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文殊大威德八字心真言(含咒輪)
 
   福慶祿位吉祥

息災除難吉祥

文殊大威德八字心真言(含咒輪)

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(寶光 整理製作) 《文殊師利寶藏陀羅尼經》云：『金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。 此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。』 但在詳細修持儀軌的部分，經典亦云，應有師傳，即應受灌頂，才宜修持。故未受灌頂者，僅可單純唸誦、供俸八字大威德真言，不應隨意盲修儀軌、亂猜測咒音、手印及壇場佈置，以免謬誤及不如法。 原則上，本法門是必須廣為流傳，但在修學儀軌的部分，諸佛子應遵守應有之分際，以為如法。

《文殊師利寶藏陀羅尼經》 【功德摘要】
．	【咒安於宅中，得大富貴、兒女聰明、災禍消滅、神鬼護持】
	善男子此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼。若有國王王子妃后公主。及諸宰輔并凡庶類等。能書寫此咒安於宅中。其家即得大富貴饒財常富。兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。
．	【過去無量百千恒河沙諸佛所說】
	此八字大威德陀羅尼者。乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說。為擁護一切行十善國王。令得如意壽命長遠。福德果報無比最勝。諸方兵甲悉皆休息國土安寧。王之所願常得增長。
．	【如佛現在處世無異】
	此陀羅尼能大利益。怜愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現在處世無異。
．	【文殊菩薩，自變八字神咒】
	此是文殊師利菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字咒神像。能滿一切有情意樂等事。
．	【滅四重五逆等罪】
	若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。
．	【十地菩薩、一生補處菩薩，不能奪其福德】
	何況常念誦者。設使一切諸天有大福德。 及十地一生補處。於中二大威力人。亦不能奪其福德。所作事業不能為障持八字人福。何況餘小天人。
．	【見聞者，如蒙佛住世，如見文殊】
	此大威德八字祕密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑闇中作大明燈。我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者如佛在世。亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議。亦能作大神通變化自在。
．	【窮苦所逼，盡心修持，漸得成就】
	金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。
．	【大擁護力，十地菩薩亦不能越】
	善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。
．	【消災滅報，壽命長遠，毒不能害，怨家起慈心】
	若欲著衣之時當咒衣七遍。能除一切內外惡毒及諸災難。 若洗手面時當咒水七遍。能令一切眾人生貴重心。所有諸惡人見者悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛。咒煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。 何況無災厄者。及諸三業者亦得除愈。并得壽命長遠。若咒飲食喫者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當須攝心。念誦此咒即得除怖。
．	【諸願悉得，富貴快樂】
	若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸願悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所遊無障。自在恣情受諸快樂。
．	【臨終文殊來迎，同為眷屬】
	設臨命終。即得聖者文殊師利童子親現靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。於煩惱生死當永隔別。即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬。位階三地進修不退。住文殊聖者之位。同得佛智慧三摩地門。
．	【文殊加持，得聞是法，速證無上菩提】
	聞此陀羅尼八字神咒并二印。受持讀誦書寫憶念。 或能自作及勸人受持。此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。善男子此陀羅尼所流布處。當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。
．	【恭敬供養，獲十種果報】
	我滅度後法欲滅時。受時此法讀誦書寫尊重讚歎。種種香華塗香粖香。傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸。微妙音聲歌詠讚頌。及上妙衣服恭敬供養者。當知此人現世獲十種果報。何等為十。 一者－國中無有他兵怨賊侵境相嬈。 二者－不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。 三者－國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛國萬民安樂。 四者－國中無諸風火霜雹霹靂等難。 五者－國土一切人民。不為怨家而得其便。 六者－國中一切人等。不為諸魔所逼。 七者－國中人民。無諸橫死者著身。 八者－不值惡王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五穀熟成甘果豐足。 九者－善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現。無有旱澇不調之名。 十者－國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。 金剛菩薩善男子此八字陀羅尼祕密藏門所在之處。有人迴心一念恭敬供養者。獲前十種果報。

《文殊師利寶藏陀羅尼經》云：『金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。 此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。』

