法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog

哎呀呀！最近有很多菩薩都跑來問素的鹹蛋超人說：「聖嚴師父說要乘願再來，那是何年何月才會再來？」這…這問題困擾素超人很久，素超人也很想知道師父何時會來？又是以何種模樣前來？素超人還會認識師父嗎？到時候素超人又是啥模樣？

想著想著，素超人頭好痛啊！直到素超人看了曾維莉師姊的文章〈讓愛的觸角伸得更廣〉，裡面寫到「明白自身來到斯國的目標」、「行善也不忘自我成長」、「智慧管理慈悲心」素超人忍不住恍然大悟（原來開悟是忍不住啊！！）

儘管很多菩薩在情感上和素超人一樣，希望師父回來，想知道師父何時回來？回來是否還是回到法鼓山？但1947年捨報的太虛大師今何在？1959年往生的虛雲老和尚今又何在？2005年圓寂的印順長老又在何方？

哇啥米？？菩薩們是不是要問，難道師父不會回來了嗎？？

哎呀呀！各位空中朋友千萬別誤會，素超人不是說師父不會回來了啦！素超人仔細想想，傳承虛雲老和尚的法脈，一生致力推廣漢傳禪法的是誰？承接太虛大師的人生佛教的大願，推動現代化僧團的又是誰？秉持印順長老的人間佛教理念，努力建設人間淨土的又是誰？是聖嚴師父嘛！！那難道要說聖嚴師父是太虛大師、或是虛雲老和尚，還是印順長老的在世轉生嗎？@@

NO！NO！NO！素超人數學再差也知道時間不對啊（這跟數學有關係嗎？）

果然是大師曾經說過：漢傳佛教重視的是法的傳承。也就是說管他六年還是十八年，老爸老媽、大哥小妹、男孩女孩，只要有願心，以正法為依歸，人人都是聖嚴師父的化身，都是推動「提昇人的品質，建設人間淨土」的小鼓手。

阿今從前也是個愛好文藝的，現在對這塊是疏懶了，但畢竟習氣仍在，比如書只分二種，一個是好看，一個是不好看，當然這好看與不好看的分別，隨著年紀與極微小的智慧增長下，定義上也些有不同。

 

從前是世間情節讀來令人驚讚，或只是字節音韻排砌朗切的，都喜悅讀之稱作好文；幸而今日終於稍再進益，認為作品中能透出禪悅法喜者好，其餘便漸覺味如嚼蠟。

 

故善書若能有好文字，阿今真是歡喜讚嘆，阿彌陀佛，謝謝觀世音菩薩了。

 

聖嚴師父的著作即是。王鼎鈞先生說：「他曾試圖閱讀一些佛教的經典或是後人的著作，但皆艱深不易理解；一直到在紐約法拉盛的一家中文書店中看到師父的著作後，王先生才十分欣喜地找到了一窺佛學深奧殿堂的明燈。」（《我的西遊記》，頁188）

 

阿今要回應上週推薦師父自傳作品的愚石和乙菩薩，《歸程》不用說就是好看之書，阿今剛到法鼓文化上班時，不知哪個機緣獲贈了《聖嚴法師的學思歷程》，書名是嚴肅的，內容卻也讓阿今讀得津津有味。阿今喜歡看吃飯睡覺，日日常常的流水帳人生，從中卻可看出禪者的真味，比如師父的寰遊自傳系列正是。

 

今日阿今特別推薦的則是《法鼓山故事》，因為要作下一季的人生訂閱專案，阿今把這本可愛的小書拿出來讀，不多說，一翻開就想讓人馬上讀完〜

 

二○○五年十二月初的傍晚，師父開始說法鼓山故事……

 

「我們法鼓山有許多事都是誤傳，如果我不講，恐怕以後都是誤傳。」

 

冬十二月，向晚六時，城市的燈亮了。……只是還早，還不到師父用藥石的時間。那時，師父手裡握著一杯溫熱的水，走回書桌前。

 

「好，開始吧！」

 

