法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog

時序已將進入中秋，走到推廣部門，看到專職菩薩們為了中秋禮盒忙得熱熱鬧鬧的；走到叢書部門則為了新年將推出桌曆及專案而忙碌；走到雜誌組，則已在規劃12月，甚至明年度的專題………。一轉身，走到辦公室的另一邊，則是影視組、文史資料室、文物典藏室等，做的是過去歷史資料、文獻、文物的管理與保存………

走在法鼓文化長條狀的辦公空間中，宛如走在時間的長廊上，從過去的文物文史資料的保存和管理、到現在時令的生活佛法用品，以及未來的出版品，走這段路，感覺穿梭在過去、現在、未來之中，而我到置身在何處？何時？每當回到座位上，想到剛剛一路上的與菩薩們討論的內容，雖然常常有種虛幻的感覺，但是，在討論的當下，卻沒有過去、現在、未來之感，只有當下專注投入討論的心。

這一感覺，讓我體會到聖嚴師父所說，對時間的感覺，往往是人去分割和判斷出來的，只要能專注於當下，哪有時間相！這種「活在當下」的感覺，真好！

【前情回顧請按此】

這裡阿今直接回覆：
哈哈哈~~號稱『武孃』的阿今上ＹｏｕＴｕｂ只有一個目的，那就是看阿今的武術老師打拳的影片（因為阿今在課堂上老是跟不上進度……哈哈哈~~~）謝謝梅雅菩薩推的歌，很讚喔！超療癒的~~

阿今還有一個老師，看著現代人老是為了人與人之間的互動而起煩惱，總是很慈愛的看著我們說：你們啊，這輩子就是來修人的啊，從前喜歡躲在深山裡一個人獨修看起來好像很清淨~~。其實就是人的這一關過不去啊！

可愛的梅雅，要去愛一個不斷傷害我們的人真的很難狠難，換句阿今的話講，實在是有、夠、不、情、願、的！可是就在這勉勉強強、不情不願、忸忸捏捏中，我們試著去放射出一點點的正向能量，試著把我們血淋淋的心再敞開一點點，於是新鮮的空氣進來了，我們的眼看見了晴空日好、鳥語花香，就算陰雨連綿十天半月，陽光也終會憋不住露臉瞧你一瞧！

那人，讓他去吧！我們不愛與苦纏綿不清，我們只管念佛念菩薩，安靜的作我們該當作的事，是啊，在苦裡面是真的是很苦嘛，那麼，我們就把能量專注在別的地方、好玩的地方、夢想的地方！哈哈哈~~阿今吶~~這說來很容易，作起來可難咧！不過大家也都是這麼過來著，走過來了究竟仍是好漢一條啊！

其實真正治癒我們的，是我們自己放了自己的這顆心！


於是阿今發起：
愛人愛己之搶救愛人大作戰~~

阿今點名的都賞臉來寫一個ㄡ：

正念大作戰！轉念好幫手大募集！

~~在我們修得究竟之前，只好總得先借點法子來用用^^b~~

1. 念佛拜懺，解厄消災！--農禪寺一年一度的梁皇寶懺等您喲！
2. 聽音樂、聽歌。--建立自己的信心與結界！
3. 喫茶去、吃月餅！--最近的阿今心心念念都是月餅！
4. 4樓愚石小編--以下接力
5. 5樓路人乙大師兄
6. 6樓素超人
7. 7樓有請常z菩薩
8. 8樓請最近很捧阿今場子的小近菩薩
9. 9樓請很久沒來捧場的阿山菩薩
10. 10樓邀請曾經與阿今對話，也是能量超強的的小花菩薩
11. 11樓以上開放十方大眾接力~~

哈哈~~阿今一個人玩得很樂，大家一起玩吧！

　很少有論文研討會，可以像「2006法鼓山佛教建築研討會」一樣，未演先轟動，需要先的預約聽眾位子，沒幾天就大爆滿了。
　為什麼會有這麼多人專程請假來聽呢？一方面是關於佛教建築的專題講座很稀少，另一方面是法鼓山建設過程身就是一篇精采的「現代佛教建築故事」，家很想瞭解聖嚴法師希望的「像從地上長出來的房子」，到底是怎麼種出來的？
　錯過研討會的朋友，可以閱讀圖文並茂的〈佛教建築的傳統與創新 〉，內容分為四大部分：「佛教建築歷史回顧」、「佛教建築的現代化」、「佛教建築的使用與管理」，以及「佛教建築作品賞析」。可以說，讀完本書後，不但對佛教建築的過去發展與未來設計走向，都能快速有一概念，更能讓我們行走在現代佛寺時，感覺真是腳踩蓮花，是踏步在與前賢同一條菩薩道上。
　小編兩年前有幸隨寬謙法師參加了日本佛教藝術之旅，因此書中所介紹的藏在蓮花池底的水御堂、藏在山裡的美秀美術館……，都還印象深刻地收藏在小編的心底。小編非常喜歡研讀有關建築賞析的書，也很期望科技時代的佛菩薩新家，能既環保，又具有佛教精神美感。
　雖然不懂建築，但充滿狂想的小編，新收到一封「杜拜神奇的分層樓」電子郵件，看到以「風力」提供能量的大樓，每層樓都可以三百六十度層層分層旋轉而上，不禁跳出一個畫面，：以「法華鐘」為佛寺造型，如轉經輪般，所有書寫法華經文的樓層，便隨風三百六十度轉動所有的祝福，迴向世界。
　「風馬旗」式的風力發電佛教建築，可能只會在小編腦海轉動，但相信會有更多有心人設計出超乎想像的「佛菩薩新家」。

