http://blog.roodo.com/dayout/archives/cat_98175.html 席米蘇，1985。 zh-tw Roodo Blog System All Rights Reserved http://hk.youtube.com/watch?v=XEb-IYrquYg
詞：木村KAELA 　曲：岩田


淚流不止啊
沒用的我　把你吃掉了
再也見不到
我最喜歡的你
現在心情稍稍平復了
但是呢　我很膽小的
我打算要對自己
更嚴格的活下去

所以呢
總是抬頭看著看著
停在頭上的小鳥
可愛的聲音
你的顏色
我都曾是那麼喜歡
對如此醜陋的我
委身於我　打開心房
請回來吧

對於你的好
我都忘了
我最不能失去的東西
卻變成讓我生氣而不喜歡的東西
所以把你吃掉了

好後悔呢
說什麼想隨心所欲
真是可笑
我認真笑著自言自語

所以啊
總是抬頭笑著看
停在頭上的小鳥
浮現你的身影
想起你來
講很多的話
聽很多的話
這樣的我
能夠讓你活下去嗎

所以呢
總是抬頭看著
停在頭上的小鳥
可愛的聲音
你的顏色
我都曾那麼喜歡
醜醜的我
不會吃你喔

已經
不會再吃你了
]]> http://blog.roodo.com/dayout/archives/6501803.html http://blog.roodo.com/dayout/archives/6501803.html 有人說 Mon, 14 Jul 2008 05:50:46 +0800
嚇得不知所措。而我甚至一時之間說不出來哪裡出了問題。羅晴說的有她的道理，看起來很有邏輯，組織也不壞，文字有力道也有觀點。可是我心裡有個部分被她狠狠的敲碎了。

我不是陶淵明的擁護者，也曾迷惘過桃花源記的重要性，但是羅晴的文章讓我非常不舒服。在看過兩位版友的討論文之後，我突然就明白那個讓我疼痛的癥結在哪裡了。不是在於陶淵明的歷史意義被否定，而是羅晴攻擊的位置和她所攻擊的點反應的價值觀讓我難以置信。

我們可以拿衡量政治家的尺來衡量一個哲學家或文學家嗎？

羅晴寫這篇文章的最初可能純粹是要否定老師們說陶淵明的清高這個論調，只是，她真的能夠理解桃花源記的寓意嗎？桃花源記從來不是在講逃離，他其實在處理一個關於時代進程的問題，還有「可遇而不可得」「不能強求」的道理。

現代性的概念出現於15世紀地理大發現之後，因社會的劇烈變革所產生的種種現象稱為現代性。這成為今天各個學門的普遍母題。但是在科技引導全球的時代來臨之前，在中國的歷史裡，陶潛所在的東晉，也有他們當時的現代，他們當時的流行，以及他們當時社會情勢的激變。

一樣的時間，維持著他們秦朝的生活，絲毫不受外界影響。這說明了什麼？時間的多重性。俗濫一點的來解讀，人生不是只有一個規則可依循，在規則之下，仍有其他的可能性存在。也可以把它視為對流行和當代主流的挑戰。過去的時間（秦朝），一個不一樣的時間，挑戰現在的時間（晉）。於是桃花源，它象徵了不依附，獨立自主。何來逃離呢？

漁人離開了桃花源，他要離開它卻又放不下它，於是違背了當地人的囑咐，偷偷做了記號，甚至財迷心竅的找太守稟報。卻再也無法回去了。太守迷路，劉子驥尋病終，這都說明了凡事不能強求，太專注於得到某些東西上頭終會走火入魔。也可以把劉子驥視為陶淵明對當時盛行清談的玄士們的一大諷刺，談玄論道卻連基本的無為都不知道。

所以，陶淵明有逃嗎？他沒有。他只是用他的方式專注，且認清了時局，再如何的委屈自己，自己都沒有機會也甚至沒有能力對這個社會產生任何的影響。也許他確實逃避了政治，但是他對自己誠實。

