June 29,2006
世界杯時節話信仰與體育
2006.6.22 9:49:05 PM
《半島電視臺》借用《伊斯蘭在線》網站舉辦 德國2006第18屆足球世界杯大賽 為專題的聊天室網友與專家交談會﹐時間
是2006年6月15日麥加時間13:00至17:30(格林尼治時間10﹕00至14﹕30)。
主持人伊姆蘭說﹕本屆世界杯足球賽在德國舉行﹐世界各地都有眾多球迷﹐包括穆斯林社會。 我們在這個事先約定的 聊天 時間內﹐大家討論伊斯蘭與體育的見解。 歡迎世界各地的網友自由參加﹐我們請專家回答大家提出的問題。 我們期待在聊天之後有反饋﹐請把你們的寶貴意見發給我們﹐電郵信箱是﹕youth_campaign@islamonline.net。
(A) 匈牙利﹐姓名﹕薩里姆。 色倆目。 伊姆蘭兄弟﹐當今世界﹐到處紛擾﹐違反人權的犯罪行為﹐肆無忌憚。 請問世界杯足球賽對穆斯林青年有什麼好處﹖
回答﹕這個問題很好﹐是個關鍵問題。 伊斯蘭是現實主義信仰﹐對存在的事都應當關心﹐不迴避客觀存在的現實﹐在參與體育比賽時不疏忽主要使命。 世界足球比賽是現實生活的一部分﹐我們不妨在足球世界大賽時節﹐就論足球。 足球大賽的意義是體育比賽﹐是強身運動﹐也是紀律訓練。 比賽是競爭﹐爭強好勝可以提高自強不息的精神﹐使青年人大開眼界﹐訓練穆斯林青年未來幹一番大事業。
愛好足球﹐而不沉迷於足球﹐每個人都有自己的社會責任﹐發展體育運動也是社會生活一部分。 從宏觀看待體育比賽﹐既是發展健康的文化和青年愛好﹐也關心孤兒和戰爭中受難的穆斯林同胞。 足球賽也同發表演講﹐上街遊行示威和上戰場一樣﹐在體育比賽中支持正義﹐制止犯罪活動﹐以正壓邪﹐穆斯林是社會活動中的正義力量。 國際體育比賽是正常的文化交流﹐穆斯林應當積極參加﹐而不是放棄權利﹐孤芳自賞。
(B) 沙特阿拉伯﹐姓名﹕ 納志穆。 伊姆蘭兄弟﹐色倆目。 聖訓說﹐競爭一不小心就有變成壞事的危險。
回答﹕我同意你的觀點。 良性競爭與做壞事中間隔著薄薄的一層牆﹐把握住一個適度和平衡是很不容易的事﹐例如一場比賽﹐可能是友好賽﹐也可能是仇恨賽﹐許多事實證明有些國家因體育比賽而結怨。 英國作家奧威爾(George Orwell)說﹕是真正的競賽就沒有什麼公正可言﹐雙方必然充滿了嫉妒﹑仇恨﹑吹噓﹑驕傲。 當出手時﹐便出手﹐不管什麼法紀或規則。 換一句話說﹐競賽就是不流血的戰爭。
這代表了西方社會對體育比賽的邪惡觀點﹐所以﹐西方的體育競賽發展到今天﹐已經走入歧途。 體育比賽改變了性質﹐不再是健康﹑友好﹑進步的社會活動﹐而是同商業﹑色情業﹑賭博業﹑瘋狂的民族主義密切聯繫在一起﹐金錢至上﹐球星都變成了百萬富翁﹐賽後賭博﹑酗酒﹑欺詐﹑玩弄女性。 世界比賽中﹐醜聞不斷﹐什麼服用興奮劑﹑收買裁判﹑官員腐敗﹑國際詐騙﹑黑哨﹑假球﹑賽場內外作弊﹐媒體造吹噓造聲勢。 體育館外也很熱鬧﹐球迷們酗酒﹑賭博﹑嫖妓﹑斗毆﹑耍流氓﹐經濟人場外秘密交易﹐賄賂官員弄虛做假﹐所有的社會邪惡暴露無遺。 我們是穆斯林﹐我們每個參賽者必須遵循伊斯蘭的精神﹐在這個污濁的世界上﹐穆斯林的運動員應當是燦爛的光亮﹐正義的大使﹐堅持體育正當原則﹐積極參與﹐扭轉歪風邪氣。
