早安．烏魯木齊

在Imen的blog 發現此訊息, 請朋友們幫忙告知和留意

尋找2名健康正常台灣男童

需要他們提供健康正常的血液樣本來當作比對

所以今天一整天我們一直在打電話

尋找兩名於1996年(民85年)4~8月

及2002年(民91年)5~9月出生的男童

截至目前尚無結果

若您願意協助

請幫忙問問朋友間有無這年紀的男孩子們

(今年升上小六及今年剛滿四歲的小男孩)

是住在台中地區   勇敢又熱心助人

願意抽一點點血協助醫生研究

我們會提供精美小禮物

感謝他們的義行!!

在張翠容的網站看到這個請願活動, 只要簡單的上去簽名, 留mail, 回到信箱點選聯結確認就完成
祈禱~是穆斯林最大的力量!

Please go to http://julywar.epetition.net and sign the Save the Lebanese Civilians Petition and forward this invitation to your friends.

Lebanese civilians have been under the constant attack of the state of Israel for several days. The State of Israel, in disregard to international law and the Geneva Convention, is launching a maritime and air siege targeting the entire population of the country. Innocent civilians are being collectively punished in Lebanon by the state of Israel in deliberate acts of terrorism as described in Article 33 of the Geneva Convention.

http://julywar.epetition.net 

沙特足球隊拒絕啤酒獎杯
2006.6.22 9:51:21 PM

沙特阿拉伯足球協會發言人6月14日公開表示﹐全體沙特足球隊員一致拒絕接受德國2006世界杯委員會批准美國啤酒公司頒發 的銀質啤酒獎杯。沙特足球官員阿布杜拉‧戴貝爾對法新社記者說：拒絕接受獎杯的主要理由有兩條。第一﹐這是一家生產酒精飲料的廠家﹐是有害人類健康的食品。其次﹐沙特阿拉伯全體隊員都是穆斯林﹐接受一只銀質啤酒獎杯﹐這是對穆斯林信仰的侮辱。

世界杯中的穆斯林英雄
2006.6.27  9:57:17 AM    

在德國正在進行中的2006年足球世界杯大賽中﹐許多歐洲強隊中都有穆斯林超級球星發揮主力作用﹐有些穆斯林球員表現出 伊斯蘭的特征, 也有許多人默默無問, 不顯山露水。英國穆斯林協會前主席安納斯‧提克里迪說﹕在大部份歐洲國家足球隊中, 都有穆斯林隊員參加奮戰, 配合默契, 為歐洲國家創造優異成勣。這充份證明, 穆斯林的伊斯蘭信仰與西方現代文化沒有必然的文明衝突, 穆斯林對歐洲文化發展也能有卓越的貢獻。

     他說﹕他們在國際足球場上的出現﹐破除了許多人迷信和懮慮﹐穆斯林是否有可能融入歐洲人的生活。 歐洲國家的歷史傳統於中東穆斯林國家有區別﹐各有自己的生活方式﹐但不會阻礙穆斯林與歐洲人的事業合作。 伊斯蘭只是一種生活方式而已﹐同任何社會的文化都有結合的能力﹐比如出生在英國的穆斯林﹐只會說英語﹐喜歡吃牛排看足球﹐但他們是最正宗的穆斯林。

　　法國著名球星茲尼丁‧志丹 (Zinedine Zidane)﹐曾經三次獲得世界足球一年中最佳隊員獎﹐他以場上組織進攻能力著稱。

　　法國著名中鋒球星弗朗克‧里得利 (Franck Ridery)﹐每次比賽前都喜歡獨自一人向真主祈禱。他說我選擇了伊斯蘭﹐因為這個宗教可以給我帶來心中的寧靜。

        此外歐洲聞名遐邇的穆斯林球星還有荷蘭的波拉赫羅茲‧哈里德 (Boulahrouz Khalid) 和凡‧帕希‧羅賓 (Van Persie Robin)﹐瑞典的球星易卜拉欣摩維克‧茲拉坦(Ibrahimovic Zliatan)。 當然﹐在不得機會參加世界杯比賽的歐洲各國足球隊中的穆斯林多得不可勝數﹐他們也許在當地很出名﹐也許沉默無聞﹐但他們都是穆斯林。 他們在同其他隊員參加同樣的訓練和比賽時﹐堅持穆斯林的生活方式﹐回家做2禮拜﹐從來沒有給任何人造成麻煩或糾紛﹐這就是穆斯林在歐洲文化融入的事例。