好，諸位菩薩，咱們讀書去吧〜阿今合十

  

上星期素的鹹蛋超人看了果然是大師的文章〈依教奉行〉，提到3月號的《人生》雜誌為何不能以聖嚴師父為封面，因為「人們總易落入對人的執著，而不依團體和法的情形……」，「這一期封面雖然沒有師父的法照，但內容可都是師父的法身智慧……」

聽到這裡，素超人忍不住感嘆萬分，果然是大師啊！雜誌就是要靠話題、靠封面噱頭，才能引起讀者注意啊！大師不知有多少市面流通的雜誌，就是靠著知名的風雲人物的辛、酸、辣而成為暢銷雜誌啊！

話說回來，有一次286期《人生》雜誌專題「珍惜要素──從吃開始改變」決定邀請素超人客串演出封面人物，希望藉由素超人的「百萬」人氣，超口愛的笑容，來幫雜誌強力推廣、促銷，讓更多的人得到歡喜，結果沒想到企劃剛一提出，就被果然是大師給阻止了啊！

菩薩們這時是不是感到一陣「哇啥米！」的錯愕呢？這麼好的宣傳手法，不是正好可以藉此機會好好推廣《人生》雜誌，宣揚佛法呢？為何果然是大師也要阻止呢？難道是大師見不得超人好？
NO！NO！NO！大師是公平的，知道如此一來素超人就破壞了「部落格值日生不可以兼差打工」的規定，這樣對其他值日生是很不公平的（說著！說著！素超人忍不住要驕傲起來）
其次對素超人來說，會有「不務正業」的嫌疑，使得素超人疏忽了自身的專業。

另外站在心靈網路書店的立場，素超人的角色定位是希望用逗趣、輕鬆的言語，透過佛法、聖嚴師父的開示，對大眾推廣現代佛法，如果兼差當雜誌的封面人物，會有角色定位模糊、錯亂的問題。

最重要的是對讀者而言，會讓讀者以為素超人與《人生》雜誌「暗地掛勾」、「利益往來」的錯誤想像，這將會傷害到素超人與《人生》雜誌長年來所辛苦經營肅立的正面形象啊！

啊哈！各位菩薩看到這裡，是不是紛紛感覺到「有這麼嚴重嗎？」

事實上，作為法鼓山喉舌的心靈網路書店，任何出版的產品，不論是在製作還是行銷上，總是以小心、謹慎的態度，注意工作上每一個小細節，避免讓佛陀的正法，或是聖嚴師父的用心，因為疏忽造成外界的誤會，讓原本的好意大打折扣啊！

讀到《聖嚴法師學思歷程》第三章〈出家與回家〉，聖嚴師父在〈編輯與寫作〉一節中提到，從《人生》雜誌作者的身分到主編的身分，再從撰稿、邀稿、審稿、校對、排版、甚至於送到印刷廠，「校長兼撞鐘」的精神讓路人乙五體投地的欽佩。

記得聖嚴師父對法鼓文化的期勉──
大家都是代佛宣化的法門健將。
要以弘法的熱忱、度化的悲心、虔敬的信心、和藹的言行、愉快豁達的胸襟，
為我們廣大的讀者，
將珠玉連城的篇篇文稿，調和鼎鼐，
化成美味可口而又營養豐富的盤盤法食。
要以諸佛供養人的恭敬心態，把書刊捧獻於諸上善人之前。
所以，推廣人間淨土的起點，
就在你與我的編輯出版諸仁者之間。願與出版部門諸仁者共勉。

法鼓文化代佛宣化的使命始終如一，請各位空中的好朋友繼續給我們支持與鼓勵！

回家的路遠嗎？我們隨時想回家就可以回家，但是聖嚴法師要回故鄉，相隔的可不只是遙遠的路程，畢竟故鄉人事早已物換星移，一切只能透過文筆書寫來回憶重現了。聖嚴法師親筆所寫的《歸程》自傳，不只是一條回家的路，帶著我們看他如何從貧困的童年長大成人，更是一部近代中國佛教的血淚縮影。