生命電視台直播節目     http://www.nbtv.tw/vod.php?ch_id=4

 

清明寺一日準提實修暨免費超渡大法會 

 

為何準提經中並沒有準提本尊出現？＼普光 整理

 

持誦準提咒的三世利益＼ 普光 撰

 

 

舍利寶塔供養儀軌(亦適用寶篋印陀羅尼佛塔)

     舍利塔供養法(亦適用寶篋印陀羅尼佛塔)

 

賀新年!  宏元送您無價之寶《準提如意珠》

《準提如意珠》

『佛說瑜伽大教王經云：七俱胝如來三身，讚說准提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大准提果。是知准提真言，密藏之中最為第一。是真言之母、神咒之王。』

 

又說準提菩薩具大神通力，諸天魔等見之驚怖，悉智皆向前合掌頂禮。如是阿闍梨若常觀想持此真言，彼人不久證大菩提。若入此三摩地，剎那之間能除一切罪，何況別成就法；此名無邊勝大智尊那大力金剛最勝三摩地...

持誦準提咒者並能得到五部金剛明王與四大護世天王，共結總持三昧界的護持，所以持誦準提咒者也能得到四天王中的財寶天王所護持。

 

修持準提法門者能獲得七百億萬如來世尊的光明加持護佑。

更能獲得多羅度母菩薩與金剛手菩薩及彌勒等八大菩薩的吉祥加持護佑。

已作修持悲敬諸真言等，若不能各各誦持書寫者，一切所作悉用準提真言，亦得以準提真言似如意珠，若持誦行人處處用之，皆得成就。

如果有很好的大咒陀羅尼，但您不會念，此時就可以使用準提咒來代替這個大咒陀羅尼，並且都能達到相同的功德妙用，所以準提真言就像如意寶珠一樣非常好用，若能常常念誦，處處運用，皆能得到世間法與佛法的成就。

八宗祖師龍樹菩薩為準提咒做讚頌曰 :
準提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人；
天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。

 

祈竹仁波切開示准提佛母導修中提到，觀想准提佛母莊嚴身相的功德受用 :

如果我們努力觀想準提佛母身上這些寶飾極為珍貴，例如說我們想著即使是準提佛母本尊身上最小的一顆寶石，已足抵全宇宙中的財富總和，這便有富足的緣起。如果能常常特別著重強烈地如上觀想的話，便等同修藏巴拉財神尊（梵名Dzambhala）法，有修財尊法同樣的效果，十分靈驗。

準提佛母所持之甘露缽，我們應強烈想著祂的甘露即使用上一小滴，便能起死回生。如果我們常常這樣地強烈去想此甘露的力量，便等同修持延壽本尊，有延壽的效果，不必另修延壽本尊法門了。

 

 

4/19宏元準提觀音共修家族福報



宏元準提觀音共修園地(Xuite)及(樂多) 網址有搬動 , 請各位大德來訪指教

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50786&prev=-1&next=50785

純正的準提法＼普光 撰
http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50783&prev=50784&next=50781

準提念咒機捐款助印及索取名單

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50781&prev=50783&next=50740

行善當即時 清明寺簡訊迴向家族歡迎您

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=-2&prev=50660&l=a&fid=28

準提心咒的幾個問題＼普光 撰

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50784&prev=50785&next=50783

准提鏡裡我相渺＼首愚法師開示

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=-2&prev=50674&l=a&fid=5

南禪七日的第三十五集，有南老特別教授金剛念誦的錄影。

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50674&prev=50675&next=-1

刑事局第九隊提醒大家：千萬不要登入這個網址:www.yahoo-photos.net

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50785&prev=50786&next=50784

＊必讀＊　大堪布 索達吉仁波切《入行論》51課，針對依止上師時弊的重要開示。

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50727&prev=50740&next=50723

孝親尊師的實修大成就者 --- 密勒日巴尊者感人的傳記

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50723&prev=50727&next=50675

《南禪七日》禪學大師「南懷謹」系列教程[RMVB]

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=50675&prev=50723&next=50674

知 道 你 有 多 幸 福 嗎

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=-2&prev=50618&l=a&fid=28

怎樣抉擇外境是心的現象？---慈誠羅珠堪布

http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/article?mid=-2&prev=50614&l=a&fid=9