        法國民族學教授弗朗柯伊斯‧布爾格特說：我們在體育新聞報道中經常看到法國的許多穆斯林成為健將﹐創造出眾的成勣。 他們在許多領域中的成勣消除了狹隘的社會偏見﹐減緩了少數民族在歐洲國家遭受的壓力。 以他們的實際表現﹐證明伊斯蘭不是什麼怪物﹐並不可怕。

      他說﹕茲尼丁‧志丹是法國家喻戶曉的名人﹐人人都知道他是穆斯林。 他被評為法國足球傑出人才，我想評選委員會確有這方面的用意。

        提克里迪說：人們熱愛足球，他們看到穆斯林的球星同所有的隊員一樣為國爭光。 這樣無形之中說明﹐他們被歐洲社會接受了﹐成為他們當中自然的一員。 穆斯林參與歐洲的社會活動﹐融入這個西方社會，現在開始了這個過程。英國報載一位足球愛好者說：穆斯林的球星在綠茵場上的奮戰﹐他們對歐洲民眾的影響比學者演講和伊瑪目佈道要有效得多﹐因為他們用實際行動證明他們同歐洲球迷們從感情上水乳交融。他說﹐有一次在蘇格蘭的一個小鎮阿伯丁﹐星期五主麻聚禮日﹐清真寺門外擠滿了圍觀的人群。他問清真寺的管理人員，出了什麼事﹐回答說：有兩位全國著名的足球明星今天來禮拜，人們爭相一飽眼福。

　　提克里迪說﹕足球明星受到歐洲公眾的歡迎﹐對穆斯林也一視同仁﹐這給我們穆斯林社會一個新的啟發﹐我們年青人在所有領域中都應當爭上游。 當我們在任何一個方面做出了成就﹐就會得到社會的承認和愛戴﹐可以融化許多歷史的誤解。

(www.islamonlne.net/English/News/2006-6/24/04.shtml)

世界杯時節話信仰與體育

2006.6.22  9:49:05 PM    

《半島電視臺》借用《伊斯蘭在線》網站舉辦 德國2006第18屆足球世界杯大賽 為專題的聊天室網友與專家交談會﹐時間 是2006年6月15日麥加時間13:00至17:30(格林尼治時間10﹕00至14﹕30)。

　　主持人伊姆蘭說﹕本屆世界杯足球賽在德國舉行﹐世界各地都有眾多球迷﹐包括穆斯林社會。 我們在這個事先約定的 聊天 時間內﹐大家討論伊斯蘭與體育的見解。 歡迎世界各地的網友自由參加﹐我們請專家回答大家提出的問題。 我們期待在聊天之後有反饋﹐請把你們的寶貴意見發給我們﹐電郵信箱是﹕youth_campaign@islamonline.net。

　　(A) 匈牙利﹐姓名﹕薩里姆。 色倆目。 伊姆蘭兄弟﹐當今世界﹐到處紛擾﹐違反人權的犯罪行為﹐肆無忌憚。 請問世界杯足球賽對穆斯林青年有什麼好處﹖

　　回答﹕這個問題很好﹐是個關鍵問題。 伊斯蘭是現實主義信仰﹐對存在的事都應當關心﹐不迴避客觀存在的現實﹐在參與體育比賽時不疏忽主要使命。 世界足球比賽是現實生活的一部分﹐我們不妨在足球世界大賽時節﹐就論足球。 足球大賽的意義是體育比賽﹐是強身運動﹐也是紀律訓練。 比賽是競爭﹐爭強好勝可以提高自強不息的精神﹐使青年人大開眼界﹐訓練穆斯林青年未來幹一番大事業。

