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「八七水災」五十週年的隔天，莫拉克颱風帶來了「八八水災」，法鼓山祈願能夠透過佛法，以及匯聚社會各界共同的善心願力，讓遭受風災受苦的民眾，早日回復平靜的生活，重建四安家園。法鼓山定於8/15(週六)下午三點在北(農禪寺)、中(寶雲寺)、南(紫雲寺)三地同步啟建「三時繫念法會」。東部地區則將在道路疏通之後，於8/23(週日)在台東信行寺舉辦，法會所得將悉數捐作賑災使用。「法鼓山三時繫念法會」報名請洽──北部：農禪寺(02)2893-3161，中部：台中分院(04)2255-0665、寶雲寺(04)2465-6899，南部：紫雲寺(07)732-1380，東部：信行寺(089)225-199。

「三時繫念法會」是不是在下午三時舉辦所以才稱為「三時繫念」？當然不是。有不少菩薩可能還不太了解什麼是「三時繫念」？藉用《佛光大辭典》為各位說文解字一下。

「三時繫念」：是淨土宗念佛法門之一，為元朝有「江南古佛」之譽的中峰明本禪師所提倡，主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海。近來十分流行，頗有取代焰口的趨勢。

「三時」：一指早晨、日中、日沒之時，一指詮一切有、詮一切空、詮一切中三時。然而後世皆將三時連成一塊，在日沒前後一口氣做完。

「繫念」：指身、口、意三者觀阿彌陀經經文等而繫念往生彌陀淨土。

中峰明本禪師所著有關三時繫念的書有二，一為《三時繫念儀範》，用於結會自修；一為《三時繫念佛事》，用於作法度亡。此二者皆由誦經、持名、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七部分組成，而且每一時佛事亦包含此七個項目。

第一時，開示行者（包括生亡兩者），極樂世界無有眾苦，道人若要尋歸路，但向塵中了自心。眾生所以受苦無盡，乃從貪欲而起，而貪欲更從忘卻自性、異念紛馳而來。欲離苦得樂，往生淨土，須信、願、行三者具足。故行者宜具深信、發切願，執持阿彌陀佛名號，一心不亂，其人臨命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

第二時，開示行者，心、佛、眾生三無差別，開顯唯心淨土、自性彌陀。雖法性湛然如是，然無生而生，業果儼然，故眾生循環諸趣，流轉四生，故行者須發露懺悔，洗除業垢，增長善根，捨此報緣，往生淨土。

第三時，開示行者，「南無阿彌陀佛」六字名號之功德。一句阿彌陀佛名號即能坐斷六根，滅除八萬億劫生死重罪。猶如清珠投於濁水，濁水不得不清，故行者但須舉起佛號，一降直下，如太阿劍橫按當軒，斬盡無明煩亂，直到一心不亂、能所兩忘為止。

如此三時繫念阿彌陀佛萬德洪名，行願既深，功無虛棄，必能托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致（不退），圓滿無上菩提。──中峰明本禪師《三時繫念佛事》

想更進一步深入了解中峰明本禪師的行誼，可以參考中華佛學研究所論叢《元代中峰明本禪師之研究》一書。

如果是時間、路程、體力等等因素無法參加「三時繫念法會」的菩薩，路人乙建議可以用鈔經的方式，回向給受苦受難的大菩薩們。