老鼠過河、青蛙相挺

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極樂世界 --- 心靈佛曲系列

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地藏菩薩滅定業真言

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念準提咒即等同持誦大日如來與阿彌陀佛 功德完全無有分別

宋法賢譯本說：『此尊那大明。乃是一切如來及諸菩薩同所宣說。』因為準提咒是三世一切諸佛加持的陀羅尼。 密宗裡也說「阿彌陀佛」即是「大日如來」，真言宗興教大師《阿彌陀秘釋》云︰ 「一者、無量壽：法身如來居法界宮，不生不滅。是故大日如來或名無量壽佛。 二者、無量光：法身如來妙觀察智光，遍照無量眾生、無量世界，常恆施利益。故大日如來或名無量光佛…等等」 毗盧遮那（大日）亦名「遍一切處」，與藏傳3面26臂準提長咒之祈請部分：「遍一切億萬諸佛」豈有相異？ 《佛說瑜伽大教王經》提到3面26臂準提之身形也說：『坐蓮花座遍身光明，著阿蹉哥衣偏袒掛絡腋，及種種衣服裝嚴，變化諸佛遍滿虛空。』 則究竟而言念準提與念阿彌陀佛（無量佛）又豈有相異？而準提之頂嚴亦有大日如來者，故有大日如來化身之說。所以「遍一切億萬諸佛」亦可說是法身佛、無量佛。準提咒也可說是「無量佛成就之總持」。：『此尊那大明。乃是一切如來及諸菩薩同所宣說。』因為準提咒是三世一切諸佛加持的陀羅尼。 密宗裡也說「阿彌陀佛」即是「大日如來」，真言宗興教大師《阿彌陀秘釋》云︰ 「一者、無量壽：法身如來居法界宮，不生不滅。是故大日如來或名無量壽佛。 二者、無量光：法身如來妙觀察智光，遍照無量眾生、無量世界，常恆施利益。故大日如來或名無量光佛…等等」 毗盧遮那（大日）亦名「遍一切處」，與藏傳3面26臂準提長咒之祈請部分：「遍一切億萬諸佛」豈有相異？ 《佛說瑜伽大教王經》提到3面26臂準提之身形也說：『坐蓮花座遍身光明，著阿蹉哥衣偏袒掛絡腋，及種種衣服裝嚴，變化諸佛遍滿虛空。』 則究竟而言念準提與念阿彌陀佛（無量佛）又豈有相異？而準提之頂嚴亦有大日如來者，故有大日如來化身之說。所以「遍一切億萬諸佛」亦可說是法身佛、無量佛。準提咒也可說是「無量佛成就之總持」。 《勝軍不動明王四十八使者祕密成就儀軌》： 『第十八搥鐘迦羅大王。是准提觀音所變身(右手持三古左押腰。赤色形。若人欲得惡人降伏者此呼使者)』 觀音菩薩是過去正法明如來之倒駕慈航所現之菩薩身。 「觀自在王」如來，在密宗是阿彌陀佛的本名，阿彌陀佛是觀自在王的德號。密宗又稱觀世音菩薩是阿彌陀佛的化身。 註 : 末學宏元得準提法於噶舉派，其中法本所傳準提本尊，頂為大日如來， 於薩迦派百成就法之準提成就法，其中法本所傳準提本尊，頂為大日如來， 於寧瑪派頂果法王傳承準提法儀軌，其中法本所傳準提本尊，頂為大日如來， 於寧瑪派諾那法王準提法儀軌，其中法本所傳準提本尊，頂為阿彌陀佛， 以上為末學所受之準提法， 還有格魯派祈竹仁波切普傳的準提法，其中法本所傳準提本尊，頂為大日如來， 密宗說「阿彌陀佛」即是「大日如來」，念準提咒即等同持誦大日如來 與阿彌陀佛，觀音菩薩， 念準提咒也是等同總念十方三世一切諸佛世尊與 一切大菩薩 ， 功德利益完全無二無別 。 所以修持準提法達上品的行者，可以即身成就準提如來大覺果位， 再次品則能往生阿彌陀佛的極樂淨土，或隨願往生彌勒菩薩的兜率淨土。