素的鹹蛋超人要來跟大家聊聊法鼓文化月餅禮盒的故事。

法鼓文化從2003年開始推出月餅，那年的月餅主題是「圓滿一個願 ─ 平安、吉祥、自在」。在當時鮮少有月餅禮盒除了原有的月餅之外，還加入樂曲CD，甚至還含有聖嚴法師的祝福法語。第一年所推出的月餅立刻受到歡迎，消費者買回家之後，都反應法鼓文化的月餅和坊間所銷售的月餅截然不同，不但有味覺上的享受，還有聽覺上的享受。人們買回家之後，都說每一口真的都是平安、吉祥、自在。

2003年其實是很特別的一年，首度企劃月餅禮盒的我們幾乎措手不及，負責電話接單的菩薩忙到兩隻手不夠用，幾乎所有的人力都投入了月餅禮盒的寄送及包裝，一路忙到中秋節才告一段落。素的鹹蛋超人當時就料想到了，從那年開始，每年一度的月餅禮盒，一定一定會成為法鼓文化的重頭大戲。

到了2004年，法鼓文化聚集了龐大的試吃團，在幾番試吃之後推出一組創新口味的月餅禮盒，有鹹口味也有甜口味，廣式、台式兼具，每一口都讓人大滿足，那年的主題是「祝福滿願 ─ 複合式中秋禮盒」，那年首度加入了「複合式」的字樣，強調月餅禮盒不僅僅是月餅而已，消費者可同時擁有味覺、視覺、聽覺三合一全新體驗，除了月餅之外，還包含了樂曲CD，以及當時的暢銷書《快樂人生100帖》。由於那年的主題是「祝福滿願」，許多消費者除了自己買回家之外，也順便多添購幾盒餽贈給親朋好友，菊色典雅的禮盒包裝似乎不僅僅是一盒月餅而已，而是一個又一個的「祝福滿願」。

那年法鼓文化心靈網路書店甫開張，就立即加入接單的行列，不論是實體或是網路的訂單紛沓而來，雖然我們已經有了2003年的經驗，但是2004年接踵而至的訂單還是讓我們措手不及。素的鹹蛋超人還在當年的心靈電子報上提到：

最讓素的鹹蛋超人感到訝異的是，甚至有住在阿拉伯聯合大公國的菩薩捎來訂單，在這個篤信伊斯蘭教的國度，竟然也有法鼓山的信眾，讓素的鹹蛋超人忍不住說：「傑克！這真是太神奇了。」

2004年之後的月餅禮盒故事，咱們下週再談。

前天白天上班的時候，戶外的風雨忽強忽弱，室內討論颱風到底何時登陸的聲音此起彼落，此時路人乙掐指一算：「帕布颱風應該是在晚上才會登陸，而且愈晚機率愈高。為什麼呢？因為台灣的PUB都是在晚上營業的。……」

正當路人乙準備開口道出下一句的時候，說時遲那時快，好康阿今竟然說出：「想知道為什麼PUB都在晚上營業嗎？請看《大師密碼Ｐ：再也不睡覺了》就知道囉！」真是生我者父母，知我者阿今是也。

其實還有一位境界更高的──素的鹹蛋超人這麼說道：「我家沒有沒有沒有第四台，所以也沒有沒有沒有颱風，因為根本不知道颱風要來。」正所謂心中無颱風，所以就沒有颱風了！

 

在學佛的路程上，我們常常會被提醒要『不忘初心』，因為初心發起的那一念是最純淨最專心的，學佛久了以後常常會變成『學佛一年，佛在眼前；學佛三年，佛在堂前；學佛十年，佛在西天』嘍！

阿今還沒到法鼓文化上班時，在茫茫書海中看到法鼓文化的出版品，總是有一種找到知音似的親切與與感動，可到這裡上班一段時間後，反而常常沒能將新書好好兒的看完，為了從心召回閱讀的樂活感動，阿今所屬的法鼓文化推廣處之行銷業務部於是開始共讀，並且將我們的讀書會命名為：『只管讀書』讀書會！