(C) 埃及﹐姓名﹕歐麥爾。 色倆目。 我想知道﹐在當代世界的各種體育項目中﹐哪些適合於穆斯林﹖ 哪些不適合﹖
回答﹕今天我們不討論伊斯蘭教法﹐這留給專家們去研究。 我主觀的認識是﹐每個人都可以根據生活常識做判斷﹐哪些活動對穆斯林合適﹐哪些不合適。 第一個是健康和友好的原則﹔第二﹐不違背伊斯蘭教規﹐例如運動服裝暴露羞體﹑男女混雜比賽。 穆斯林運動員可以參加的比賽很多﹐例如足球﹑網球﹑板球﹑籃球﹑田徑﹑游泳等。 有些比賽項目不一定合適﹐如WWE式摔跤。
(D) 英國﹐姓名﹕戴納。 請問﹐在體育競賽中﹐許多觀眾在看臺上酗酒﹐穆斯林能不能與他們同座﹖
回答﹕如果他沒有妨礙到你﹐可以不去理睬他﹐觀看比賽是你的正當目的﹐因為不是在自己家裡﹐或伊斯蘭國家。 譬如乘坐飛機時﹐同一座艙內﹐也許你的鄰座是個酒徒﹐同樣可以不去理睬他﹐因為你的目的是乘飛機旅行。 不論是觀看比賽﹐或乘飛機﹐如果遇上這樣的人﹐儘量躲避一些﹐免生是非。 這也是屬於教法專家的問題﹐我不做詳細解釋﹐可以訪問網上伊瑪目問答欄﹐聽聽他們的見解。
(E) 美國﹐姓名﹕索哈。 在伊斯蘭學校中﹐是否應當開設體育課﹖
回答﹕很有必要。 在我們傳統的清真寺教育中﹐時間表中沒有體育課程﹐現在應當改進。 讀書的孩子們應當組織他們休息﹐換一種方式學習。 體育課不僅傳授體育技巧﹐而且可以結合體育活動進行體育道德教育﹐培養有道德的體育愛好者和集體主義精神。 先知穆聖說﹕ 身體強壯的信士﹐比體弱多病者﹐更加受到真主的喜歡。 《穆斯林聖訓集》
(F) 埃及﹐姓名﹕勒赫牧。 色倆目。 我們是否可以認為現代的體育比賽變成了政治手段﹐而娛樂性變得其次了﹖
回答﹕確是如此﹐尤其是運動員職業化﹐國際比賽的政治性十分明顯。 你是否還記得﹐上一屆世界杯﹐伊朗隊打敗了美國隊﹐伊朗國內的歡呼最能說明問題﹐人們覺得是一次政治的勝利﹐而不是體育的技能比賽。 許多多年關係凍結的國家﹐體育比賽變成了破冰之旅﹐悄悄開展外交﹐這就是“體育外交”﹐十足的政治味道﹐如印度和巴基斯坦。 從第一次體育外交開始﹐現在印度和巴基斯坦不但體育交流不斷﹐而且兩國領導人多次舉行會談。
你是否記得﹐南非實行種族隔離時期﹐南非黑人巴希爾‧鐸利維瑞代表英國板球隊同南非對抗﹐證明黑人不比白人低賤﹑愚蠢和無能﹐應當享有同樣的人權﹐引起南非社會一場騷動。 後來﹐南非的開普頓黑人板球隊被取消資格參加國際比賽﹐因為南非政府規定黑人不能代表國家出國參賽﹐引起了全世界憤怒﹐在1970和1980年代掀起了轟轟烈烈的反種族隔離運動﹐導致南非白人統治垮臺。 當然﹐體育的政治性﹐離不開現代新聞媒體的推波助瀾﹐向把信息傳播到世界各地。 穆斯林國家不擔懮體育比賽的政治性﹐只要掌握好尺度和原則性﹐只不過把體育比賽當作政治工具。 利用體育比賽當作戰略手段﹐只要維護伊斯蘭的利益﹐不必顧慮重重﹐是更為高明的世界政治技巧比賽。
(G) 澳大利亞﹐姓名﹕大衛。 主持人﹐你好。 現代的國際體育比賽﹐各國都利用體育進行 愛國主義 教育﹐狹隘民族主義膨脹﹐使國際主義和人權精神遭受嚴重損失。 請指教。
