法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog

最近有菩薩問，鈔經圓滿後，鈔經本要怎麼辦？唉呀呀！還不簡單，當然是送給朋友廣結善緣啊！

但是素的鹹蛋超人一看到自己歪七扭八的「素超體」（速速抄寫的字體），想想還是送海鹽米果比較經濟實惠。

原本素超人還想用素的鹹蛋電光眼，讓鈔經本虛空粉碎在南贍部洲的「花花世界」，但素超人響應政府節能減碳政策，也不好意思公器私用。

好哩佳在！心靈網路書店為了體貼菩薩們，特別提供許多方便方法。鈔經圓滿後，可將鈔完的經本放在佛前，頂禮三拜，念迴向偈或發願後，再頂禮三拜後，就可回收。

如果家中沒有佛堂，則可以將經本捧在雙手上，如捧課誦本，或放在桌上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，就可回收。

所謂回收，有幾種方式：
1.如果家中附近有焚化爐，則可送去焚燒。
2.可用碎紙機。
3.一般回收的處理方式。

鈔完後的經本處理方式，無論選擇哪一種，以恭敬心、清淨心來做到肅穆與莊嚴，就是最好的圓滿方式。

「天乾物燥，小心火燭，咚～啊！」唉呀呀！素超人可不是打更的啊！只是焚燒千萬要小心，尤其鈔經本的書皮較厚，整本書丟進去燒，難有成效，恐怕還是得自行將經本拆解才比較方便。

當然用碎紙機也是一樣，要不然把鈔經本整本丟進碎紙機，公司總務主管的心，恐怕也跟著碎了。想一想，素超人還是認為回收處理最圓滿。方便又環保︿︿

畢竟用火總是不環保，這讓素超人想到惠敏法師再談「大悲心－水陸法會」時，曾說過，過去用火進行宗教儀式，而火對古代人來說也是一種科學。如今科學在進步，宗教儀式的工具也該進步啊！

哇啥米！有菩薩說這不如法，也不靈驗啊！這……好吧！以後素超人也不用上網寫電子報，就在家恭敬將稿紙捧在雙手上，雙手合掌，虔敬的迴向、發願後，就可以放火燒了。 相信各位虔誠的網友，一定能收到電子報︿︿

哇啥米！果然是大師說這根本是素超人想偷懶，不寫電子報的「拗步」？唉呀呀！被發現了@@

即將進入八月，也是各企業開始擬明年年度計畫的時刻，一如往常的，法鼓文化也開始在例行的業務之外，開始進行年度工作，一邊執行當年度計畫，一邊進行明年計畫，同時檢討著上半年的出版成果，走在這過去、現在、未來的時間軸上，有一股不得不快步向前走的力量。

這力量來自許多方面，來自最深沉的一個聲音，是聖嚴師父過去對我們的開示，對文化事業的期勉，要我們要有弘法的熱忱、度化的悲心……，將一盤盤法食供養在諸上善人之前……。

然而，每當走進書店，排山倒海而來，令人眼花撩亂的新書，就讓我產生焦慮，一本本具行銷包裝的心靈書籍，真是讓我不由得感到氣餒。

尤其，剛剛走一趟位於北投的書店，雖然僅僅是社區形的書店，一進門，滿滿幾櫃有關追求快樂、幸福的書，甚至好幾本是強調透過一些專注、吸引力、念力……的方法，就能獲得神奇的效果！

其實，這些在佛法中都有相當豐富的方法，而且更健康、更純正。然而慚愧的是，身為從事佛教文化的我們，未能將漢傳禪法的智慧，聖嚴師父的好書，透過包裝，讓一本本好書，亮眼的展現在書海當中！

現代是個講究行銷和品牌的時代，讓我不由得開始思考，在出版一本本好書同時，我們不能再以隨緣的態度，面對未來的佛教弘法大業了。

呵呵，有菩薩說自稱『觀音掛』的阿今，怎麼不來說說《觀音》的讀書心得。嘿嘿，這位菩薩果然是鞭策阿今的善知識，《觀音》一書扣掉參考書目，足593頁，近四十萬字。阿今拿到書，就很恭敬的把它擺在桌上，當工作須要開超過1MB以上的檔案時就拿來翻一翻（資訊中心的師姐說，我們是惜福的DDM，電腦慢是給我們多念2句佛的機會。這是福報吶~）。

 

《觀音》是于君方教授一生研究觀世音菩薩的總集，在阿今看來則是歡喜與古今中外觀音掛的菩薩們在書中相見，因道不孤且益精進。隨頁翻去的觀音故事多到爆，阿今看得很珍惜，也很感動。謝謝觀世音菩薩陪了我們這麼久。

 

