法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog

呵呵，有菩薩說自稱『觀音掛』的阿今，怎麼不來說說《觀音》的讀書心得。嘿嘿，這位菩薩果然是鞭策阿今的善知識，《觀音》一書扣掉參考書目，足593頁，近四十萬字。阿今拿到書，就很恭敬的把它擺在桌上，當工作須要開超過1MB以上的檔案時就拿來翻一翻（資訊中心的師姐說，我們是惜福的DDM，電腦慢是給我們多念2句佛的機會。這是福報吶~）。

 

《觀音》是于君方教授一生研究觀世音菩薩的總集，在阿今看來則是歡喜與古今中外觀音掛的菩薩們在書中相見，因道不孤且益精進。隨頁翻去的觀音故事多到爆，阿今看得很珍惜，也很感動。謝謝觀世音菩薩陪了我們這麼久。

 

今日阿今翻到的是于教授寫每年觀音聖誕時，杭州上天竺寺出現的朝聖人潮：「西湖香市」。大部份的香客是農民及桑蠶養殖者，到上天竺寺上香祈求桑蠶平安、六畜興旺、闔家安康，也順道「借佛遊春」。他們出發前便茹素與禁欲，到了杭州一下車船，就從靈隱寺徒步走到上天竺寺，一到上天竺寺，便點燃香燭、燒紙錢，在香袋和香帶上蓋上寺院的印章（每蓋一印一元），並在捐款簿中填入自己與家人的姓名（最少也是一元）。回到旅館，香客除了彼此探望、閒聊外，也會交換觀音故事，或合唱進香歌（稱為「觀音經」）。

 

一來要修到千人緣，

二來要修到萬人緣，

神仙原是凡人做，

結果凡人心不堅。

 

聖嚴師父說，他從小跟著母親在觀音會裡念「觀世音菩薩」名號，願望是長大後要塑一尊又大又美的觀世音菩薩像^^。任何引我們走向修行的因緣都是美好的因緣。感恩一切諸佛菩薩摩訶薩。

 

阿今因宿疾而拜訪中醫，此中醫以號脈神準而著名，一搭上阿今的脈，便說：「妳扁扁的……嗯…..扁扁的。」阿今正要開口捍衛 阿‧今‧並‧不‧扁。還好神醫補充說：「嗯，妳被工作壓得扁扁的，妳常常會胸悶、淺眠睡不沉……叭啦叭啦（簡單講了些症狀）。」

 

「所以妳被壓扁扁的。」神醫說，開了藥給阿今，要阿今儘要放寬心，好吃好睡。

 

阿今只好回去看《人生雜誌》（有道是：人生的問題，儘在人生雜誌），7月份《人生雜誌》裡，惠敏法師分享了唐代善導大師在《觀無量壽佛經疏》中，以四大散向四方的觀想法，「令觀身四大內外俱空，都無一物。」以此輔助《觀無量壽經》的落日觀，便可以消除亂想，安定心境，消除壓力，不再扁扁地。

 

有趣的是，畢竟此文作者是《當牛頓遇到佛陀》，擁有超先進科學腦的惠敏法師，法師又說，用現代科學的語彙來講，構成地球生命架構的主要元素是C〈碳〉、N〈氮〉、O〈氧〉、P〈磷〉，因此我們也可以更深遠的觀想以——C〈碳〉、N〈氮〉、O〈氧〉、P〈磷〉等「四大」——散向四方宇宙。

 

當一切散盡，乃至不見一塵之相，阿今感覺如日光般的溫暖廣大，不再扁扁的嘍。

 

※惠敏法師＜四大散向四方宇宙＞全文請見《人生雜誌》311期。

  

【美的分享】繼程法師『禪眼看花花世界』演講摘錄

 

美是甚麼？美的標準是甚麼？我覺得美的事物，你會覺得美嗎？

 

你為什麼會覺得美？是你的習慣經驗，還是你分析的結果？

 

別人覺得美，但你覺得不美，就真的不美嗎？

 

如果此時、此地你覺得不美，經過多年後，你還會覺得不美嗎？

 

如果美的事物，在你生氣的時候出現在你面前，你還會覺得美嗎？

 

如果不美的事物，在你快樂的時候出現在你面前，你會覺得不美嗎？

 

我們習慣透過六根接受資訊，因當下所產生的情緒，而成為經驗判斷的基準。

 

而同樣的事往往會因為當下心的作用，而產生不一樣的判斷結果。

 

所以如果你看別人都是美的，那別人回應給你是不是也是美的呢？

 

「我見青山多撫媚，料青山見我應如是」如果我們都用正面情緒看待人、事、物，那周遭回應給你的是不是也是正面的呢？那世界會不會更和平呢？

 

有些人透過感性體會美，有些人透過理性理解美，但是大部分時間會因為六根的影響，而無法時時體會這份美和所帶來的快樂。

 