　　愛好足球﹐而不沉迷於足球﹐每個人都有自己的社會責任﹐發展體育運動也是社會生活一部分。 從宏觀看待體育比賽﹐既是發展健康的文化和青年愛好﹐也關心孤兒和戰爭中受難的穆斯林同胞。 足球賽也同發表演講﹐上街遊行示威和上戰場一樣﹐在體育比賽中支持正義﹐制止犯罪活動﹐以正壓邪﹐穆斯林是社會活動中的正義力量。 國際體育比賽是正常的文化交流﹐穆斯林應當積極參加﹐而不是放棄權利﹐孤芳自賞。

　　(B) 沙特阿拉伯﹐姓名﹕ 納志穆。 伊姆蘭兄弟﹐色倆目。 聖訓說﹐競爭一不小心就有變成壞事的危險。

　　回答﹕我同意你的觀點。 良性競爭與做壞事中間隔著薄薄的一層牆﹐把握住一個適度和平衡是很不容易的事﹐例如一場比賽﹐可能是友好賽﹐也可能是仇恨賽﹐許多事實證明有些國家因體育比賽而結怨。 英國作家奧威爾(George Orwell)說﹕是真正的競賽就沒有什麼公正可言﹐雙方必然充滿了嫉妒﹑仇恨﹑吹噓﹑驕傲。 當出手時﹐便出手﹐不管什麼法紀或規則。 換一句話說﹐競賽就是不流血的戰爭。

　　這代表了西方社會對體育比賽的邪惡觀點﹐所以﹐西方的體育競賽發展到今天﹐已經走入歧途。 體育比賽改變了性質﹐不再是健康﹑友好﹑進步的社會活動﹐而是同商業﹑色情業﹑賭博業﹑瘋狂的民族主義密切聯繫在一起﹐金錢至上﹐球星都變成了百萬富翁﹐賽後賭博﹑酗酒﹑欺詐﹑玩弄女性。 世界比賽中﹐醜聞不斷﹐什麼服用興奮劑﹑收買裁判﹑官員腐敗﹑國際詐騙﹑黑哨﹑假球﹑賽場內外作弊﹐媒體造吹噓造聲勢。 體育館外也很熱鬧﹐球迷們酗酒﹑賭博﹑嫖妓﹑斗毆﹑耍流氓﹐經濟人場外秘密交易﹐賄賂官員弄虛做假﹐所有的社會邪惡暴露無遺。 我們是穆斯林﹐我們每個參賽者必須遵循伊斯蘭的精神﹐在這個污濁的世界上﹐穆斯林的運動員應當是燦爛的光亮﹐正義的大使﹐堅持體育正當原則﹐積極參與﹐扭轉歪風邪氣。

　　(C) 埃及﹐姓名﹕歐麥爾。 色倆目。 我想知道﹐在當代世界的各種體育項目中﹐哪些適合於穆斯林﹖ 哪些不適合﹖

　　回答﹕今天我們不討論伊斯蘭教法﹐這留給專家們去研究。 我主觀的認識是﹐每個人都可以根據生活常識做判斷﹐哪些活動對穆斯林合適﹐哪些不合適。 第一個是健康和友好的原則﹔第二﹐不違背伊斯蘭教規﹐例如運動服裝暴露羞體﹑男女混雜比賽。 穆斯林運動員可以參加的比賽很多﹐例如足球﹑網球﹑板球﹑籃球﹑田徑﹑游泳等。 有些比賽項目不一定合適﹐如WWE式摔跤。

　　(D) 英國﹐姓名﹕戴納。 請問﹐在體育競賽中﹐許多觀眾在看臺上酗酒﹐穆斯林能不能與他們同座﹖

　　回答﹕如果他沒有妨礙到你﹐可以不去理睬他﹐觀看比賽是你的正當目的﹐因為不是在自己家裡﹐或伊斯蘭國家。 譬如乘坐飛機時﹐同一座艙內﹐也許你的鄰座是個酒徒﹐同樣可以不去理睬他﹐因為你的目的是乘飛機旅行。 不論是觀看比賽﹐或乘飛機﹐如果遇上這樣的人﹐儘量躲避一些﹐免生是非。 這也是屬於教法專家的問題﹐我不做詳細解釋﹐可以訪問網上伊瑪目問答欄﹐聽聽他們的見解。