今日阿今翻到的是于教授寫每年觀音聖誕時，杭州上天竺寺出現的朝聖人潮：「西湖香市」。大部份的香客是農民及桑蠶養殖者，到上天竺寺上香祈求桑蠶平安、六畜興旺、闔家安康，也順道「借佛遊春」。他們出發前便茹素與禁欲，到了杭州一下車船，就從靈隱寺徒步走到上天竺寺，一到上天竺寺，便點燃香燭、燒紙錢，在香袋和香帶上蓋上寺院的印章（每蓋一印一元），並在捐款簿中填入自己與家人的姓名（最少也是一元）。回到旅館，香客除了彼此探望、閒聊外，也會交換觀音故事，或合唱進香歌（稱為「觀音經」）。

 

一來要修到千人緣，

二來要修到萬人緣，

神仙原是凡人做，

結果凡人心不堅。

 

聖嚴師父說，他從小跟著母親在觀音會裡念「觀世音菩薩」名號，願望是長大後要塑一尊又大又美的觀世音菩薩像^^。任何引我們走向修行的因緣都是美好的因緣。感恩一切諸佛菩薩摩訶薩。

 

很快地！農曆七月即將到來，正所謂「法會這麼好，參加法會的菩薩這麼多，真實了解法會的人卻那麼少……」，哇啥米！有菩薩說素的鹹蛋超人繞口令加抄襲@@

唉呀呀！各位菩薩大人這真是冤枉，素超人說的可是「普遍事實」，要不然素超人來考考大家，眾所皆知，法會儀軌莫過於「念佛、持咒、拜懺、禪坐」，但有那位佛菩薩的修行法門，是涵蓋這四種修行方式啊？

最近心靈網路書店推出了「以法相會在菩薩慈懷中覺醒」書展，裡頭共有多種「隨身經典系列」，並有「迷你藏經閣組合」優惠大眾，讓讀者、網友、佛友甲乙丙、路過的ABC一次請回所有「隨身經典系列」叢書。

說起這套書共25本，收錄了聖嚴師父針對經典、歷代祖師文鈔語錄等的講說著述，師父將深刻的佛法內涵，用深入淺出的解說方式，善用現代生活實例，引導您輕鬆契入佛法的核心。

更重要的是整套書採口袋書型式，隨時隨地都可閱讀，每本《隨身經典》書籍均附經典原文，方便持誦參閱。相信透過「隨身經典系列」這麼好的工具書，一定能幫助菩薩們如實獲得法會法益。

工商服務結束，菩薩們猜到答案了嗎？答案就是人見人愛的觀音菩薩吶！觀音菩薩的聖號不但可以持誦，菩薩的〈大悲咒〉更是漢傳佛教鐘最靈驗的咒語，而有關於觀音菩薩的法會如「大悲懺」、「觀音法會」也在華人社會中普遍流行，至於觀音菩薩的「耳根圓通法門」，則是用禪修觀法達到安定徹悟的境界。

可別以為素超人是滿嘴吃糨糊，隨口胡謅喔，這可是聖嚴師父和于君方教授跟素超人說的啊！當然不是他們託夢給素超人喔！而是看他們的《聖嚴法師教觀音法門》、《觀音：菩薩中國化的演變》，書上寫的啦^^！

如果你問小編，哪位菩薩的特質最適合編輯好好學習？小編一定說「千手千眼觀自音菩薩」！　編輯工作是一門綜合的藝術，不可能只憑編輯的一人之力獨力完成，需要與作者、美編、畫家、攝影、排版公司、印刷廠、推廣部門共同合作，可以說，不是編輯自己變出一千隻手來編書，忙得七手八腳一團糟，而是要聚合一千隻幫手的因緣，讓出版因緣能夠具足。 由於每個出版因緣都缺一不可，可以說一手即千手，是不可切分的一體。例如，我們新出版的《觀音：菩薩中國化的演變》，便是群策群力所完成的作品。于君芳教授用了十五年的時間研究與撰寫本書，不論是考察資料得到許多學者的慷慨幫助，或是田野調查時的訪談，這些透過研究所廣結的美好善緣，所得到的幫手絕對不只一千個啊！研究時光漫長，翻譯時光也不短暫，最後再經編輯細心校閱、討論，以及美編的用心設計，才能夠圓滿出版。而更重要的還是「讀者」，好書如果不能利益讀者，其實也只是一堆白紙，只能在時光中泛黃，掌握閱讀的因緣，讓我們手中捧讀的書，能夠透過活用變成轉煩惱為智慧的「法寶」，千手千眼觀自在菩薩定能無處不現！

一代國學大師季羨林於7月11日逝世，享年98歲。同一天著名宗教學家、歷史學家任繼愈，也因病過世，享年93歲。

說起兩老與法鼓山的法緣，起於1991年，聖嚴師父飛往北京，曾經前往拜會。之後1999年法鼓大學籌備處舉辦一場「人文關懷與社會實踐」學術會議，也邀請兩位前往來台演說，這也是兩大文化巨擘首次登台。師父圓寂後，已經眼盲的季老，更親自撰文，發送唁電弔祭，歪歪斜斜的一句「實深悲悼」，道出兩人情感之深厚。