那怎麼辦呢？

 

要向內看，看看自己的心囉。時時看自己的心是否會常常受六根的影響，

而看不到那份美。

 

那怎麼做呢？

 

禪坐囉〜

 

透過禪坐靜心，可以發現浮現的妄念遮蔽你的心，慢慢將妄念化解，浮現原來的清淨心、禪心，讓自己時時感受到那份美，透過意志的力量，分享善意給他人。

 

透過禪坐修行，時時保持清淨心，讓每個人都有的佛性維持著清楚，就能時時透過感性與理性欣賞那份美，隨著時間修行的增長，欣賞美的深度又會不同。

 

又能發現更多不同層次的美。

 

時時快樂，日日好日，事事皆美，那要怎麼做呢？

 

修行囉〜

  

後記：這只是阿今聽到的一段（感恩網友布寶先生的筆記提供），呵呵，辦活動就是這樣，掐頭去尾的聽不完全場，滿腦子都是流程、場佈、收拾現場……。繼程法師這場演講的聽眾實在太多啦，報不上名的菩薩很多，想看完整的演講記錄及專訪，請鎖定近期的《人生雜誌》^^。

 

阿今非常尊敬、也很開心的看到，一個屬於佛教團體的法鼓文化心靈網路書店，有這樣的胸襟和視野，接納了許多表面上看來並無佛言佛語，但其實整本說的觀念正是切合佛法的書。

 

眾生眾生者，根基總是個個不同。阿今來到法鼓山上班以後，很多朋友說想接觸佛法，但是佛經是文言文很難，講經的書則名相太多超有障礙。現代人很難度啊，說到「八正道」、「四正勤」，就苦著一張臉跟你說，就「正」不起來呀。

 

阿今到分院去上禪訓班，法師就會推薦看《秘密》，整本都是超級大白話，教你如何正面思考。「禪」是什麼？不太懂，那可以看看入門小說《在深夜的加油站遇見蘇格拉底》。

 

阿今正在看的書之一是《一個新世界》〈可參見【放下的幸福】書展，展期至6/15止〉，對於「當下」、「小我」〈我執〉、「覺性」也是大白話說的很清楚，推薦給目前卡在名相、文言這一關障礙的朋友。感恩大家〜

 

《人生》雜誌之電視冠軍問答題：

 

Q1. 猜猜看《人生》是什麼星座？

Q2. 《人生》作者群中擁有最多筆名的是誰？

Q3. 聖嚴法師曾用哪幾個筆名在《人生》發表文章？

Q4.《人生》作者「腳夫」是誰的筆名？

 

有菩薩可以全部答對嗎？

來對答案嘍〜

 

1. 猜猜看《人生》是什麼星座？

金牛座，因為《人生》創刊於1949年5月10日。（難怪《人生》可以如此有韌性，一甲子還屹立不搖。）

 

2. 《人生》作者中擁有最多筆名的是誰？

創辦人東初老人，共有21個，計有子龍、佛音、小隱、大隱、安隱、東方、威音、無畏、般若、米勤爾、苾蒭、大勇、大慈、大庸、子如、大方、大剛、山子、了空、一音、南方。（你猜對了嗎？原來擁有筆名最多的不是聖嚴法師，是深藏不露的東初老人。）

 

3. 聖嚴法師曾用哪幾個筆名在《人生》發表文章？

醒世將軍、張採薇。（聖嚴法師再度出家後，就用「聖嚴」或「慧空」發表文章。）

 

4.《人生》作者「腳夫」是誰的筆名？

是曾擔任《人生》主編的星雲法師。（星雲法師在《人生》還有另外一個筆名「摩迦」。）

 

《人生》雜誌的編輯菩薩，在文化中心月會時，分享了這幾則問題，阿今聽了一直很想與網友菩薩們分享^^

 

阿今在看《人生》309期【人生一甲子特刊】時，看到當時尚在軍中的聖嚴法師，刊載於《人生》雜誌第一篇文章＜人生何處來？又往哪裡去？＞，其中有一段摘錄，令人看了心歡喜、願心起：

 

我們能把地球淨化以後，地球也未嘗不能稱為極樂世界，筆者以為，為了免除「十萬億佛土」的長途跋涉，我們應該因地制宜地，在人間努力，使人間成為淨土，成為佛國。

師父說，若能使人人做到「心淨」，此土豈不就是淨土？

 

願大家常在自心淨土中^ ^      阿今合十

 

好的，一年一度光輝的母親節過去了，阿今祝各位辛勞的母親們，天天和喜平安，身心自在。

 

現在的母親節，被操作的很商業化了，彷彿一切用『買、買、買』，『送、送、送』，『吃、吃、吃』，就可以解決。小時我們唱母親像月亮一樣，長大了以後，又想想自己回饋了多少溫暖的心意給媽媽。

 

《聖嚴法師的頑皮童年》裡，有很多與母親互動的溫馨故事，雖是舊時代的溫暖，卻深深打動阿今的心。

 

比如，阿今很喜歡其中＜新年的新衣＞這個小故事，聖嚴法師小時候，因為年紀小，所以老是穿著哥哥姐姐的舊衣改縫的『新衣』。他跟母親說，舊衣改了還是舊的呀！聖嚴法師的母親卻教導他：『這是新的，因為是我新洗的、新裁的、新縫的，只要穿著暖和，看來乾淨，那就是新的。』

 

…………………………………………………….