 

歡迎你來到奇摩的宏元準提觀音共修園地 網址 : http://tw.myblog.yahoo.com/cundi-guain/

 

 LOGO :  

 

這是一個以推廣弘揚準提/觀音法門為主的Blog 對準提佛母與觀音菩薩的法門很法喜, 希望能與您多分享多學習! 在此邀請您一同參加準提咒的網路共修活動

 

 

 

夏札(戚操)生紀多傑法王有關素食的忠告夏札法王開示，

再傳弟子 鄧世熙恭譯(由英譯漢)

當 我們(法王及其追隨者)抵達印度後，我(指「法王」)是第一個開始持素的。在菩提伽耶第一年的寧瑪「模蘭」 (Nyingma Monlam，紅教每年舉辦一次之「大祈願法會」)，還是葷食的。第二年我到那裏時，我在雲集甯瑪派(紅教)高級上師的聚會中，向他們提出：菩提伽耶是一 個十分特別的地方，對所有佛弟子來說是很神聖的。假如我們在此聚首參加寧瑪「模蘭」(大祈願)，但仍然吃肉的話，這是一種對佛教的褻瀆與侮辱。我告訴他 們，所有人由現在開始，藉此寧瑪「模蘭」之緣起，都應該放棄食肉。 甚至西藏的上師和僧侶都吃肉! 假如身為上師都不能夠放棄吃肉，那是一件多麼叫人羞恥的事啊！首先，上師們應該發誓願要終身持素。假如上師們成為素食者，他們始能向佛教善信們弘法。你們 更應該鼓勵僧侶們要持素，否則即使博學多聞的教內人士，都尚且吃肉，那麼又怎能期望那些愚昧無知，像羊群般，只會隨俗的普羅大眾會持素呢?

 早 於薩迦派(Sakyapas)內，薩清恭迦寧波 ( Sachen Kunga Nyingpo ) 戒除吃肉和喝酒。自此，漸漸地在寧瑪派中的雅利班智達啤嗎旺交 ( Ngari Pandita Pema Wangyal)，他是顯赫赤松德贊國王 ( King Trisong Detsen )的化身，是終生持素的。不分教派的上師沙巴索測策環造 (Lama Zhabkar Tsogdrug Rangdrol是出生於安多Amdo)，是一位嗜肉者。但當他去到拉薩，目睹屠場內很多動物被屠宰的情景後，便從此終身持素。他的眾多弟子亦變成素食 者。還有很多其他宗派的修行人，包括薩迦派(Sakyapas，俗稱花教)，格魯派(Gelugpas，俗稱黃教)，噶舉派(Kagyudpas，俗稱白 教)及寧瑪派(Nyingmapas，俗稱紅教)，都因此成為素食者。在工布(Kongpo)，高生納索竹環造(Gotsang Natsog Rangdrol)要求他的僧侶們戒除酒肉。

 

由於在工布斯利剛(Kongpo Tsele Gon)的僧侶們不欲奉行他的訓示，令他感到不悅，因而前往下工布(Lower Kongpo)的葛先匹(Gotsang Phug)，並且在該地單獨閉關達二十至三十年之久。他禁絕所有「不善的行為」，例如吃肉、喝酒等，故此他終於得到證悟，因而被尊稱為高生納索竹環造 (Gotsang Natsog Rangdrol)，是一位極具格之「上師」。同樣地，顏加啤瑪朵都(Nyagla Pema Dudul)，禁絕酒肉。他在隱居之所過着單獨的禪修生活達二十至三十年之久，完全不靠別人之食物供養，只攝取土壤岩石中之精華，並且證得「虹光身」成 就。他被尊稱為「虹光成就者」啤瑪朵都(Pema Dudul)，並生活在與雅芝剛布南交(Nyagke Gonpo Namgyal)同一的年代。事情就是這樣發生的。 當我在不丹的時候，有些盛大節慶裡、或者為往生的人而舉行之「法會」中，會供應肉食。 這種為往生者而殺生的行為，對往生者的靈性提升及解脫道路上，將會造 成障礙，對往生者並無好處。在喜馬拉雅山區的居民，皆為佛教徒。

