br />

		
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	<category>果然是大師</category>
	<pubDate>Wed, 27 Jun 2007 08:07:01 +0800</pubDate>
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