法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog

編書像跑步，有的書是長程馬拉松，一編好幾年，有的則要百米衝刺，可能一、兩天或是一周就要編出來。不論是書籍或是雜誌，小編都剛好有機會遇上，但不論是長跑或是短跑，「平常心」真的很重要，因為只有在穩定的狀態下，才能在企畫、寫稿、校稿上做好品質把關。

像小編上周在趕的其中一本關懷手冊，因為需要趕上時效，所以小編和美編之間的「走道」，竟成了「跑道」，這樣不停的奔跑再奔跑，竟把腳扭傷了，真是太誇張。這表示小編的身心是不夠柔軟放鬆的，不禁想起了聖嚴師父經常提醒的：要趕不要急，確實是如此啊！

唉呀呀！素的鹹蛋超人，前一陣子稍稍飛到高雄六龜的外圍，就深深感受到這次八八水災真的是天地驚動、山河變色啊！

素超人飛上高空，眺望底下蜿蜒急流，荖濃溪所到之處，滿目瘡痍，通往六龜鄉的六龜大橋、台二十七甲對外通道路被洪水沖垮，雖經政府搶通，但仍可清楚看到這次莫拉克的威力。

讓素超人擔憂的是，蜿蜒的荖濃溪如一條急衝直下的墨龍，溪的東側，位於山坡上的妙崇寺，遭受山上土石流沖毀，連五公尺高的大佛也差點滅頂。而在憤怒的荖濃溪對岸，位於河灣凹處的諦願寺，卻毫無災損，大水只稍稍淹過寺院腳下台地。

有人說，因為佛菩薩保佑，讓妙崇寺擋住了山上的土石流，山下四十餘戶人家因此逃過一劫。也有人說，因為佛菩薩保佑，讓諦願寺毫髮無傷。

左看看諦願寺，右瞧瞧妙崇寺，與其說這是佛菩薩保佑，素超人反倒是認為「因緣不可思議」。如果說荖濃溪的惡水、土石，再大、再強一點，誰能保證位於河灣凹處的諦願寺，不會像台東知本的金帥飯店一樣，難擋惡水沖刷。

哇啥米，說素超人在詛咒諦願寺，唉呀呀！這下可誤會大了。其實不論是諦願寺，還是妙崇寺，從佛法的無常觀來看，這世界上根本沒有安全的地方。這次沒發生災害的，有誰保證下次災難來時，還能逃過一劫？已經發生災害的地區，又有誰保證下次就不會有災難呢？這連素超人都無法保證> <

唯有保持警覺心，面對無常、難以預測的天氣變化等，居安思危才不會措手不及。更重要的是隨時讓心保持安定，心安平安，只有安定的內心，才是世界上最平安的地方。

8月11日晚上，在僧團都監果廣法師和僧大副院長果光法師的帶領下，與僧團近60位法師，到高雄、屏東等地，為88水災受災地區清理家園，看到僧團在短短的幾小時中，規劃可前往的人、時間、地區，以及到了當地，我們身為宗教師，應該如何關懷、可以怎麼幫忙等注意事項，都做了詳盡的資料，讓我看了真是感受到僧團的緊急應變能力。

第一天到屏東田厝村，看到滿地泥濘，心想，這如何清啊，簡單的工具，根本很難清，如果過去的我，一定會覺得，清了也白清，但既來之，則安之，再者，心想如師父所說，只要每個人奉獻一己之力，匯聚起來就很可觀。

確實，在一處民間信仰的宮前的廣場，原本只有十個人清理一片將近兩百坪的泥沼，但到了下午，再加入15個人，竟然，到了四點時，已可見到水泥地了！哇，果然如修行，想太多的人，是很難成就事情的。

而讓我更配合的是，原本救災總指揮在行前告訴我們，只要幫忙清理泥濘即可，無法幫忙幫忙搬家具，但是到了一戶戶人間，看到一雙雙哀求的眼神，法師和義工菩薩們，根本就二話不說的將泡了水、土的床墊、家具，一件件的給搬了出來。

一天結束後，雖然有人腰酸背痛，有人扭到，問幾位法師，心情是什麼？有人說「沒想什麼，能做的就做啊！」但有人說「這時，我想到師父，報師恩！」

從921震災、南亞大海嘯、四川震災……，悲心深重的聖嚴師父，已為我立下了法鼓山救災的原則，現在，我們是踩著師父曾走過的足跡……

連續看了一星期的新聞報導，看的素超人的素鹹蛋眼，都快變成水煮蛋啦！！這裡頭充滿著八八水災的壞消息、批評，當然也有來自救難團體帶來振奮的好消息及每個受難居民的感動小故事。

雖說新聞消息有好、有壞，有淚水、有歡笑，但一星期下來，素超人的心理還是難過比較多吶！直到素超人看到「記者保羅」的報導，才稍稍感到開懷。

說起記者保羅，是來自CNN？還是來自BBC呢？NO！NO！NO！他是道道地地的原住民朋友，而且他的職業也不是記者，他只是剛好回到台東大武鄉替母親辦喪事，卻碰上水災而受困的人。