　　(E) 美國﹐姓名﹕索哈。 在伊斯蘭學校中﹐是否應當開設體育課﹖

　　回答﹕很有必要。 在我們傳統的清真寺教育中﹐時間表中沒有體育課程﹐現在應當改進。 讀書的孩子們應當組織他們休息﹐換一種方式學習。 體育課不僅傳授體育技巧﹐而且可以結合體育活動進行體育道德教育﹐培養有道德的體育愛好者和集體主義精神。 先知穆聖說﹕ 身體強壯的信士﹐比體弱多病者﹐更加受到真主的喜歡。 《穆斯林聖訓集》

　　(F) 埃及﹐姓名﹕勒赫牧。 色倆目。 我們是否可以認為現代的體育比賽變成了政治手段﹐而娛樂性變得其次了﹖

　　回答﹕確是如此﹐尤其是運動員職業化﹐國際比賽的政治性十分明顯。 你是否還記得﹐上一屆世界杯﹐伊朗隊打敗了美國隊﹐伊朗國內的歡呼最能說明問題﹐人們覺得是一次政治的勝利﹐而不是體育的技能比賽。 許多多年關係凍結的國家﹐體育比賽變成了破冰之旅﹐悄悄開展外交﹐這就是“體育外交”﹐十足的政治味道﹐如印度和巴基斯坦。 從第一次體育外交開始﹐現在印度和巴基斯坦不但體育交流不斷﹐而且兩國領導人多次舉行會談。

　　你是否記得﹐南非實行種族隔離時期﹐南非黑人巴希爾‧鐸利維瑞代表英國板球隊同南非對抗﹐證明黑人不比白人低賤﹑愚蠢和無能﹐應當享有同樣的人權﹐引起南非社會一場騷動。 後來﹐南非的開普頓黑人板球隊被取消資格參加國際比賽﹐因為南非政府規定黑人不能代表國家出國參賽﹐引起了全世界憤怒﹐在1970和1980年代掀起了轟轟烈烈的反種族隔離運動﹐導致南非白人統治垮臺。 當然﹐體育的政治性﹐離不開現代新聞媒體的推波助瀾﹐向把信息傳播到世界各地。 穆斯林國家不擔懮體育比賽的政治性﹐只要掌握好尺度和原則性﹐只不過把體育比賽當作政治工具。 利用體育比賽當作戰略手段﹐只要維護伊斯蘭的利益﹐不必顧慮重重﹐是更為高明的世界政治技巧比賽。

　　(G) 澳大利亞﹐姓名﹕大衛。 主持人﹐你好。 現代的國際體育比賽﹐各國都利用體育進行 愛國主義 教育﹐狹隘民族主義膨脹﹐使國際主義和人權精神遭受嚴重損失。 請指教。

　　回答﹕我同意你的意見﹐民族主義產生許多弊病﹐以地方利益為重﹐忽視人類的公共道德準則和公平競爭的原則。 民族主義是西方十九世紀末期創造的新理論﹐現在世界普遍流行﹐對一個國家和民族﹐有利也有弊。 二十世紀之前﹐世人不知民族主義是何物﹐任何國家的詞典中都沒有這個怪詞。 歐洲國家劃分民族界線﹐保護各自的王室利益﹐也對他們統治的海外殖民地實行分而治之。 民族主義膨脹的結果﹐產生了法西斯主義和對外侵略政策。 民族主義與穆斯林穩麥背道而馳﹐伊斯蘭國家被西方瓜分之後﹐把穆斯林穩麥分割成數百個民族國家和地區﹐其陰險毒辣的目的昭然若揭。 西方國家對中東﹑非洲和中亞的穆斯林地區﹐都以 民族 分別對待﹐挑撥離間﹐挑動互相撕殺。 穆斯林進入另一個國家﹐傳統的穆斯林兄弟突然變成'外國人'﹐或者'他們與我們'﹐互相冷漠無情。 這是沉痛的歷史教訓﹐穆斯林國家應當遵循伊斯蘭 天下穆民是一家 的觀念﹐在民族主義情緒適這個現實問題上﹐在其利弊之間尋求平衡。 在國際比賽中﹐綠茵場上較量技能﹐為各自的國家爭光﹐而比賽之後雙方握手言歡﹐同在清真餐廳享用美食﹐一起集體禮拜﹐感贊真主﹐歸於一家人兄弟情誼。

