法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog

小編最近在編幾套不同屬性的套書，有些是幫忙性質的書，所以大家可能有機會看得到、用得到，但是買不到。

可能是因為屬性落差很大，加上有些是研發性的書，不但特別耗神，還必須利用假日自己充電鑽研，所以腦袋瓜有時會不靈光了。有天又趕稿趕到半夜，佛陀是「夜賭明星悟道」，小編則是「日賭金星誤道」，此話怎說？小編真的是看到滿天金星，然後就一頭誤撞上公司大門啦！為何門那麼大，還會一頭撞上呢？真的是頭昏了！

小編的修行功力不高，但是假裝的功力很高。撞到門，就「假裝沒這一回事」，反正大家瞧見了，一會兒就忘了。「假裝沒這一回事」的功力，還可以發功延伸到很多地方，像忘記吃飯，「假裝沒這一回事」、忘記寫稿，「假裝沒這一回事」……，什麼！主編大人說會開天窗……，那……那就忘記上班，「假裝沒這一回事」。

小編從大學時代就開始大量選購與閱讀大陸簡體書，而且常選同學不會選讀的冷門書（例如中國各省傳統戲曲專書）。小編不是因為貪小便宜而買簡體書，實在是很多特殊主題專業書，在台灣書市找不到，所以當小編看到簡體書有相關出版品，真是如獲至寶。

大學畢業後，小編的閱讀興趣比以前更多元，不論是宗教、醫學、建築、美學、工藝……，都深感興趣。小編常發現大陸簡體書有很多優質翻譯選書，是台灣未出版過的。原因也許不是出版人不願意翻譯出版，而是出版市場太過嚴峻，只能割愛。過去有很多台灣出版社會將從暢銷書所賺的盈餘，用來做文學書，做為回饋社會的理想，但近年來出版社生存特別困難，所以必須先顧及現實。

小編大量選購與閱讀簡體書，不只是學習知識而已，也在留心大陸出版品質如何提昇與發展，並注意可以合作的人才。雖然如此，小編一直將果然是大師勞記在心，多年來沒有忘記掉，如果台灣佛教出版社不做自製書，未來不只會沒有國際競爭力，而且我們會沒有能力編出適合台灣佛教修行與弘法需求的書。所以小編留意優質的大陸宗教書，但更希望透過合作研發新的主題書，讓佛教的文字般若能夠透過新出版品，一直保持活力，不成為典藏在博物館的古董。

就好像我們最近出版的硬筆鈔經本，佛經的經文是古典的，但是寫經的人是現代的，所以需要出版適合現代人的硬筆書寫方式。但是硬筆鈔經雖然採用現代文具書寫，書法家陳一郎老師卻用最具中國傳統書法美感與人文精神的寫法，讓鈔經不只是一門修心法門，也能夠培養人文氣質。

小編從大學時代就開始大量選購與閱讀大陸簡體書，而且常選同學不會選讀的冷門書（例如中國各省傳統戲曲專書）。小編不是因為貪小便宜而買簡體書，實在是很多特殊主題專業書，在台灣書市找不到，所以當小編看到簡體書有相關出版品，真是如獲至寶。

大學畢業後，小編的閱讀興趣比以前更多元，不論是宗教、醫學、建築、美學、工藝……，都深感興趣。小編常發現大陸簡體書有很多優質翻譯選書，是台灣未出版過的。原因也許不是出版人不願意翻譯出版，而是出版市場太過嚴峻，只能割愛。過去有很多台灣出版社會將從暢銷書所賺的盈餘，用來做文學書，做為回饋社會的理想，但近年來出版社生存特別困難，所以必須先顧及現實。

小編大量選購與閱讀簡體書，不只是學習知識而已，也在留心大陸出版品質如何提昇與發展，並注意可以合作的人才。雖然如此，小編一直將果然是大師勞記在心，多年來沒有忘記掉，如果台灣佛教出版社不做自製書，未來不只會沒有國際競爭力，而且我們會沒有能力編出適合台灣佛教修行與弘法需求的書。所以小編留意優質的大陸宗教書，但更希望透過合作研發新的主題書，讓佛教的文字般若能夠透過新出版品，一直保持活力，不成為典藏在博物館的古董。