由於大武鄉的聯外道路中斷，保羅不但不能回到工作崗位，就連整個村莊也面臨了斷糧的危機。於是他利用一台V8沿路記錄、報導村莊受災的情形，並且上傳到網路上。

ㄟ？這不是很多受災居民都會做的事嗎？的確是，但是令素超人感到特別的是，保羅的樂天態度。

跟著保羅的鏡頭，可以看見有台直升飛機高高地飛在很遠很遠的天空上，儘管所有人都知道直升機飛行的高度是看不見底下的人，他還是開玩笑地鼓勵村民用力揮揮手，所有村民也熱情回應，對著天空大聲呼喊。他甚至學習記者的口吻，笑說：「透過剛剛的空投，我想我們必須升起火來，他們（直升機）才會看得到我們。」

整個畫面忠實記錄災區受災殘破的現況，透過保羅的鏡頭，看到原住民朋友在無奈之中，卻仍保有著生存下去的樂觀精神。

當正牌的記者電話採訪這位山寨版記者，為何還能「苦中作樂」？保羅笑說：「我們就好玩，想說沒有電視啊！我們就……學記者這樣，村民都可以過來(我家)看啊，呵～呵～」

或許素超人也愛搞笑吧！這樣的態度讓素超人很感動吶！當然，對很多受災居民來說，八八水災是生命中不可承受之重，不是每個人都可以像保羅一樣，能樂觀看待。但是處理傷痛之後，如果不放下傷痛，那內心的水災將永無止盡地氾濫下去。

網路部落格的文章雖然很多，但是能受到讀者真正青睞，出版成書後叫好又叫座的並不多。而常出版社在評估網路文章的品質能否集結出書外，通常也會希望作者能加寫一些新作品，以保持讓讀者期待的新鮮感與區別書稿與網路文章的不同。

像小編的一位老朋友因為部落格深受讀者歡迎，最近也出了新書。他的書可以說是讀者「逼」出來的，因為大家已習慣每周在固定時段看新稿，讓熬夜工作的他，還必須在發稿早上六點就爬起床乖乖寫稿，以免大家失望。真的是很讓人敬佩！而在接到出版社的邀書後，因為實在是抽不出時間創作新稿，只好犧牲了睡眠與和朋友的聯絡……，付出了很高的代價。

小編也曾接獲一位作家來電，說他的佛教散文網路到處流通，只要用他的名字搜索，就可以找到足夠編出好幾本書的稿量，希望我們直接選文出書。唉呀呀！出書可不是剪貼簿，文章收集齊了就可以出版，還是必須從出版動機、讀者需求這些出版原點做考量，再做出版與否的評估。

唉呀呀！八八水患的災情，透過電視轉播的畫面，大大震驚了素的鹹蛋超人。瀏覽新聞畫面，素超人發現過去幾十年沒發生水患地區，淹水了；過去颱風淹水的地方，還是淹水啊！＞＜

環顧這幾十年來的風災、土災，高山與平地，都市與鄉村，台灣幾乎沒有一處能夠倖免於難，真所謂「風水輪流轉」，大家輪流遭殃罷了。素超人忽然有種奇怪的念頭，台灣的地形發展會不會根本不適合人類居住？

這樣想法雖然很怪，但全世界哪個地方沒災難呢？但是這怪念頭一直在素超人的腦中盤旋不去。果然是大師說素超人患了「災難恐懼」症，素超人也覺得是如此。這次水患嚴重，爆發了讓台灣人民「不願面對的真相」，很多的因果，不是一時、兩語、三言之間，就能釐清。素超人惟一能做的就是念經安定身心，並念佛祈福災區受災民眾。除此之外素超人還是得再度呼籲大家，發揮「人飢己飢、人溺己溺」的精神，大力協助法鼓山從事緊急災難救援工作，響應法鼓山「八八水災專案捐款」。

「八七水災」五十週年的隔天，莫拉克颱風帶來了「八八水災」，法鼓山祈願能夠透過佛法，以及匯聚社會各界共同的善心願力，讓遭受風災受苦的民眾，早日回復平靜的生活，重建四安家園。法鼓山定於8/15(週六)下午三點在北(農禪寺)、中(寶雲寺)、南(紫雲寺)三地同步啟建「三時繫念法會」。東部地區則將在道路疏通之後，於8/23(週日)在台東信行寺舉辦，法會所得將悉數捐作賑災使用。「法鼓山三時繫念法會」報名請洽──北部：農禪寺(02)2893-3161，中部：台中分院(04)2255-0665、寶雲寺(04)2465-6899，南部：紫雲寺(07)732-1380，東部：信行寺(089)225-199。