再來看看五柳先生傳。我想陶淵明一輩子都不可能知道自己會成就什麼，他只是對自己非常誠實，然後認真的遊戲而已。認真的從事這些，在別人眼裡像是扮家家酒般的遊戲。看書，用自己的方式過活。然而五柳先生傳真的代表了陶淵明本人嗎？某種程度上是的，但你如何用一個作家自我嘲弄的遊戲之作，來評斷他這個人呢？

我們可以從五柳先生傳看到真摯可愛的陶淵明，但你不能因此而詆毀他是噁濫的政客。因為那從來都不是他的抱負。至少在他寫五柳先生傳的時候不是。所以你不能，也不可以拿五柳先生傳來嘲弄陶淵明的政治失敗。

什麼時候政治判斷是我們衡量一個人唯一的方式了？

就算羅晴她強調她的控訴與陶淵明的文學價值完全無關，但是，她的確是在用政治判斷的方式，解讀陶淵明的文學。

這讓我非常悲傷。因為一個沒有政治力量的人，就缺乏氣節。這是我們的時代告訴我們的。不是羅晴的錯，不是陶淵明的錯。

這個時代，居然已經沒有高中生能心領神會文學的誠懇了嗎？
]]> http://blog.roodo.com/dayout/archives/2100718.html http://blog.roodo.com/dayout/archives/2100718.html 有人說 Sun, 03 Sep 2006 21:55:39 +0800
　　有沒有機會當上大官，跟有沒有能力作好小官，根本是兩回事，怎能說因為他所任官職都不甚好，所以做不下去也不是他的錯？

　　老師在台上講得口沫橫飛，不管誰寫的、哪一篇，只要是課本的選文，就通通都是絕世大好文章，作者也往往被美化成千古難尋的大聖大賢。

　　陶淵明，因此被批上一襲聖賢的袈裟，因為飽讀詩書，「游好在六經」，而且「脫穎不群，任真自得」；〈桃花源記〉，因此被評為一篇極好的作品，桃花源也被推崇為人人嚮往的人間仙境。它的文采是真的美呀，美得沒話說。「芳草鮮美，落英繽紛」，光這八個字就讓人感覺是漫步在乍雨初晴的林間，嫩粉紅的香氣輕輕飄落，霎時令人忘記這僅僅是八個字，不是一片林。

　　為何要可憐他的懷才不遇？

　　但是，我在這美麗的花葉下，看到的不是悠然自得的陶淵明，而是抱頭鼠竄的「逃」淵明。

　　我實在不明白一個連小官都當不好的人，有什麼資格悲嘆「感士不遇」，連加減法都處理不好的人，也想學三角函數？

　　這一切卻被歷來眾家學者解釋成：一個具有積極入世思想、崇高治國理念的偉人，本可以在朝廷大放異彩、有所作為的，卻礙於當時的體制（九品官人法），僅能沉浮於鎮軍參軍、彭澤縣令等微官小吏的宦海中，所以他才大嘆「感士不遇」。

　　聽起來真的很合理，老師也都這麼說，好像我們後生就不得不可憐可憐他的「懷才不遇」。

　　問題是，他有「才」嗎？

　　有沒有機會當上大官，跟有沒有能力作好小官，根本是兩回事，怎能說因為他所任官職都不甚好，所以做不下去也不是他的錯。這樣解釋自古以來都沒有人覺得牽強嗎？你不能拯救全國百姓，但至少你可以造福一鄉一縣阿！八十天的彭澤縣令當不下去，一句「少無適俗韻，性本愛丘山」，就把這樣不負責任、逃避現實的舉動，說成了「質性使然，非矯厲所得者」的順應自然。

　　時局混亂、社會污濁，世人們個個矯揉造作、趨炎附貴，老師說，此之所以陶淵明歸隱山林，為的是不與時局同流合污。但是，跑去山裡躲起來，社會就可以變好嗎？這不是逃避，難道是成全？只要有心，入世也可以有出世的清明，還可以養家糊口，何樂而不為？