 

有個開朗的法師跟阿今說，自從出家後，衣櫃裡就冬夏各2件衣服，頭髮也剃得乾乾淨淨，每天起床不用煩腦穿衣、梳頭，真是解脫自在，瀟灑得很。

 

『衣服』的本質是什麼？什麼是『衣服』的本來面目？

 

不過是穿著暖和、看來乾淨。

 

謝謝諸位法師、媽媽菩薩的分享。阿今合十

 

上次路人乙寫「高二以上．大一未滿」的好茶，從高一、高二、高三茶，牽拖到苦茶籽洗潔劑，阿今看了一個噗嗤，差點把愚石給的鐵觀音噴出來，超歡樂的，阿今真真是乙菩薩的粉絲吶。

 

好康阿今名曰好康，很久沒跟大家結緣，手癢癢。

那麼廢話不多說，謎之題來了。

 

4月9日的路人乙寫道：

「為響應環保，本商品不附壓頭，若有需要請另行購買！」為什麼呢？其實是因為自己的餐具自己洗，所以不另附「丫頭」幫您洗！

 

阿今打個諧音題：這壓頭不是那ㄚ頭，頭上哪有桂花油！

 

猜書名、人物名。

這句阿今更動了字，有一看便知的歡迎答來呦〜

阿今3月份到安和分院上了禪訓班，因為想領一張禪訓班的結業證書，以後不論在不在法鼓文化，都可以不廢話的立掏出來，開開心心的參加法鼓山的禪七活動。

據說這是安和史上最大的一個禪訓班，沒料到竟有超過160人以上參與，整個塞爆安和的大殿，雖則如此，共修的磁場卻是非常的好，阿今看到四面八方而來的諸位未來佛菩薩們，整裝、靜息、安坐，踴躍的提問，在禪坐後放鬆了身與心，一眼望去，便有了人間淨土的感覺。

四週的初級禪訓班很快結業了，除了鼓勵大家繼續參與法鼓山的禪修活動外，法鼓文化出版的禪修系列書籍，及禪修用品系列，也是有助於大眾深耕的法寶。阿今自己便是從這裡與法鼓文化結緣的，阿今以前為了購買一個品質、價格均合宜的打坐墊，無意間逛到了法鼓文化心靈網路書店，看到這裡的椰絲禪坐墊正是我想要的，便加入網路會員購得了一個，現在還在用呢。

禪修系列的書籍，除了聖嚴師父的經典著作是必讀的外，近期推出繼程法師的《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》都是非常好的禪修參考書，阿今最近也正在讀。

若能如《動靜皆自在》一書言，縱然處身於萬丈紅塵之中，也能體驗安定灑脫又活潑自在的人生境界，便是初初學禪、行禪的我們最理想的狀況了，與各位菩薩互勉^^b〜　阿今合十

阿今從前也是個愛好文藝的，現在對這塊是疏懶了，但畢竟習氣仍在，比如書只分二種，一個是好看，一個是不好看，當然這好看與不好看的分別，隨著年紀與極微小的智慧增長下，定義上也些有不同。

 

從前是世間情節讀來令人驚讚，或只是字節音韻排砌朗切的，都喜悅讀之稱作好文；幸而今日終於稍再進益，認為作品中能透出禪悅法喜者好，其餘便漸覺味如嚼蠟。

 

故善書若能有好文字，阿今真是歡喜讚嘆，阿彌陀佛，謝謝觀世音菩薩了。

 

聖嚴師父的著作即是。王鼎鈞先生說：「他曾試圖閱讀一些佛教的經典或是後人的著作，但皆艱深不易理解；一直到在紐約法拉盛的一家中文書店中看到師父的著作後，王先生才十分欣喜地找到了一窺佛學深奧殿堂的明燈。」（《我的西遊記》，頁188）

 

阿今要回應上週推薦師父自傳作品的愚石和乙菩薩，《歸程》不用說就是好看之書，阿今剛到法鼓文化上班時，不知哪個機緣獲贈了《聖嚴法師的學思歷程》，書名是嚴肅的，內容卻也讓阿今讀得津津有味。阿今喜歡看吃飯睡覺，日日常常的流水帳人生，從中卻可看出禪者的真味，比如師父的寰遊自傳系列正是。