　　(H) 比利時﹐姓名﹕塔哈麗德。 請問﹐當代對穆斯林女子最適宜的體育項目有哪些﹖

　　回答﹕我在前面的回答中說到過﹐哪些體育比賽項目對穆斯林合適﹐自己可以判斷。 第一是﹐保持體育比賽本色﹐以健康與友好為原則﹐如果發現這場比賽有人從中興妖作怪﹐氣氛不對頭﹐可以拒絕參賽。 其次是﹐參賽的隊員要堅持伊斯蘭男女服飾的原則﹐一些西方確定的傳統和習慣﹐可以根據伊斯蘭的原則提議改革。 例如﹐現在所有國際比賽﹐都為穆斯林運動員準備清真飲食和禮拜場所﹐這就事穆斯林爭取來的改革。 這些是原則性問題﹐不能讓步﹐如果不同通融﹐寧可不賽。 只要大家都堅持﹐西方壟斷國際體育比賽的局面就會改變。 不久前﹐一次在肯尼亞舉行的女子排球賽﹐穆斯林隊堅持戴蓋頭上場。 雙方裁判經過討論﹐最後同意﹐並且聘請穆斯林服裝師傅為她們設計了適合參賽的女運動員蓋頭﹐比賽成勣沒有受到影響。

　　(I) 埃及﹐姓名﹕易卜拉欣。 我覺得﹐伊斯蘭對體育早有明確的定性﹐第一是鍛煉體質﹐第二是提高興趣﹐保持精神愉快。 我們在許多聖訓中﹐可以找到先知穆聖年代提倡體育運動的歷史事實。 例如﹐先知穆聖和他的愛妻阿依莎賽跑的事跡記錄在聖訓集史冊中。 還有許多穆聖的弟子和穆斯林先賢﹐指導他們的孩子學習游泳﹑射箭﹑騎馬。 這些歷史事跡﹐都能證明伊斯蘭對體育的這兩點定性。 很對不起﹐我的問題長了一些。 只是在此向你請教。

　　回答﹕你的問題很長﹐那麼﹐我的回答就短一些。 你舉的聖訓例子都對﹐理解也正確。 我要補充的內容﹐只是增加一點個人體會。 在當時的社會環境中﹐體育運動是每個穆斯林必須參加的活動﹐成為生活中的一部分。 第一﹐要隨時準備上前線打仗﹐保護穆斯林社會的生命和財產﹔第二﹐通過體育運動或比賽﹐增強穆斯林之間的和諧與親切感情﹐活躍生活氣氛。

　　(阿里譯自Islam and Sport - Striking a Balance﹐www.islamonline.net) 

 Let's Help Indonesian Children Back to School

今年四月初，我們一行人至印尼日惹（Yogyakarta）拜訪當地學校，真切感受到為伊斯蘭文化所生養的學童們的天真與誠摯。信仰的力量在他們身上有著生動的體現，而教育的機會讓他們對未來有著實際的改造能力。即使沒有豐厚的物質生活，但每個孩子臉上盈滿著的喜悅與滿足深深地打動我們。在這次大地震後，國際性的組織救援紛紛抵達，進行有形的賑災與醫療的工作。然而無形的心靈安頓也是十分迫切的。有感於信仰與教育之於他們的重要性，身為學生的我們，想集合大家的棉薄之力，幫助這群孩童重返校園，建立希望。

This early April, we went to Yogyakarta to visit local Islamic schools (Pesantren) and were deeply impressed by the children. Thoroughly brought up in the Islamic ambiance, they possess a lively kind of innocence and sincerity. The power of faith and the opportunity of education brighten them with profound contentment and joy and enable them to better their future. However, on May 27 (soon after we came back), a devastating earthquake flattened this region and shattered the hope of many people. In view of the important role of faith and education that helps to rebuild their lives, we encourage everybody to contribute something to helping the children back to school.

郵政劃撥捐款帳戶: 財團法人台北清真寺基金會

劃撥帳號: 19940571 (請註明印尼日惹賑災捐款)

印尼日惹賑災義賣活動

主辦單位：政大伊斯蘭文化研究社

活動時間：民國95年6月4日至95年6月7號(週一至週四)

活動地點：政治大學商學院大廳

~by Heba K.~