法師的成長過程，明明就充滿了可怕的戰爭、可憐的饑荒與生離死別，但是他的筆卻如春陽融化了冬雪，在絕望中處處都蘊藏著生機，讓人讀來感覺溫馨，原來悲苦的人生透過慈悲的發願，真的可以轉化為柔軟而強韌的生命力。

全書共分九章：我的童年、江南的家、美麗的夢、狼山的狼、哀哀父母、上海與我、學僧天地、軍中十年、回頭的路，書中不但穿插珍貴老照片，文末並收五篇附錄。

聖嚴法師從童年的貧苦農家出生背景，經歷求學、逃學與失學，直到狼山出家、父母驟逝，這些生離死別的考驗，在他進了上海靜安寺佛學院後，逢上了大時代的戰亂，只有更撕裂開人生傷痕與曝露出佛教根本問題，生命苦難完全不得稍歇，讓他只能選擇從軍，幸好因著出家的願心火種從未熄滅，所以終於能有回頭的機會，因著二度出家，回到生命真正的家。

聖嚴法師每一個辛苦的成長經驗，可說都是苦心蓮子，蓮心雖苦，卻因動人的祈願、發願、還願，終於都能步步蓮花，長成了法鼓山芳香人間淨土的蓮花。

「法鼓山的法統，不是權力，而是理念的堅持。」「法鼓山是由法鼓山的理念領導，沒有誰來領導的問題，如果大家放棄了理念的領導，這個領導就是空的。」「法鼓山的事業可大可小，但法鼓山的理念是永遠都在的。」看著聖嚴師父的最後叮囑，素的鹹蛋超人也忍不住要立正站好，肅然起敬啊。

想到師父即使到了最後，所關心的不是自己的病況，仍舊堅持漢傳佛教傳承，關心著維護正法的永續發展，那種不捨眾生的情操，才真正可以稱得上是「超人」啊！（不是素的，也不是炸的，是真真正正的偉大「超人」啊！）

還想知道聖嚴師父在最後的叮囑中說了什麼？想知道各界對於師父的圓寂以及身後的莊嚴佛事有何感動的看法？想了解莊嚴佛事中又隱藏什麼重要法義？聖嚴師父又如何在這場十多天的莊嚴佛事中無聲說法，師父的無聲心法又是什麼？

那千萬別錯過最新一期，307期的《人生》雜誌──「聖嚴法師圓寂佛事與行腳紀實」，將帶您再一次聆聽聖嚴師父的教法，帶您重回二月三日現場，再一次感受持續十二天，殊勝又莊嚴佛事的感動吶。

3月號的雜誌架上，看到許多本以聖嚴師父為封面的雜誌，這些都是報導師父的圓寂專題，甚至陸續收到來自香港、馬來西亞的佛教雜誌亦然！

就有人問了，為何反而在法鼓山出版的《人生》雜誌上，不見師父法照？卻是以方丈和尚為師父靈骨植存的影像。

眼尖的讀者應該也可以在書籍上觀察到，要在法鼓文化出版的書籍中看到師父，是有點困難的。

為了此事，雜誌組的編輯們還不斷的想盡辦法說服我，而我只有一句話「師父以前說不要以他為封面，我們依然要依教奉行。」

這是師父在多年前，曾經告誡法鼓文化的原則，這是師父一向的指示。由於人們總易落入對人的執著，而不依團體和法的情形，因此，作為法鼓山喉舌的法鼓文化必須時時提起師父的用心，總要一一向編輯、外部設計者說明，但有些人未必能體會師父的用心，「師父這麼歡喜而莊嚴的相片為何不能用？不是要令人歡喜嗎？」「為何別人家出版社可用，我們不能用？」

這讓我聯想到在一如在師父遺言中所說，「不可撿堅固子」一事，由於知道弟子們會執著，就越是需要避免。而有位戒長法師的回答就更妙了，他說「師父管得了我們，但管不了別人家！」 果然利害，這句話就夠了，對，身為弟子，只有一個目標──「依教奉行」，其它已都是妄念了！