 

今日阿今特別推薦的則是《法鼓山故事》，因為要作下一季的人生訂閱專案，阿今把這本可愛的小書拿出來讀，不多說，一翻開就想讓人馬上讀完〜

 

二○○五年十二月初的傍晚，師父開始說法鼓山故事……

 

「我們法鼓山有許多事都是誤傳，如果我不講，恐怕以後都是誤傳。」

 

冬十二月，向晚六時，城市的燈亮了。……只是還早，還不到師父用藥石的時間。那時，師父手裡握著一杯溫熱的水，走回書桌前。

 

「好，開始吧！」

 

好，諸位菩薩，咱們讀書去吧〜阿今合十

  

各位菩薩好〜今日播出阿今小書摘：『莊嚴佛事的場佈—聖嚴法師與書法家杜忠誥的知音情義』。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿今合十

 

聖嚴法師圓寂佛事期間，法鼓山大殿裡，由知名書法家杜忠誥所書的巨幅「寂滅為樂」輓額以及四句偈語墨寶，在參與佛事的大眾心中，留下了深刻的印象。

 

那是禪者的生命智慧，藉由書家的墨韻揮灑，透顯出圓融與法喜的真味。

 

說起為聖嚴法師書寫輓額的經過，杜忠誥表示，算起來，他和聖嚴法師及法鼓山已有十二年的翰墨因緣。

 

當年，聖嚴法師特地將法鼓山上的工程會議延期，為杜忠誥所舉辦唐氏症成立基金募款的書法義賣展開幕站台；十二年後，他則為法師的遊心禪悅興學書法展發聲；其間還曾應邀為法鼓山揮毫創作，三度被印成月曆；並為園區的多項建築題字，彼此的互動密切。

 

因此，當法鼓山僧團尋找書寫輓額的人選時，就透過專案祕書廖今榕找上了他。杜忠誥謙虛地表示，很欣喜自己的薄技能獲得法師青睞，對於能在法師圓寂的過程中盡心力，感到非常榮幸。

 

【與時間競賽的任務】

 

杜忠誥接獲這項任務時，已是農曆過年前幾天，當時他和家人正準備南下度假，原想過完年後或大年初一回來再寫，但僧團回覆時間緊迫，希望愈快完成愈好。他一想，生死事大，無常迅速，於是承諾一定把任務完成後才南下，並即刻萬緣放下，閉關寫字。

 

由於事屬緊急加上輓額紙面不小，又不好找外人幫忙，唯恐消息外洩，造成人心浮動，杜忠誥只好情商自己的孩子回家幫忙拉紙，並且告訴子女，輓額只是備而不用，切要低調保密。

 

接著，杜忠誥又為了是否落款、蓋章傷了一番腦筋。聖嚴法師希望，杜忠誥所寫的輓額和四句偈作品，可以作為法鼓山永久典藏的紀念，如此一來，勢必要以作品的創作形式來書寫，並加上落款、蓋章，才有一氣呵成的整體美感。

 

但杜忠誥擔心，一落款、蓋章，恐怕犯了忌諱，難免會有利用法師圓寂打廣告的嫌疑；但如不落款、蓋章的話，則又像寫海報、寫標語，不成作品，著實兩難。

  

後來杜忠誥想出一個兩全其美的辦法，還是在兩件作品上落款、蓋章，並建議作為大殿布景時，因為不是原作登場，可以把名款拿掉。他還將上下款的文字內容打了草稿，由方丈和尚果東法師親自請示聖嚴法師。

 

那時法師身體、精神都還清朗，裁示「寂滅為樂」輓額可以拿掉名款，但四句偈則要保留名款，以免作品顯得不完整，便是後來大眾在大殿照壁上看到的面貌。至於上下款識的文字內容，聖嚴法師隻字未動。杜忠誥說，「這表示我所擬的草稿『還算得體』吧！」

  

杜忠誥所寫的「寂滅為樂」輓額，尺寸有三尺（九十公分）乘七尺（二一○公分）長，每個字都超過一尺半，氣勢恢弘。後來佛事期間，法鼓山依照師囑，將落有名款的「四句偈」原樣，放大輸出後，也放在大殿之中。對此，杜忠誥表示：「這是老和尚對我的一番厚愛，我非常感恩。」

  

「老和尚是我翰墨的知音，我是老和尚弘法的知音。」知音示寂，杜忠誥兩度上法鼓山，送法師最後一程。在2月15日聖嚴法師植存當天，他更在菩提祈願卡上發願：「願盡我的知能，為法鼓山盡心盡力，一如老和尚在世時。」禪者與書家超越生死的知音情義，令人動容。

 

本文摘自《人生雜誌307期——聖嚴法師圓寂與行腳紀實》