回答﹕我同意你的意見﹐民族主義產生許多弊病﹐以地方利益為重﹐忽視人類的公共道德準則和公平競爭的原則。 民族主義是西方十九世紀末期創造的新理論﹐現在世界普遍流行﹐對一個國家和民族﹐有利也有弊。 二十世紀之前﹐世人不知民族主義是何物﹐任何國家的詞典中都沒有這個怪詞。 歐洲國家劃分民族界線﹐保護各自的王室利益﹐也對他們統治的海外殖民地實行分而治之。 民族主義膨脹的結果﹐產生了法西斯主義和對外侵略政策。 民族主義與穆斯林穩麥背道而馳﹐伊斯蘭國家被西方瓜分之後﹐把穆斯林穩麥分割成數百個民族國家和地區﹐其陰險毒辣的目的昭然若揭。 西方國家對中東﹑非洲和中亞的穆斯林地區﹐都以 民族 分別對待﹐挑撥離間﹐挑動互相撕殺。 穆斯林進入另一個國家﹐傳統的穆斯林兄弟突然變成'外國人'﹐或者'他們與我們'﹐互相冷漠無情。 這是沉痛的歷史教訓﹐穆斯林國家應當遵循伊斯蘭 天下穆民是一家 的觀念﹐在民族主義情緒適這個現實問題上﹐在其利弊之間尋求平衡。 在國際比賽中﹐綠茵場上較量技能﹐為各自的國家爭光﹐而比賽之後雙方握手言歡﹐同在清真餐廳享用美食﹐一起集體禮拜﹐感贊真主﹐歸於一家人兄弟情誼。
(H) 比利時﹐姓名﹕塔哈麗德。 請問﹐當代對穆斯林女子最適宜的體育項目有哪些﹖
回答﹕我在前面的回答中說到過﹐哪些體育比賽項目對穆斯林合適﹐自己可以判斷。 第一是﹐保持體育比賽本色﹐以健康與友好為原則﹐如果發現這場比賽有人從中興妖作怪﹐氣氛不對頭﹐可以拒絕參賽。 其次是﹐參賽的隊員要堅持伊斯蘭男女服飾的原則﹐一些西方確定的傳統和習慣﹐可以根據伊斯蘭的原則提議改革。 例如﹐現在所有國際比賽﹐都為穆斯林運動員準備清真飲食和禮拜場所﹐這就事穆斯林爭取來的改革。 這些是原則性問題﹐不能讓步﹐如果不同通融﹐寧可不賽。 只要大家都堅持﹐西方壟斷國際體育比賽的局面就會改變。 不久前﹐一次在肯尼亞舉行的女子排球賽﹐穆斯林隊堅持戴蓋頭上場。 雙方裁判經過討論﹐最後同意﹐並且聘請穆斯林服裝師傅為她們設計了適合參賽的女運動員蓋頭﹐比賽成勣沒有受到影響。
(I) 埃及﹐姓名﹕易卜拉欣。 我覺得﹐伊斯蘭對體育早有明確的定性﹐第一是鍛煉體質﹐第二是提高興趣﹐保持精神愉快。 我們在許多聖訓中﹐可以找到先知穆聖年代提倡體育運動的歷史事實。 例如﹐先知穆聖和他的愛妻阿依莎賽跑的事跡記錄在聖訓集史冊中。 還有許多穆聖的弟子和穆斯林先賢﹐指導他們的孩子學習游泳﹑射箭﹑騎馬。 這些歷史事跡﹐都能證明伊斯蘭對體育的這兩點定性。 很對不起﹐我的問題長了一些。 只是在此向你請教。
回答﹕你的問題很長﹐那麼﹐我的回答就短一些。 你舉的聖訓例子都對﹐理解也正確。 我要補充的內容﹐只是增加一點個人體會。 在當時的社會環境中﹐體育運動是每個穆斯林必須參加的活動﹐成為生活中的一部分。 第一﹐要隨時準備上前線打仗﹐保護穆斯林社會的生命和財產﹔第二﹐通過體育運動或比賽﹐增強穆斯林之間的和諧與親切感情﹐活躍生活氣氛。
(阿里譯自Islam and Sport - Striking a Balance﹐www.islamonline.net)
June 28,2006
運動與健康 060623 台中清真寺主麻,閃耀武教長