就好像我們最近出版的硬筆鈔經本，佛經的經文是古典的，但是寫經的人是現代的，所以需要出版適合現代人的硬筆書寫方式。但是硬筆鈔經雖然採用現代文具書寫，書法家陳一郎老師卻用最具中國傳統書法美感與人文精神的寫法，讓鈔經不只是一門修心法門，也能夠培養人文氣質。

大家今年端午節吃了幾粒粽子呢？

小編總共吃了兩粒：紅豆鹼粽與薏仁粽。

兩粒粽子都是結緣來的，薏仁粽是來自紫雲寺的招牌粽，紅豆鹼粽則是菩薩送的。

小編端午節應邀去一位日本朋友家做客，送了一串紅豆鹼粽給他們。本以為大家都知道鹼粽是吃涼的，當蒸得熱呼呼的鹼粽端上桌時，小編真是傻眼了！雖然這一團「燒麻薯」味道還不錯，但是小編回家後，母親說鹼粽不能吃熱的，熱食可能會產生毒素，要相信老祖宗的智慧！（雖然小編沒有查證到鹼粽不能熱食的證據，但看來還是涼食為宜）      

朋友親自下廚的結果，不只鹼粽由涼變熱，炒青菜也是甜的，因為加了黑糖入味。雖然顛覆了小編的飲食經驗，但也是很健康美味的吃法。

這讓小編想起，很多重讀的老書，在相隔十幾年後，明明是一樣的內容，但閱讀的滋味卻截然不同。往年讀古詩只覺得風雅，現在卻有歷盡滄桑的同感，那就是加入了歲月的發酵味道吧。

每年端午節，大家都包粽子、划龍舟紀念屈原，如果能夠包一首禪詩給屈原就更好了！重現古人的曲水賦詩很難，找不到曲折的流水放上茶杯吟詩，總不能以臭水溝代替吧！也許就在下午茶時光裡，在粽子裡夾入一則「公案」，猜猜我們的詩人會如何回應？不過小編一時也想不出要包「哪一個口味的公案」呢！ 

如果你問小編：「法鼓山的招牌土產是什麼？」

小編一定說：「傻瓜！」

法鼓山的招牌土產的確是「傻瓜」，不然誰會有假不放、有錢不賺，明明做義工做得很辛苦，還笑著說：「忙、忙、忙，忙得很歡喜！累、累、累，累得很快樂！」而且別人不願做的事，還開心搶著做說：「需要人做，沒人做的事，我來吧！」這不是傻瓜是什麼？

帶頭的傻瓜師父有福不享，還說要種福、培福才有福，結果真的有一群傻瓜不但相信，還真的都跑到了法鼓山去「種福」當農夫去了。不過，如果法鼓山沒有這一群愛做傻事的「傻瓜」，恐怕到現在還是一片荒山，小編也無書可編了。

外號「楊阿含」的楊郁文老師便是一例，他是阿含學園的老農，專長就是「栽培傻瓜」。不求名、不求利，只要有人想學種瓜，他一定把所有會的種瓜祕方全部都說出來。也因為這樣，佛陀兩千多年前的菩提種子才沒有失傳，反而還瓜瓞綿綿啊！想嘗一嘗這位瓜農種的傻瓜甜不甜嗎？請看《楊郁文：其佛法之理解與實踐》

像《聖嚴法師的頑皮童年》的畫家菊子就是傻瓜中的超級傻瓜，一般畫家只要準時交稿就好了，她不但畫得用心，而且還畫得細心，以一針一線縫出一本書。上周六應邀到台中寶雲別苑開講，說起我們的傻瓜師父，還講到感動流淚。讓大家聽到滿滿的幸福與滿滿的眼淚。本周六一早又將從台北專程前往高雄紫雲寺開講《聖嚴法師的頑皮童年》，歡迎大家來聽一聽她為何傻得開心，也看一看她如何儍得可愛！