上週開了第一次的讀書會，讀的是聖嚴師父的《禪門第一課》。我們從書籍的封面質感及書封文字讀起，然後一起共讀了《禪門第一課》的導言，談談師父『小時候的疑惑』，也分享每個人自己小時候有過什麼疑惑。還談到了大家每天都作了什麼修行，及分享禪修的體驗。

共修力量大，共讀體會深；阿今邀請大家多到讀書會專區去下載方案設計，讀書會人多人少都OK，即使只有2個人也可以對談得很歡喜喔！

　　小編在一年多前，因為對書籍編排美學產生疑惑，一時「失聲」，幾乎覺得無法勝任編輯一職了，什麼才是一本「好看」的書？面對多重的讀者閱讀需求、文編與美編的編輯美學，小編不知如何發聲，於是就悄悄去了日本。
　在三十三間堂的千手觀音前，小編真的希望千手觀音能伸出一隻援手，拉小編一把，願從此凡經過小編手的書，都能以美供養眾生，開啟慧眼。那時寺裡千百盞的白蠟燭燭火，彷彿真幻化成觀音千眼……。
　這一次去了北京天壇，小編又在心裡發了願，希望能將中國工藝美學運用在編輯上。對小編來說，每本書都是工藝品，是價格最親民的工藝品之一。小編從日本回來後，就開始抽空研讀一些工藝美學作品，有一年的時光，用假日學藝。
　編輯也是一種修心的歷程，道路上不只充滿著「錯字」，最可怕的是已經「心如槁木」，卻誤以為抵達「無心可修」的境界，一切隨緣。小編希望自己以書供養眾生的心，在大眾的祝福下，永遠都不會變成「塑膠花」，失去對編輯工作的恭敬心與熱誠。
　未來有機會，希望可以我們法鼓文化的出版品，與大家在編輯美學上，多做一些分享與介紹。

素的鹹蛋超人發現，許多我們現在所遇到的問題，其實在很久很久以前的佛陀時代就發生過了，而且前人已經留下了適當的處理方式及智慧，素的鹹蛋超人只要參考一下、吸收一下，處世的智慧及慈悲就會變成自己身上的東西。

大家知道什麼「默擯」嗎？(素的鹹蛋超人以前也不知道，最近知道了，就現學現賣)，在佛陀時代，因為有些破壞僧團和合的比丘，阿難擔心佛陀若不在世，僧團的秩序恐怕不好維持，因此特別詢問佛陀：「佛陀涅槃後，惡人如何調伏？」佛陀回答：「默擯置之。」

所謂的「默擯」，就如同聖嚴師父所解釋：「默」是沉默，「擯」就是驅逐，意思是他不生活在我的範圍裡，我也不生活在他的範圍裡，彼此互不干擾、涉入。因為既然沒有辦法溝通，那就不需要再強求了。尤其是當對方無理取鬧、不可理喻，你和他有理也講不通時，那只有用默擯的方式。

就是不理會他，各自修行，但一樣維持著慈悲心，維繫某種程度的相安無事。
在《聖者的故事》一書中有提到一個故事，「闡陀，他又叫車匿，他就是隨從釋迦太子夜間偷出城外的那個人，據《薩婆多論》所說，他是世尊異母所生的弟弟。他的性情多癡多瞋，直到佛入滅之時，還有人請示如何與他相處的問題，佛的指示是在必要時以默擯來對付他。但於佛陀滅度之後，他在阿難尊者處，證得了阿羅漢果。」

「默擯」用在職場上、交朋友上、與同學相處上似乎也很受用。

很多佛陀時代發生的故事，都隱含著大智慧，套用在現代的生活居然也合宜也適用。嘖！嘖！嘖！佛法真是不可思議。

上個星期日應同修之邀到臺北市立美術館欣賞「開FUN─2007台北國際現代書法展」，有杜忠誥老師的作品──「回歸」，也有素食的書法家陳一郎先生的作品──「漸門八言與八漸偈」。

觀：以心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀之又觀。則辨真妄。
覺：惟真常在。為妄所蒙。真妄苟辨。覺生其中。不離妄有。而得真空。
定：真若不滅。妄即不起。六根之源。湛如止水。是為禪定。乃脫生死。
慧：專之以定。定猶有繫。濟之以慧。慧則無滯。如珠在盤。盤定珠慧。
明：定慧相合。合而後明。照彼萬物。物無遺形。如大闤鏡。有應無情。
通：慧至乃明。明則不昧。明至乃通。通則無礙。無礙者何。變化自在。
濟：通力不常。應念而變。二相非有。隨求而見。是大慈悲。以一濟萬。
捨：眾苦既濟。大悲亦捨。苦既非真。悲亦是假。是故眾生。實無度者。

陳一郎先生何許人也？他是杜忠誥老師的弟子，法鼓文化Tape梵唄系列及CD梵唄系列的書法字是他的作品，法鼓文化大門的春聯及橫幅也是他的作品。

想知道書法與佛法的關係為何？請看《人生雜誌287期──書法中佛法自在》。