時運不佳，不能成為不負責的藉口

　　但是他不願意努力克服作官的障礙（比如上班時間不能喝酒），因此躲避到沒人看見的地方。身為人都有責任，尤其老天待他不薄，給他這麼聰明的腦袋，但他卻把這顆腦袋發揮到三餐都不能溫飽的程度。這不是不負責任，難道是時運不佳？

　　你說：「他哪有逃避責任啊？他就真的比較喜歡與世無爭的田園生活嘛！」那好啊，要種田就好好種嘛，不要種得連酒錢都不夠付，肚子都填不了。

　　「可是他生活都已經那麼艱困了，還能不為五斗米折腰，你不覺得他很了不起嗎？」是很了不起啊，但是，在那種女人只能依附男人的時代下，他娶了妻，生了子，就應該負起養育的責任啊，怎可以用親人的溫飽換取自己的不朽名節？即使他本不為求此名，也不該賭親人的存亡，成己身的超高道德標準。

　　自己肚子餓得受不了，跑去朋友家吃飯，放妻小在家裡餓肚子，這比偷別人墳墓上的菜回來給妻子吃的人更糟糕吧？齊人被斥責卑鄙無恥，陶淵明卻被美化為特有節操，你覺得這樣公平嗎？

　　朋友到家裡來喝酒，自己醉了就趕別人回去，如果我這樣，一定會被師長們教訓：沒禮貌！但是陶淵明做了就不會，他做了就變成率真自然。平常沒事就喝喝酒、耕耕田，有一天突然發現自己有幾個兒子，卻通通都很不成才，其中竟然有十三歲了還不會數數字的，於是他又開始感嘆「天命苟如此，且近杯中物。」自己的兒子沒出息也要怪到老天頭上嗎？把喝酒的時間稍稍撥出一點來教育他，他會到了十三歲還不識六七嗎？我真慶幸中國歷史上只有一個陶淵明，不然大家都這樣率真自然，早被五胡徹底殲滅了！

文采不等於治才，更不等於品格

　　普通人的循規蹈矩，映襯出陶淵明的任真自得；貪官污吏的斂財傷民，把陶淵明對比成了高風亮節。但是，並不是跟別人不一樣就是好，不然明天我要穿泳衣上學了（天氣熱嘛，我不能率性一下嗎？），更非超過低標的就可以說成是高標（考八分的人堅持自己比零分的好，但八分夠好了嗎？）從小到大每個國文老師都說陶淵明多麼偉大，難道不怕我們全都仿效他的任真自得！不可否認，他的確是擁有無與倫比的文采，但是「文采」不等於「治才」更不等於「品格」。

　　我不反對把陶淵明當成一個文學家來崇拜，但，師長們，請不要試圖誤導我們，而把他當成一個偉大的道德模範，以免我們的下一代，像陶淵明之子，連自己的名字都不會寫；或者，人人都學陶淵明，避世飲酒去了。


中國時報　E8/浮世繪　2006/08/16 ]]> http://blog.roodo.com/dayout/archives/2100713.html http://blog.roodo.com/dayout/archives/2100713.html 有人說 Sun, 03 Sep 2006 21:47:49 +0800 「我意識到我拒絕面對這個世界已經是很久以後的事了。

十年來傷害沒有停止發生，
我也仍然必須努力地自我提醒，
盡力維持表面上與他人無異的正常生活。
我現在發現，這一切無所謂好壞，
我也可以不再受困於過去的記憶；
只是某一部分的我就此毀壞，
而我學會了以不完整的生命繼續活下去。