《聖嚴法師的頑皮童年》的插畫家菊子有個可愛的兒子，外號是「余子醬」（爸爸姓余）。當余子醬的小學同學們都稱讚故事書好看時，相信他一定非常以媽咪為榮，得意到就像是故事書封面上的聖嚴法師，一躍就飛上了枝頭啦！

其實，小編也非常以聖嚴法師與菊子為榮，經常沾他們的光、沾他們的福氣，才能把這麼多有意義的書，與大家共同分享。但是大家可能萬萬想不到，把聖嚴法師的童年畫得如此活靈活現的菊子，差一點就辭畫飛走了！

菊子畫到想逃跑，不是不是責任，而是求好心切的壓力真的把她給壓垮了。要畫一位大家熟悉的當代人物已是是一大難題了，還要畫連一張照片都沒有的童年故事，更是難上加難。偏偏又遇到了一個魔鬼化身的編輯，專給人「魔考」，希望畫出不一樣的創意。所以菊子想要「脫離魔掌」是很正常的事。

編輯出了什麼怪考題呢？因為聖嚴法師的家鄉南通，以藍印花布藝術聞名，聖嚴法師的鄉下家中也從事生產棉花工作，所以編輯希望將聖嚴法師的童年背景底圖，採用質樸童趣的藍印花布紋樣風格，手工縫線做為串連，做出一種藍衣補丁的「惜福」象徵，但是在畫法上要有現代繪本的活潑感，不要有復古版畫的感覺。最後實驗了再實驗，藍印花布紋樣風格不適用，但是每一頁的縫線做了保留，一針一線都是菊子親手縫紙縫出來的。

把紙當布的縫紙有多難呢？大家不妨在紙上親手縫一下「自己的名字」就知道了！縫名字都已這樣容易針針見血喊痛了，縫《聖嚴法師的頑皮童年》更是宛如刺血鈔經。小編真的很敬配菊子的勇氣與毅力！

雖然聖嚴師父的許多童年故事，像是「分享香蕉」、「大鴨與小鴨」、「小聰明」、「擦窗戶」等等，小編早已耳熟能詳了，但是在讀了《聖嚴法師的頑皮童年》全書後，發現師父小時候還真的是很頑皮呢！不過頑皮歸頑皮，師父從小的個性卻不「賴皮」！

此話怎說呢？《聖嚴法師的頑皮童年》的封面故事「不當英雄了」就是一個好榜樣，雖然師父被同學慫恿而做了蠢事，但是他敢做敢當，沒有怕受罰而說謊賴皮，果然是「真英雄」！他的率真誠實，絕對與父母親的平日教養有關。母親不望子成龍、望女成鳳，只要他「不做賊骨頭就好」！

大家在書裡看到的是，師父小時候頑皮的模樣，小編想出賣一下師父，說說師父長大後頑皮的一件事。可能是小編平日看來就帶幾分憨傻，有天師父心血來潮就問了小編一句話：「你的英文在你家是講得最不好的吧？」

想不到師父也會跟小編開開玩笑，但小編那天很反常地馬上反將師父一軍：「師父，我的英文程度在我家的確是最糟的，但是我會一種特別的語言，全家人只有我會講。」見師父愣了一下，小編接著說：「我家只有我會梵文，能念〈大悲咒〉、〈往生咒〉……。」
頑皮的師父一時答不上話來，就呵呵笑了起來。

除了反開玩笑一下頑皮的師父，下一回，小編還會要分享《聖嚴法師的頑皮童年》畫家菊子的糗事與這本書編輯的傻事，只有在值日生部落格才看得到的幕後故事喔！如果您在與師父互動的過程中，有師父漏網的「頑皮故事」，也歡迎與我們分享喔！

 昨天小編搭了一早七點的自強號火車，直奔彰化的福興穀倉。咦！沒事去穀倉做什麼，難道小編要改行當「農夫」了嗎？當然不是囉，「福興穀倉」建成於西元一九三五年，是台灣少數保存至今的日式穀倉，經常舉辦活動活化古蹟的新生命，成為台灣非常前衛的藝術展場！