 

有些曇孟(Tamang)和雪巴(Sherpa)的上師們是愚痴的。為了食肉和喝酒，這些 上師們竟然說：「這是必需的，因為他們是蓮師的弟子，而蓮師也是不戒酒肉的。」 但蓮師是神蹟地降生的，並不像那些上師般，從凡夫的父母中 生下來。蓮師被尊稱為第二佛。釋迦牟尼佛是「顯宗」經典的導師， 而遍知的蓮花生大士則為「密宗」密續的導師，他並且授記(預言)了將會發生的事情。「戒肉食」是成就「世界和平」的一種方法。我已放棄肉食，並且不吃蛋 糕，因為蛋糕含有蛋。吃肉和吃蛋是一樣的，蛋會孵化成小雞，而雞亦是有情(有情感的生命)。例如:殺害在孕婦腹中未生之胚胎，和殺害出生後的嬰孩是無分別 的，這種殺業是同一的惡業。這是我不吃蛋的原因。你們的工作並非無用的，而是很有效用的。這些訊息，並非單單給予佛教徒。每個人經思考推理，就能夠瞭解。 尤其是所有有學識的科學家和醫生們，應作如是思維：吸煙和吃肉是否有益的呢?

 

只要看看，一個吸煙者與非吸煙者，那一個壽命較長呢? 他們誰會較多病呢? 從中即可得到啟示。你們這些大學生們，能夠思維所有理由，並且找出箇中的道理。我只能說藏語，不懂得說其他的語言。但我學習了佛陀的外在戒律和內在金剛乘 的教法，尤其是我曾經學習不少學者和瑜伽師的大圓滿(Dzogchen)著作。他們一致說：戒肉能致長壽。假如我回顧我的家人，當中沒有一位能夠活過六十 歲的，我的親戚皆已死亡。但由於我離開家鄉，禁絕煙酒肉食等，我今天已經九十三歲了。我仍然能夠行、坐、乘車或飛機到各處去。數天前我去了喜林布 (Helambu)的哈更剛(Lhahkhang Gon)，那裏有一間新的雪巴(Sherpa)寺廟仍在建築中。 你要求我談及「持素」 的原因，這些談話是可以公開的。我所告訴你的全部屬實，並無虛言。這些講話是基於佛教典籍、祖師們的教法和我個人的經驗，而並非來自 一些自稱學者的說話。因此你們要將此訊息廣為流傳，我亦隨喜您們的功德。您們的努力肯定是有功德的。你們應該繼續這個運動，以教育佛教善信們與及在位弘法 的人。你們應該將上述的道理，告訴那些在高位的、自以為地位顯赫重要的上師和活佛，與及那些地位低微者、寺院的僧團與及普羅大眾、社會上在高位的世人、能 夠用常識推理的人、甚或缺乏知識的人。 這是我要說的。你們要求我這個虛弱老人的「開示」，這就是我的心底話。

 

實在有此需要將這些訊息和道理公之於世，不需要有任何的隱藏。 廻向文願所有眾生得樂願下三道永空無任何有菩薩住處願此祈禱能實現 [夏 札(戚操)生紀多傑法王， 乃當今在世之藏傳佛教瑜伽士中，具最大成就者之一。他於1913年6月出生於西康(Kham)。夏札(戚操)生紀多傑法王每年拯救的動物多達數以千萬計， 並且嚴持素食超過四十五年。法王如今已九十多高齡，但活躍如昔，以深邃無量的慈悲，無分別地幫助人類和動物。此「開示」出自2005年5月29日，法王對 「西藏自願保護動物組織」 (Tibetan Volunteers for Animals)發表的一篇講話。由多傑司鈴堪布(Khenpo Dorjee Tsering)及針豹苙旦(Jamphel Rabten)紀錄，並由卓尼生母(Chonyid Zangmo)翻成英文。] 資料來源：蓮花海 第四期 http://www.dudjomba.org.hk

 

 

 

 

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