這幾天世足賽打得如火如荼,其中也有三隊穆斯林國家隊參賽,為穆斯林爭光。伊斯蘭重視健康,因為健康是幸福之基石。古人言:「健康勝於財富」好的健康來自運動,因運動會促進新陳代謝,血液循環,舒解壓力。
聖們弟子們愛好賽跑,穆聖也默認他們。阿里大賢曾是賽跑的健將。
穆聖也曾與聖妻阿依莎賽跑,目的是為了輕鬆身心,一方面為了教導弟子們。
阿依莎說:「我曾與穆聖賽跑,(第一次)我取得勝利。當我發胖時穆聖又勝過我,穆聖說:『持平』指每人勝一次。」
穆聖曾多次與一名叫廬卡耐的摔跤。
教法學者由以上的聖訓演釋出:
允許男人之間或女人與至親或丈夫賽跑及摔跤與類似有益身心的運動。因此運動並沒有違背個人之尊嚴、知識及高齡之尊嚴。因穆聖與阿依莎賽跑時已逾五十歲(天命之年)。
穆聖的保健方法:
重視居家清潔衛生、吃三份之一飽、喝三份之一、呼吸三份之一、禁止暴飲暴食、用蜂蜜治病、避免到疫區等。
皈依穆斯林電子報28期
使者對教民的疼愛 060623 高雄清真寺主麻,陳永武教長
高雄清真寺,陳永武教長
『凡使者給你們的,你們當接受。凡使者禁止你們的,你們當戒除。你們當敬畏真主, 安拉確是嚴厲的懲罰。59:8。』
佳比日的傳述:安拉的使者(祈求 安拉慈憫與賜平安予他!)説:「我和你們之間的比喻,就像一個人點燃了火,然後蝗蟲與飛蛾撲向她,他就驅趕牠們離開她。我抓緊你們的腰帶,以免你們掉進火獄,你們居然從我的手上溜走。」穆斯林聖訓集.:2285號.。
聖訓的意義:
*清淨之主 安拉差遣他封印萬聖的使者穆罕默德(祈求 安拉慈憫與賜平安予他!)拯救僕人們免於多神崇拜、犯罪。讓他們控制致死的慾望。而使者的使命是因為要疼愛世人。安拉吩咐:
『我差遣你,只是因為要疼愛世人。21:107』
*使者用這一段聖訓來作比喻,説明他對教生(教民)的疼愛,與期盼拯救他們脫離火獄,他迫切地渴望他們遠離它。另外一段聖訓裡面這樣傳來:
「我抓住你們的腰帶,遠離火獄!遠離火獄!結果你們戰勝了我。」
* 比喻蝗蟲與飛蛾撲向火光,是因為她們喜愛火光,但卻無知撲向火焰之後的結果。牠們看見自己的處境,當牠們掉進火焰裡頭,就會被燒毀。盡管如此,牠們卻不覺悟,牠們卻不遠離。同樣地,昧徒與罪人們在無知與昏庸之下,屢次犯罪,衝進火獄,他們也不在乎別人的警告與勸阻。何況使者也提醒他們,他們的行為後果。猶如他們看到他們前面的親朋好友,所面臨的,人人所免不了的,一死。他們也沒有回歸正道。
* 使者憑他的話{ وأناآخذ بحجزكم }「我抓住你們的腰帶。」説明他極度地渴望拯救他的教民免於火獄。如同他看到一個快從高處掉落到深坑,而趕緊抓住他的腰帶,以免脫手。
* 這一個比喻的另一層意義則是:點燃火炬是為之照明與取暖。但蝗蟲與飛蛾由於無知,反而因火而自毀。同樣的道理,今生的世俗與榮華富貴,子女及財富,安拉是造化它來協助人類順從真主。犯罪的人卻因它而滅亡,反而成為他們的懲罰,而非恩典。
* 大部分的動物憑自身的直覺就知道危險的地方,然後設法逃生。昧主的人和犯罪的人卻失去了理智,心靈被蒙蔽。因而沒有發現真正讓自己失敗的因素。正驗證了清高之主 安拉的明令:
『我確實為火獄造化了許多人類與鎮呢(精靈),他們有心而不用它理解,有眼而不用它觀看,有耳而不用它傾聽,這些人就像畜牲。不然,他們更迷路。此一等人是昏庸的人。8:179。』
聖訓給我們的啟示:
一、 抓緊伊斯蘭即得到生活與幸福,遠離它即失敗與不幸。
安拉的明令:
『信士們啊!當使者號召你們去遵循能使你們生活的(教訓)的時候,你們當響應 安拉和使者。8:24。』
二、跟隨私慾將導致心靈盲目,而下火獄。
三、使者渴望自己的教民走上正道,並且疼惜他們。因此傳教者應該解釋它。
安拉的明令:
『你們本族中的使者確已來教化你們了,他不忍心見你們受痛苦,他渴望你們得正道,他慈愛信士們。9:128。』
穆聖是優良的模範:
『真主確已施恩於信士們,因為他曾在他們中派遣了一位同族的使者,對他們宣讀祂的跡象,並且薰陶它們,教授他們天經和智慧,以前,他們確是在明顯的迷誤中。3:164。』
『希望真主和末日,並且多多紀念真主者,你們有使者可以作為他們的優良模範。33:21』
『他未隨私慾而言,這只是他所受的啟示。53:3-4。』
皈依穆斯林電子報28期
關於主麻講詞
在奇摩部落格中, 也有許多穆斯林兄弟姐妹的網站, 不論是談宗教之於生活, 求學, 工作或清真美食的分享, 都很引人, 歡迎大家前往參觀; 伊斯蘭是一個和平, 自然的宗教, 沒有面紗, 只看讀者是否願意花一些時間來了解
主麻講詞, 之所以在無名和Yam開始同步刊載, 是因考慮搜尋的功能, 比奇摩略優一些, 希望讓想知道各寺主麻演講內容的朋友, 多一個地來閱讀, 也能容易的以相關字詞找到內容, Inshaa Allaah. 讓大家更容易的求知
June 2,2006
伊朗少女 Nazanin 事件的沉思
當人權, 衛道人士為此到處奔走, 呼籲大家上網向聯合國簽名請願
若您也曾以無限的同情, 為捍衛人類, 尤其是為女性的基本尊嚴和自由而奮鬥
讓我以深沉的沉痛和嘆息, 轉錄來自對伊朗有諸多研究了解, 且夫婿是伊朗人的Mei
在她的blog 波斯帝國(Persian Empire )和社群中, 留言予讀者的反思; 我亦將試著貼出, Mei提供之法庭答辯;希能使關心的您, 有更開闊的思考空間
真主至知, 求主慈憫給Sister Nazanin 最好的安排, Ameen
以下全文引用
5/17留言: 伊朗少女Naznin的案件已在國際社會引發廣大迴響
我在英國和具有法學背景的朋友談及此事
跟據友人的回答
伊朗法律講求實事求是
雖說殺人者必須償命
但是也會考慮兩造案發時的狀況與原因
在這封國際檢舉信函中所謂的強姦殺人者不會判定死刑
基本上不是事實
而回教法律保障男權多於女權雖也是事實
但絕不會像這封惹得沸沸揚揚的信函所述:自衛殺人免遭強姦的婦女仍難逃死刑的處罰
友人的意思是
這個案件卻有其事
但Nazanin並非如國際傳媒所述的如此無辜
友人為了證明此事
在伊朗的網站上找到了少女在法庭中與法官及證人的答辨詞
內容以波斯語為主 並備有英語翻譯
我將內容稍微整理如下:
(一)十七歲的Nananin乃是一名翹家少女 她常在外與年輕男子遊盪 並且帶著自己哥哥的十六歲女兒一塊參與