季老是著名的古文字學家、歷史學家、東方學家、思想家、翻譯家、佛學家、作家。他精通梵文、巴利文、吐火羅文等古代語文……在學術界上無人不知，無人不曉……

哇啥米！有菩薩說談學術太遙遠了？對於兩位大德的高風亮節，還是莫宰羊啊@@？那菩薩們有聽過胡適嘛？季老與胡適可是都屬於同一代啊，季老出生於1911年，這一年正是中華民族脫離帝制，象徵著新時代的契機。

至於素的鹹蛋超人對季老的認識，則是來自一頭驢子。驢子！係地！是一頭驢子。

季老曾考證柳宗元的〈黔之驢〉取材來源，認為是受到佛教本生故事「蒙虎皮的驢子」所影響。

〈黔之驢〉的故事敘述從未見過驢子的老虎，被外來種的驢子的外形與咆嘯給嚇了一跳，原本恐懼的心，卻因為被驢子踢了之後，才發現原來驢子一點都不恐怖，一切都是自己的心理作祟。

「蒙虎皮的驢子」則敘述有一隻驢子，因為蒙著老虎的皮，所以大辣辣地跑近稻田偷吃稻米，結果吃得太開心，太得意忘形而叫了出聲音，被農人識破身分，而慘遭農人圍剿。

兩個故事裡，驢子的下場都很悲哀，難怪，素超人常聽到有人老是以「好驢」來嘲笑素超人。

從佛法的角度，驢子吃草、咆嘯是本性，無聰明與愚笨的分別，那是人的分別心在作祟。但即使不用分別心來看，兩位國學大師的一身成就，依舊閃閃動人。還記得10年前的座談會上，季老一再告訴師父：「法鼓大學落成後的開學典禮，還希望能被邀請前來出席恭賀。」任老也問師父說：「願不願意邀請我來為貴校授課？」

如今大師已遠，法鼓大學卻還在建設籌備中，仍需大眾繼續努力啊！

有菩薩問說：法鼓文化心靈網路書店的念珠系列，款式從17、18、19、21、22、23、24、26、27、28顆，一直到108顆都有，到底有什麼不同？

除了材質的不同之外，基本上念珠的顆數應該沒有嚴格的規定，有的人會賦予四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提分、八聖道分、甚至於一百零八種煩惱等意義，其實誠如愚石大編常常說的：「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」日日是好日，顆顆是好珠。

關於念珠，路人乙另有一項重大發現！就是家裡面有養小兔子的人特別適合戴手珠，為什麼呢？因為「守株待兔」（手珠帶兔）。

阿今因宿疾而拜訪中醫，此中醫以號脈神準而著名，一搭上阿今的脈，便說：「妳扁扁的……嗯…..扁扁的。」阿今正要開口捍衛 阿‧今‧並‧不‧扁。還好神醫補充說：「嗯，妳被工作壓得扁扁的，妳常常會胸悶、淺眠睡不沉……叭啦叭啦（簡單講了些症狀）。」

 

「所以妳被壓扁扁的。」神醫說，開了藥給阿今，要阿今儘要放寬心，好吃好睡。

 

阿今只好回去看《人生雜誌》（有道是：人生的問題，儘在人生雜誌），7月份《人生雜誌》裡，惠敏法師分享了唐代善導大師在《觀無量壽佛經疏》中，以四大散向四方的觀想法，「令觀身四大內外俱空，都無一物。」以此輔助《觀無量壽經》的落日觀，便可以消除亂想，安定心境，消除壓力，不再扁扁地。

 

有趣的是，畢竟此文作者是《當牛頓遇到佛陀》，擁有超先進科學腦的惠敏法師，法師又說，用現代科學的語彙來講，構成地球生命架構的主要元素是C〈碳〉、N〈氮〉、O〈氧〉、P〈磷〉，因此我們也可以更深遠的觀想以——C〈碳〉、N〈氮〉、O〈氧〉、P〈磷〉等「四大」——散向四方宇宙。

 

當一切散盡，乃至不見一塵之相，阿今感覺如日光般的溫暖廣大，不再扁扁的嘍。

 

※惠敏法師＜四大散向四方宇宙＞全文請見《人生雜誌》311期。

  

光陰似箭，轉眼白頭，真是一點不假。小編雖記掛著一些老朋友，但聚會總是一拖再拖，不知不覺一晃就好多年過去了。

那日朋友臨時來台北，想說已兩年未見，再拖也不知要拖久才能再見，所以下班後便馬上去赴會了。看到朋友的滿頭白髮，宛如翻白的荻花，這才驚覺時光的力量。難怪有個中年的作家老師，明明就忙翻了，還是開了個部落格做人生紀念，說是要留住人生的尾巴，希望可以有彩色的回憶。

不注意時光，人生就這麼一天天過去了，一但注意起來，彷彿是獵人與獵物相遇，嗅著彼此的氣息，審慎起腳步來，不知我們會成為時間的獵物，在網中掙扎老去，還是我們可以透過修行的觀慧，超越時間相？

八十多歲的哲學巨擘韋政通教授在最新作品《智慧不老》裡說：「人可以老，但是智慧不會老，而是愈『老』愈『香』。」希望我們和朋友們的生命智慧，都能愈老愈香，大家都老得好！