所以，這一期封面雖然沒有師父的法照，但內容可都是師父的法身智慧。此期除完整報導師父佛事期間的所有影像，特別針對具開創性佛事的細部報導、師父一生的歷程和思想精華，更轉載許多評析師父思想和一生行誼。

由於很完整報導，以致出刊一週來，已需加印了。《人生》加印！這是人生雜誌創刊60週年以來第一次，而這第一次卻是因師父的捨報而有，不禁讓我悲從中來！

各位菩薩好〜今日播出阿今小書摘：『莊嚴佛事的場佈—聖嚴法師與書法家杜忠誥的知音情義』。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿今合十

 

聖嚴法師圓寂佛事期間，法鼓山大殿裡，由知名書法家杜忠誥所書的巨幅「寂滅為樂」輓額以及四句偈語墨寶，在參與佛事的大眾心中，留下了深刻的印象。

 

那是禪者的生命智慧，藉由書家的墨韻揮灑，透顯出圓融與法喜的真味。

 

說起為聖嚴法師書寫輓額的經過，杜忠誥表示，算起來，他和聖嚴法師及法鼓山已有十二年的翰墨因緣。

 

當年，聖嚴法師特地將法鼓山上的工程會議延期，為杜忠誥所舉辦唐氏症成立基金募款的書法義賣展開幕站台；十二年後，他則為法師的遊心禪悅興學書法展發聲；其間還曾應邀為法鼓山揮毫創作，三度被印成月曆；並為園區的多項建築題字，彼此的互動密切。

 

因此，當法鼓山僧團尋找書寫輓額的人選時，就透過專案祕書廖今榕找上了他。杜忠誥謙虛地表示，很欣喜自己的薄技能獲得法師青睞，對於能在法師圓寂的過程中盡心力，感到非常榮幸。

 

【與時間競賽的任務】

 

杜忠誥接獲這項任務時，已是農曆過年前幾天，當時他和家人正準備南下度假，原想過完年後或大年初一回來再寫，但僧團回覆時間緊迫，希望愈快完成愈好。他一想，生死事大，無常迅速，於是承諾一定把任務完成後才南下，並即刻萬緣放下，閉關寫字。

 

由於事屬緊急加上輓額紙面不小，又不好找外人幫忙，唯恐消息外洩，造成人心浮動，杜忠誥只好情商自己的孩子回家幫忙拉紙，並且告訴子女，輓額只是備而不用，切要低調保密。

 

接著，杜忠誥又為了是否落款、蓋章傷了一番腦筋。聖嚴法師希望，杜忠誥所寫的輓額和四句偈作品，可以作為法鼓山永久典藏的紀念，如此一來，勢必要以作品的創作形式來書寫，並加上落款、蓋章，才有一氣呵成的整體美感。

 

但杜忠誥擔心，一落款、蓋章，恐怕犯了忌諱，難免會有利用法師圓寂打廣告的嫌疑；但如不落款、蓋章的話，則又像寫海報、寫標語，不成作品，著實兩難。

  

後來杜忠誥想出一個兩全其美的辦法，還是在兩件作品上落款、蓋章，並建議作為大殿布景時，因為不是原作登場，可以把名款拿掉。他還將上下款的文字內容打了草稿，由方丈和尚果東法師親自請示聖嚴法師。

 

那時法師身體、精神都還清朗，裁示「寂滅為樂」輓額可以拿掉名款，但四句偈則要保留名款，以免作品顯得不完整，便是後來大眾在大殿照壁上看到的面貌。至於上下款識的文字內容，聖嚴法師隻字未動。杜忠誥說，「這表示我所擬的草稿『還算得體』吧！」

  

杜忠誥所寫的「寂滅為樂」輓額，尺寸有三尺（九十公分）乘七尺（二一○公分）長，每個字都超過一尺半，氣勢恢弘。後來佛事期間，法鼓山依照師囑，將落有名款的「四句偈」原樣，放大輸出後，也放在大殿之中。對此，杜忠誥表示：「這是老和尚對我的一番厚愛，我非常感恩。」