《大師密碼Y：一百歲的年輕人》插畫家葉慧君就在這個既古樸又新潮的空間展場，展出了《大師密碼Y：一百歲的年輕人》的原畫與她的其他精彩代表作。可能是沾了「一百歲的年輕人」的光，小編被誇說看起來很有學生的清新氣質，看起來十分年輕，真是不好意思。站在歷史穀倉裡，「新與舊」真是一個有趣的問題！到底什麼是創新、什麼是復古？什麼是年輕、什麼是老成？
一百歲在歷史發展裡，算是年輕還是年老？

穿梭在穀倉的不同空間裡，不但欣賞到了慧君的代表作，還看到同時展出的學生作品。從畫裡看得出年紀的大與小嗎？小編心想：「只要擁有童心就永遠不老吧！」

聖嚴法師生於農家，五月的最新童書《聖嚴法師的頑皮童年》，分享了許多他的農家生活小故事，以及佛學院的種種體驗，四十二張精緻原畫如果也能在福興穀倉展出，應該非常有意思呢！

小編已不知幾年沒打過嗝，結果昨天這一打起來可真是不得了，把幾年的存量都一次嗝出來！由於實在是打嗝打太久，久到小編忍不住想說，能不能用禪法來調看看？

禪法的第一步是放鬆，想不到才一招就見效囉！身體一放鬆，就再也不打嗝了。方法這麼簡單有效，小編卻還是頭一回用禪法止嗝。說來慚愧，聖嚴法師提醒大家：「身心常放鬆，逢人面帶笑。」小編因為身心常緊張，笑是有在笑，但是是「苦笑」。

也因為不夠放鬆，所以最近一年來努力趕書趕下來的結果，文字可能不自覺地就僵硬得像五十肩了。可能就是用心用過頭了，主管菩薩最近說小編的文字「做作」，結果就「真心換絕情」地被連退兩次稿了。

就如我們最新出的一本好書《真心就自在》的書名，只要是真誠的心就能自然感動人，人我的溝通相處就會自在。有時候想太多，反而會把自己的心給打死結了，即使是想要關懷別人，當心不自在時，不論說什麼話、寫什麼字、做什麼事，都會感覺不對勁。所以這本書也提供了簡單實用的改善人際關係方法，讓人與人間能相處愉快自在，不再尷尬。

禪宗說「直心是道場」，如果心不正直，變成彎曲小路，那就是一種煩惱心了，祝大家真心就自在、放鬆就開心！

最近不約而同被兩個學弟問到了關於編輯這一行的事。

還在讀哲學研究所的學弟問說：「編輯最重要的是什麼呀？」

小編不加思索就說：「你呀！最重要的就是讀者你呀！因為有閱讀的需求，所以編輯才有機會努力編書。」

另一個正經營花店的學弟則問說：「編輯的文稿都是現成的，所以編輯工作應該不會太難吧。」

如果每一本書稿都是現成的，像花店裡一桶桶分類好的花，小編只要在時間內完成顧客指定的花束，那的確是不難的。可是編輯要做的不只是文字與行政編輯的工作，為了長遠發展，一定要有企畫型的書種才能夠既做出獨家特色，要能照顧到讀者的特別需求。

例如，如果法鼓文化要出與花藝相關的書，就要想一想，佛教讀者需要的是什麼樣的花藝書？我們所出版的內容，是否會與其他已出版品的同質性很像，如何提供新的觀念與作品？而這些企畫想法，除了需要有編輯經驗，也需要在生活裡培養文化創意。像上周小編也去了一趟歷史博物館參觀「天光水影－2009中華插花藝術展」，也是做為一種薰陶。

近半年接了不少專案，種類屬性都大不同，有些書種真的是只有在法鼓文化才有福氣可以編輯得到，但也因為具有這樣的特殊專業度，所以在設計編排上要做變化，難度也相對提高，真的很感謝許多菩薩們共同幫忙，讓佛教的創意文化能夠不斷地保持活力。