(二)案發當天她想和姪女到城裡的巴剎購物 姪女建議邀請她的男友與另一位男性友人騎車前往 Nananin欣然同意
(三)兩名年輕男子遂載著兩名少女前往購物 之後便在路上飆車三個多小時 因姪女男友突然想要抽煙 故兩男將車停放在公園轉角 此時有三名不良少年也在附近 一見他們載著兩位少女出來遊盪 故口出穢言譏諷 兩男見對方來者不善 要求少女上車離去 Nananin卻不從 反而走向其中一名男子並與其發生扭打 另外兩名男子則以石塊攻擊兩男及姪女 兩男見對方不好惹 立刻跨上車逃離現場 離去前兩男其中之一竟看到與Nazanin扭打的男子受傷流血
(四)Nazanin在扭打過程充拿出手提袋裡的刀子朝男子的手臂與肺部猛戳 法官則反問她為何隨身攜帶武器 她則辨稱自己獨自在外所以有帶刀的習慣 法庭上兩男也出來做證 表示整件事情是Nazanin火爆脾氣造成 即便死者與其友人以言語相譏 但在Nazanin動手打人前 對方並沒有打算真的攻擊他們
Nazanin則在庭上叫囂 認為兩男及姪女出賣了她
(五)法官目前會再審理此案 不會一審判定死刑 Nazanin的父親雖未出庭 但是透過傳話人表示Nazanin惡性重大 在鄰里當中就是不良少女 常在外惹事生非 如果這次因逞一時之勇而殺人 其父主張判她死刑 不打算為她上訴
友人表示 雖然她的父親都不原諒她 但是法官仍會再審
所以各界不用為她的性命太過擔心
至於死者的家人 則極力主張判她死刑以慰死者在天之靈
我將此案歸結如下:
(一)Nazanin隨身攜帶武器是不能免責之事
(二)法官會擇期再審 不似國際傳言那樣霸道非人道
(三)出言不遜的少年再怎樣也不該被殺死 所以她難辭其就疚
(四)如果她能識時務地離去 而非以弱女子之力上前與對方扭打 並刺傷對方要害 整件事也就不會發生了
我將此事稍微解釋給大家 為的就是希望公評公斷 勿枉勿縱
誰是誰非則需法官的公正審理
我絕對不想看到無辜者受害
另外 此事有些像是傳媒在動用輿論向伊朗施壓
美國一直沒有放棄以武力對付伊朗的念頭
如國在安理會不通過因核能問題來制裁伊朗的決議案
我擔心"人權"問題會是西方國家對付伊朗的另一個口實
當然幫助伊朗百姓獲得自由民主是件好事
但如果讓美國得著藉口就對其發動戰爭
這怎是波斯帝國子民所樂見的呢?
~天佑伊朗 願 真主與大家同在~
5/18留言: 此外 根據伊朗伊斯蘭法律的規定
法官的判決若是不能讓受害者家屬心服口服的話
則必須一審再審
也就是說 我們以Nazanin的案件為例
(一)Nazanin隨身攜帶武器本就有罪
(二)死者僅是出言挑釁 沒有強暴意圖 結果卻被殺身亡
(三)Nazanin的殺人行為完全可以避免 但她卻因氣不過死者言辭挑釁憤而行凶 此點就連其男性友人都當庭坦承
(四)網路要求大家聯署的網站究竟是何人所設?為什麼故意將此案渲染成:伊朗法庭要將逃過強暴一劫卻失手殺死歹徒的無辜少女送上絞刑檯云云 這麼聳動又失真的報導的背後目的究竟為何?如果此案確如所述 為何不直接向伊朗司法單位陳情 卻直接目標朝向聯合國?為何發生在伊朗的事件都要靠聯合國來解決 非要鬧到美國得著口實興兵伊朗 讓其國破家亡生靈塗炭 才能解決所謂的"人權不彰"的問題嗎?
