法鼓文化心靈網路書店　值日生Blog

最近我在看「一行禪師說佛陀故事」；發現了一問題，佛陀時代有沒有文字？依據一行禪師書裡的描述是有的，如果從歷史上來看當時的中國也已有記事的文字〈至少有象形文字〉，但我從部派佛教中似乎是說所有經典都是從背誦而來，佛滅後數百年才有文字結集記載下來，不知是我記憶印象錯誤，還是另詳情，您如果有高明的見解，請您代為詳解，非常感謝。

瓊枝菩薩：
阿彌陀佛！
經過素超人明採暗訪，詢問優秀的法鼓文化雜誌部的兩位優秀菩薩(一個政大宗研所一個台大哲研所)
根據他們台政合作，宗教與哲學的對話，歸納出幾個原因：

就像《論語》是孔子的弟子及其後人所編撰而成的道理一樣，

在佛陀時代，雖然已經有文字了，但紙還沒有發明，書籍的編撰，流通，印刷並不是一般人可以擁有，是要很有錢的人的專利，所以當時並無法結集記載下來。
就像很多古代神話，詩經，尚書等，等都是後人集結，或根據採集再自行編撰。

其次，素超人認為許多宗教，哲學的大師所講的話，在當時其實是一種很生活化的理論，當時又沒有像今日有出書的風潮（因為書很貴），所以就沒有文字的記載，當時的人對「書、文字」不是很有概念，甚至沒見過，大家習慣於口頭轉述傳達。最多是口頭傳述，經由強記，再轉數給他人。早期的口頭文學就是如此，就像很多原住民沒有文字，可是他們的歌曲，神話是上一代傳給下一代。

再其次素超人認為或許當時有弟子用文字紀錄下來，但是大家記錄的重點不盡相同，還有個人筆跡潦草等外在問題，加上後來戰爭不斷，像中國就有焚書坑儒的事件，所以很多資料其實不是很完全，需要後人再度集結，討論而成。

其實素超人心中還有一個想法，那就是因為當時沒有紙，能作為紙的代替品只有羊皮跟樹皮，菩薩你也知道，佛陀跟弟子是慈悲的，他們怎麼可以為了記錄佛陀的語意，而殺生破壞大自然呢？

所以當時沒有紀錄下來