雖然和世上的一切戰爭、種族屠殺、女性迫害相比，
我的遭遇根本微不足道。」
　　　　　　　　　　　 ──黃宜君／對傷害的看法　　　


當我們開始背棄世界的時候
世界也背棄了我們

不能有更多的譴責
]]> http://blog.roodo.com/dayout/archives/1778066.html http://blog.roodo.com/dayout/archives/1778066.html 有人說 Mon, 19 Jun 2006 23:39:31 +0800 不知妳是否看過妳的信箱了？在下或許已經給了部份回答。
在這裡，似乎有很多可說的，但是我所能做的就只是讓我為妳滌足，讓妳好好地歇息一下，在這條路上妳真的錯過許多美麗的事物。
現在，發生在妳身上的，也曾發生在我身上。
看看妳說的:
「現在的我很不好
沒什麼長進
然後對這些突然都絕望了
不曉得自己相信什麼　堅持什麼　又在抵抗什麼
我只知道可以跟我有關的就是文字了
但關於文字的其他又讓我覺得無力且匱乏」

當妳發覺了自己的情況就是重生的開始，就像是昇華的過程，妳必須變成雲，如此妳才能自由地去經歷來到這時空的初衷。
生命不必有目標。人們總是懷著希望過日子，懷著美夢，懷著似乎永恆的態度，但那一切都是境中影。很少的人會認真了解，一個希望的完成就已到了絕望的盡頭。
親愛的燁，生命是流動的，那就是妳必須變成雲的理由，妳如何限制雲只能擁有什麼或捨棄什麼？任何目標都是對生命本身的限制，雲只要是雲就夠了。

人的頭腦具有宇宙般的品質，大部分的頭腦充滿黑暗，一點一點的星光僅只是覺醒的部份，不要認同頭腦的思維，頭腦經過千萬世的訓練後已經變得狡猾，頭腦會欺騙你把你帶入困境。
妳的疲憊妳的匱乏，都是頭腦的雜音，妳應該是使用頭腦的人而不是認同頭腦的思維，它是個昏君，它是毒藥的糖衣。同樣地，妳是使用文字的人，妳比文字更多，妳不是文字，妳是使用文字的人。
文字還能更多什麼呢？就如同徐敏思還能更多什麼呢？當妳說「愛」，這個字僅僅是表示那不可言傳的真相，這個字無法容納它所表示的。徐敏思比徐敏思是更多的。因此，我們來到一個深淵的邊緣。
現在我們必須選擇，是要往下跳呢或是迴避？我會選擇往下跳，我必須往下跳，我不得不必須為妳而跳，這樣妳才會知道這個深淵是通往自由的起點，一旦妳跟上來，不是跟隨妳的頭腦而是跟隨妳的感覺，妳一旦跟上了，妳便贏回了妳的自在，妳可以成為天真的喜悅的小孩，不要試圖當個穿著人身的天使，那太墮落了，要當個小孩，一個比天使更豐富更純粹的存在。
這個深淵是什麼？它是「變為」中的自己的根源，瞧，一旦進入它妳就到家了，那是妳不可見不可觸摸的家，過去的千萬世妳曾經有過的努力都是為了它，妳曾謳歌讚美它，為著妳流浪的事實妳曾為它謳歌。
當妳喜悅的時候，妳為它寫詩，當妳憂傷的時候，妳為它寫下苦悶的散文。它是妳以無數生命代價追求的終極之道，它是無形的，其實妳也是無形的。
妳在塵世的這裡有個家，那是個呵護妳成長的所在，是暫時庇護妳的一個山洞，一個遮擋地球風雨的子宮，但卻不是妳塵世中真正的家，妳是無形的，妳塵世的家就是妳的身體，妳是無形的，妳住在一個叫做身體的家裡面，廟裡面，寺裡面。
在抵達妳的根源以前，妳會一直住在身體裡面，從這個到那個身體裡面，所以妳不等於身體，妳比她更多。也許妳覺得被困在身體裡面，無路可去，但這不是事實，那是頭腦的雜音，只因為她會死而妳不會，頭腦是善妒的神。
人可以殺死身體但那個主人不會死，就像房子可以燒燬，主人可以再蓋一棟房子。我們都曾經蓋過無數的房子，現在在文字堆裡，妳嘗試蓋別墅住進去，但妳失敗了，一個慘敗。