我有Nazanin在法庭上與法官之間的答辯詞
原文為波斯語必備有英語翻譯
上面還有張該名少女的照片
如有興趣請留下可供聯繫的e-mail地址
我很樂意轉發給大家看看
由於本版的留言及討論區篇幅有限
恕我無法將全文張貼在此(試過幾次都失敗了)
今天藉此案講述了這麼多
並非一面倒地希望庭上判其死刑
而是希望國際社會更加了解此案真相
伊朗乃是個機制健全的國家
怎會讓這種草菅人命或黑白不分的案子鬧得世人皆知
事情的一體兩面若無人為其申訴
華語地區熱心為此案奔走的朋友們豈不是憑白被有心人士利用而不自知呢
這個網址所公諸的消息讓我個人在第一時間也氣憤填膺
並且上去為該名少女聲援並留下電郵地址
但是當我轉向伊朗法學人士詢問時
才知道這原是一場藉題發揮並完全失真的陰謀遊戲
架設該連署網站的人士並不是真心想搶救該名少女嫌犯
若是如此 又為何將故事加油添醋 引起公憤
其目的就是想在核議題之外 再加上人權問題好向伊朗失壓
所以在上篇文章中我曾說過
我很耽心這種不斷假藉人權聲援向伊朗喊話的動作
遲早有天會成為美國出兵伊朗的最大鼓勵
將我們的名字登在上面
似乎把我們也打鴨子上架地成為敦促美國向伊朗宣戰的推手
身為半個伊朗人的我
是絕對不想看到這種事情發生的
Nazanin的案子讓我反思
下次再見到這類相關新聞時
先讓我們想想
是否真有其事?以及該向什麼單位聲援才是正確的?!
延伸閱讀
東森060527: 網路追追追/伊朗少女殺強暴犯判死刑 另有文章?
Nazanin在法庭上與法官之間的答辯詞
Subject: nazanin
![]() | محاكمه دختري كه با چاقو پسري مزاحم را كشته است |
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June 1,2006
請幫助印尼日惹孩童重返校園
Let's Help Indonesian Children Back to School
今年四月初,我們一行人至印尼日惹(Yogyakarta)拜訪當地學校,真切感受到為伊斯蘭文化所生養的學童們的天真與誠摯。信仰的力量在他們身上有著生動的體現,而教育的機會讓他們對未來有著實際的改造能力。即使沒有豐厚的物質生活,但每個孩子臉上盈滿著的喜悅與滿足深深地打動我們。在這次大地震後,國際性的組織救援紛紛抵達,進行有形的賑災與醫療的工作。然而無形的心靈安頓也是十分迫切的。有感於信仰與教育之於他們的重要性,身為學生的我們,想集合大家的棉薄之力,幫助這群孩童重返校園,建立希望。
This early April, we went to Yogyakarta to visit local Islamic schools (Pesantren) and were deeply impressed by the children. Thoroughly brought up in the Islamic ambiance, they possess a lively kind of innocence and sincerity. The power of faith and the opportunity of education brighten them with profound contentment and joy and enable them to better their future. However, on May 27 (soon after we came back), a devastating earthquake flattened this region and shattered the hope of many people. In view of the important role of faith and education that helps to rebuild their lives, we encourage everybody to contribute something to helping the children back to school.
郵政劃撥捐款帳戶: 財團法人台北清真寺基金會
劃撥帳號: 19940571 (請註明印尼日惹賑災捐款)
印尼日惹賑災義賣活動
主辦單位:政大伊斯蘭文化研究社
活動時間:民國95年6月4日至95年6月7號(週一至週四)
活動地點:政治大學商學院大廳
~by Heba K.~