「三時繫念法會」是不是在下午三時舉辦所以才稱為「三時繫念」？當然不是。有不少菩薩可能還不太了解什麼是「三時繫念」？藉用《佛光大辭典》為各位說文解字一下。

「三時繫念」：是淨土宗念佛法門之一，為元朝有「江南古佛」之譽的中峰明本禪師所提倡，主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海。近來十分流行，頗有取代焰口的趨勢。

「三時」：一指早晨、日中、日沒之時，一指詮一切有、詮一切空、詮一切中三時。然而後世皆將三時連成一塊，在日沒前後一口氣做完。

「繫念」：指身、口、意三者觀阿彌陀經經文等而繫念往生彌陀淨土。

中峰明本禪師所著有關三時繫念的書有二，一為《三時繫念儀範》，用於結會自修；一為《三時繫念佛事》，用於作法度亡。此二者皆由誦經、持名、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七部分組成，而且每一時佛事亦包含此七個項目。

第一時，開示行者（包括生亡兩者），極樂世界無有眾苦，道人若要尋歸路，但向塵中了自心。眾生所以受苦無盡，乃從貪欲而起，而貪欲更從忘卻自性、異念紛馳而來。欲離苦得樂，往生淨土，須信、願、行三者具足。故行者宜具深信、發切願，執持阿彌陀佛名號，一心不亂，其人臨命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

第二時，開示行者，心、佛、眾生三無差別，開顯唯心淨土、自性彌陀。雖法性湛然如是，然無生而生，業果儼然，故眾生循環諸趣，流轉四生，故行者須發露懺悔，洗除業垢，增長善根，捨此報緣，往生淨土。

第三時，開示行者，「南無阿彌陀佛」六字名號之功德。一句阿彌陀佛名號即能坐斷六根，滅除八萬億劫生死重罪。猶如清珠投於濁水，濁水不得不清，故行者但須舉起佛號，一降直下，如太阿劍橫按當軒，斬盡無明煩亂，直到一心不亂、能所兩忘為止。

如此三時繫念阿彌陀佛萬德洪名，行願既深，功無虛棄，必能托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致（不退），圓滿無上菩提。──中峰明本禪師《三時繫念佛事》

想更進一步深入了解中峰明本禪師的行誼，可以參考中華佛學研究所論叢《元代中峰明本禪師之研究》一書。

如果是時間、路程、體力等等因素無法參加「三時繫念法會」的菩薩，路人乙建議可以用鈔經的方式，回向給受苦受難的大菩薩們。

阿今在街上看著電視牆播出水災的畫面，心裡念佛回向。友人A說：看有什麼用？天災人禍，百性受罪，乾脆眼不見為淨。阿今聽了一時氣極。 一人一善念，就有千萬、億萬顆善心的念力匯聚，受苦受難的菩薩們一定可以感覺得到這股龐大的支持力量。鄉民們加油！ 有意協助法鼓山從事緊急災難救援工作的民眾，可以連結法鼓山全球資訊網，有更多資訊。或是捐款護持，可以連結法鼓山護持捐款─八八水災專案捐款！

．【救災】八八水災專案捐款 「受苦受難的是大菩薩，救苦救難的是菩薩」，每個人都有需要他人伸出援手的時候，也都擁有可以幫助他人的力量，期盼社會大眾，也都能一同來種植福田，發揮善的力量，幫助災區民眾感受人心溫暖，陪伴他們度過生活難關，鼓起勇氣重建家園，儘速返回心安平安的生活。 有意協助法鼓山從事緊急災難救援工作的民眾，可透過以下帳號捐款： 捐款專線：02-2893-9966 #6110～6112

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古代人用毛筆鈔經，當時因為文房四寶得來不易，所以一字一句慢慢鈔寫，留傳後世的作品成為重要的文物或是藝術品。現代人有了硬筆的發明，鈔經不再需要繁文縟節地準備文房四寶，更方便也更迅速，只不過好像少了那麼一點味道。

看過現行流通在市面上的硬筆鈔經本，多數結緣品製作方式多半是用印刷體，紙質有如學生的習字簿，不論是字數少的《心經》，還是字數多的《地藏經》，都可以囫圇吞棗地快速鈔完一部經典，鈔完之後通常不知經典所云為何，所求多半也是為了迅速取得功德，有點可惜。

法鼓文化心靈網路書店的硬筆鈔經本，內含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，鈔經的同時，更可以深入體驗佛陀所說之法。鈔經本的前半部為書法家以硬筆楷書書寫原帖，後半部鈔經內頁可以臨摹鈔寫，一筆一畫，不疾不徐，練字兼練心。Ａ５方便攜帶的開本，可讀誦、可鈔寫，無論自修用功，或是為人祈福發願，處處都能寫出安心的力量。

「九二一地震」十周年的前夕，素的鹹蛋超人問路人乙，如果鈔經鈔到一半，發生地震該怎麼辦？還好法鼓文化心靈網路書店的硬筆鈔經本，是Ａ５方便攜帶的尺寸，可以帶著鈔經本躲地震，等到餘震過後還可以繼續鈔寫，一筆一畫，不疾不徐，心安就有平安！