  

「老和尚是我翰墨的知音，我是老和尚弘法的知音。」知音示寂，杜忠誥兩度上法鼓山，送法師最後一程。在2月15日聖嚴法師植存當天，他更在菩提祈願卡上發願：「願盡我的知能，為法鼓山盡心盡力，一如老和尚在世時。」禪者與書家超越生死的知音情義，令人動容。

 

本文摘自《人生雜誌307期——聖嚴法師圓寂與行腳紀實》

「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋。」想要知道聖嚴師父的人生如此辛勞多波折，為何能寫下這樣豁達的遺偈？小編建議可以細細品讀《寰遊自傳》。除了《聖嚴法師七十年譜》是由林其賢教授研究整理完成，其他十二本都是聖嚴師父親寫的自傳與寰球弘法作品，可以看見師父如何一步一腳印建設人間淨土，遍灑佛法種子。

師父寫作這一套書的速度相當驚人，往往一從海外結束弘法活動不久，就已將書稿交由編輯部編排，不知他如何在百忙中抽出時間寫作，果然是「忙人時間最多」！讀者不但可以從書中知道師父如何看待佛教的的現況與思索佛教的未來，學習他的廣大視野與胸襟，更可以感受到他如何以禪心帶著大家活出人生的意義與希望，再忙再累都能「忙、忙、忙，忙得很快樂！累、累、累，累得很歡喜！」

《寰遊自傳》有一本　《五百菩薩走江湖》，是師父帶領五百多位弟子一同參訪大陸二十七個中國禪宗道場，附有一張DVD。看著DVD內師父親切的身影，他不只帶著大家走入中國禪宗的法源，帶著大家以禪觀我們的內心世界，他更把禪法帶往了世界各地，超越了語言、種族與文化，讓全球人們都能分享到心靈環保與禪法的應用智慧。如果能透過閱讀《寰遊自傳》，跟著師父以禪心再走一回人生，相信會有新的智慧花朵綻開在我們的人生風景裡。下回小編與左右鄰居會分享聖嚴師父在本書系親筆所寫的三本自傳，《歸程》、《法源血源》與《聖嚴法師學思歷程》，也歡迎大家分享在書中所欣賞到的聖嚴師父的人生智慧花朵。

哎呀呀！！素的鹹蛋超人看了聖嚴師父的文章〈放下『自我』的幻覺〉，特別與師父的末中說偈：「本來沒有我，生死皆可拋」連在一起看，更覺得師父真的是解脫生死、超越執著的大智慧家啊！

他老人家不只這樣說，素超人親身參加聖嚴師父的莊嚴佛事，深深感覺到，他確實是「說到做到」啊！可以說聖嚴師父是用盡一生都在向世人諄諄教化。他以親身的病老逝去，為大眾教育生命，他的哭笑苦樂，都是在實踐生命的價值。

因為「本來沒有我」，所以師父在文章中以自己的法號「聖嚴」為例，指出光是在台灣地區，就有五位名叫「聖嚴」的出家眾啊！師父強調一切都只是虛幻中的「我」，都非真實的「我」，要懂得放下自我執著，一心為眾生謀福利。

哇啥米！光在台灣地區，就有五位名叫「聖嚴」的出家眾啊！那…那…那…全世界到底有多少位名叫「素的鹹蛋超人」，或許在遙遠的四川臥龍研究中心，也會有一位口愛的素超人吧！（愚石小編：那裡只會有口愛的熊貓@@）

鄉親啊！如果您們在世界各地的任何地方，如果有看到「其他」的素超人，千萬別吃驚，您們沒看錯，記得一定要通知「法鼓文化心靈網路書店」喔！

因為，素超人要告訴你，那一切都是虛幻，一切都是假的，「其他」的素超人都是盜版或是山寨版，註冊「正版」的只有法鼓文化的素超人吶！