現在的妳不知何去何從，讓我為妳滌足為妳將塵勞擦乾淨，妳不是第一次踏上這條路，妳來過無數次了，在這個小小的片刻，千萬世中的一刻美好時光，我們彼此感恩，靜下心來去聆聽來自深淵來自家鄉的寧靜。
妳來過無數次，也絕望過無數次，但每一次妳都復活了，這是奇蹟！小孩學會走路，是奇蹟，蝴蝶能翩然起舞，是奇蹟，樹會移動會高大，是奇蹟，妳會有絕望之感，也是奇蹟！這世界不是理所當然的，讓我摘下妳的有色眼光，看看天然本色。
透過相機，妳補捉一個過去的美景，一抹微笑；透過記憶，妳將當下景況去與腦中的資料比對，但妳忘了妳不是頭腦，而深深地坎入物質的幻象中。生命裡曾展現的榮耀與失落，都記錄在實質的大腦上，實質地說，妳可以簡單地去拼湊出蒙太奇段落，妳可以實質地再經歷一次"過去"，如同你當下的經驗般真實地再經歷一次，但妳無法改變什麼。
妳所能做的就是創造現在，現在既是過去的未來，妳的現在既是未來，妳將會經歷而到達它，但妳必須把妳的未來從現在延伸出去，一直伸展到妳的現在。這段話會使妳的頭腦停頓，妳的感覺會接管這當下一刻。那已足夠了，所有的哲學思維、科學辯論，都無法把妳帶入妳的存在的根源，哲學和科學都試圖指出真理，但真理不在遙指的手指頭上，將妳的目光從手指上移開，去看看那隱藏在妳內在的部份。

一個真正絕望的人是自由的。他無法不自由，因為呈現在他眼前的就是生命全然舒展的狀態，他不再有身份，他的身體有性別但他不是性別，他不再想成為什麼，他已經死了而又復活了，那些沉緬的慾望已經不再束縛他，如此，這樣一個人在別人眼中會是一個深淵，一個引人入勝的磁場。
妳並非絕望了，妳是消失在迷宮中。跟隨妳的感覺，跟隨妳的寧靜，妳的全然就會呈露，生生世世以來妳已經歷過太多這樣的情況了，安頓下來，仔細聆聽妳內在的寧靜之音，祂一直陪伴著妳經驗了千萬世，祂無法是不老練的，給祂機會放任祂去作為，迷宮會消失，而妳會呈現，祂會帶妳到達妳之所是。
事情就是這樣，如此而已。當妳失落了，妳必將會再度覺醒，事物的法則純粹只是二元性的，妳是女身就不會同時有個男身，事情"困難"那末"簡單"就不在場，富人將生命貢獻給金錢，窮人將生命貢獻給悲苦，有希望就沒有絕望，希望完成絕望就誕生，所以人人都要有希望，以便繼續將生命貢獻給這個與那個。
生活就是生命，生命透過許多事物揮灑活力，但無法是一個完成的狀態，沒有完型達成的一天，它比完型更壯麗，僅僅只是簡單地存在於不完美，於是它很踏實。那末，妳就不會說:

我總是要在一切不再的時候
才會想起
然後意識到那些是如此難能珍貴
比如我跟你
在三年前的那番談話

只要妳願意，對話自然會發生。只要妳願意聆聽，真正的對話正在妳的內在中低語。如果妳絕望，那是很好很美的，妳變成一個空集合，一個飢餓的空集合正等著填滿，現在的妳是極富於接受性的，等著填滿希望的種籽。現在浮出妳腦海的任何念頭都可能動搖妳，妳要小心那些看來無害的念頭，它們常常是冰山的一角。
人是偉大的奇蹟也是最糟糕的組合。一個孩子誕生了，人們開始將他們自己的觀念強加到孩子身上，這些虛幻的價值觀將毒害孩子的一生，然後小孩長大了擁有自己的孩子，他又開啟了另一個悲慘的循環。人們是指父母、你的所有老師、你的鄰居、同學、朋友、不認識的社會大眾，這些人造成了今天妳這般的模樣。
當妳是警醒時，妳會驚覺說出口的話並非來自自己。有句話是妳的國小老師說的，另一句話是妳的母親說的，還有一句是某個路人甲說的，就是這樣，他們透過妳的嘴巴脫口而出， 雖然是妳的音調。夢想、偉大的理想也都如此，許多人一輩子都在完成夢想，他們被教導那些夢想是神聖的目的，不擇手段都必須去完成它，如果無法完成，他的人生根本不為足道，根本不值得活在世上。這是世界的真實狀況，很悲慘，但妳不相信。
妳的痛就是這些包袱。要拋掉這些包袱很困難，生生世世以來妳就這樣被教導，生生世世以來妳也這樣教導妳無數的孩子，生生世世以來...一直都是這樣的。
但有個美妙的時刻，就是現在，所有美妙的時刻都叫做現在，現在妳可以全然地擁抱生活，全然的生活就是享受於自己的富足豐美，外在世界是一塊屏幕映照出妳內在的璀燦光華，它是如此雄偉，使妳不得不讚嘆，但妳又忘了！外在世界祇是內在真實的一個鏡映，世界是妳自己的一個鏡映，這不是比喻性的說法，這是實相，內在與外在僅僅只是一個言詞上的分別，它們是部分的總和且大於整體。
因此妳創造了妳的世界，如果世界令妳絕望，別忘了妳是那個正在的觀察那個"絕望"的觀察者，觀察那個觀察者，妳就開始回家的旅程了。

就這樣：＞

]]> http://blog.roodo.com/dayout/archives/894686.html http://blog.roodo.com/dayout/archives/894686.html 有人說 Wed, 21 Dec 2005 19:24:57 +0800 http://mypaper.pchome.com.tw/news/weronica/3/1245207475/20050301033046/


　「世界本來就如此。但我仍然相信愛情存在。我相信我夠誠實夠勇敢，可以
不怕任何傷害。那些傷害有時候痛有時候則不。我並不害怕。我勇敢直視它們
。

　　我可以抵抗任何痛苦跳完該跳的舞碼。跳著跳著跌傷了就站起來，換另一
腳繼續開始。

　　只是有沒有這樣一個地方，夠誠實夠勇敢夠深刻，沒有軟弱沒有偽善沒有
虛妄，沒有任何藉口，沒有不告而別。我僅僅只需要這樣一個地方，足以容納
我這樣一個女子活下去。

　　我不說，我有所保留，我明白一切事實。但我不放棄尋找這樣一個地方。」



我們都在找這樣一個地方，可是你知道嗎
這不代表我們可以排拒那些不誠實不勇敢非常淺薄的部分
你不僅要認清它
還要憐憫它


憐憫所有軟弱所有偽善所有虛妄所有藉口以及所有不告而別
單有明白是不夠的


你怎麼可以在還沒找到之前就先放棄了呢
表演沒有用
表演太短暫了

]]> http://blog.roodo.com/dayout/archives/891168.html http://blog.roodo.com/dayout/archives/891168.html 有人說 Sat, 22 Oct 2005 04:11:42 +0800 除了悼這個字我再也擠不出別的
人對死亡的悼念竟如此匱乏


我說：「你不能這樣傷害了我以後就像鼴鼠一樣躲在地洞裡，還得我掘地三尺把你挖出來。」Ｍ回一句：「道歉就道歉了妳說妳要怎麼樣嘛。」然後我就一刀下去。

「刀片劃開的痛覺比較像鉛筆畫。剛開始很銳利，久了也就模糊了。玻璃碎片剛劃開的時候像是水彩畫，沒那麼痛，但是暈染開來可以痛上很久。」


有時候會覺得這樣的憤怒或是這樣的冷淡其實是接近一種表演姿態的
憤怒因為不能忍受自己所受的傷害被虧待
冷淡為了呼應對方所受的驚嚇以及順帶告知，你知道了吧，這都是真的


你還是沒有活下來


]]> http://blog.roodo.com/dayout/archives/891161.html http://blog.roodo.com/dayout/archives/891161.html 有人說 Fri, 21 Oct 2005 07:21:55 +0800