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一代國學大師季羨林於7月11日逝世，享年98歲。同一天著名宗教學家、歷史學家任繼愈，也因病過世，享年93歲。

說起兩老與法鼓山的法緣，起於1991年，聖嚴師父飛往北京，曾經前往拜會。之後1999年法鼓大學籌備處舉辦一場「人文關懷與社會實踐」學術會議，也邀請兩位前往來台演說，這也是兩大文化巨擘首次登台。師父圓寂後，已經眼盲的季老，更親自撰文，發送唁電弔祭，歪歪斜斜的一句「實深悲悼」，道出兩人情感之深厚。

季老是著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文……在學術界上無人不知，無人不曉……

哇啥米！有菩薩說談學術太遙遠了？對於兩位大德的高風亮節，還是莫宰羊啊@@？那菩薩們有聽過胡適嘛？季老與胡適可是都屬於同一代啊，季老出生於1911年，這一年正是中華民族脫離帝制，象徵著新時代的契機。

至於素的鹹蛋超人對季老的認識，則是來自一頭驢子。驢子！係地！是一頭驢子。

季老曾考證柳宗元的〈黔之驢〉取材來源，認為是受到佛教本生故事「蒙虎皮的驢子」所影響。

〈黔之驢〉的故事敘述從未見過驢子的老虎，被外來種的驢子的外形與咆嘯給嚇了一跳，原本恐懼的心，卻因為被驢子踢了之後，才發現原來驢子一點都不恐怖，一切都是自己的心理作祟。

「蒙虎皮的驢子」則敘述有一隻驢子，因為蒙著老虎的皮，所以大辣辣地跑近稻田偷吃稻米，結果吃得太開心，太得意忘形而叫了出聲音，被農人識破身分，而慘遭農人圍剿。

兩個故事裡，驢子的下場都很悲哀，難怪，素超人常聽到有人老是以「好驢」來嘲笑素超人。

從佛法的角度，驢子吃草、咆嘯是本性，無聰明與愚笨的分別，那是人的分別心在作祟。但即使不用分別心來看，兩位國學大師的一身成就，依舊閃閃動人。還記得10年前的座談會上，季老一再告訴師父：「法鼓大學落成後的開學典禮，還希望能被邀請前來出席恭賀。」任老也問師父說：「願不願意邀請我來為貴校授課？」

如今大師已遠，法鼓大學卻還在建設籌備中，仍需大眾繼續努力啊！