與我同行到寮國的
東森新聞報記者陳志東 (圖左:背影為志東,在湄公河邊與小朋友聊天,他是一位充滿人文情懷卻內斂的文字工作者)回來之後寫的報導，我轉載於下請大家多多了解寮國，由於圖片已經不見於網路新聞中，所以無法配圖哩，有些可惜，所以姐姐我自己幫忙配上幾張，請志東笑納。(
老夫子姐姐)
遊寮國／離佛最近的地方... 來去世界遺產龍坡邦
更新日期:2007/03/13 16:58 記者:記者陳志東／寮國報導˙攝影
金剛經第一品中，清楚點出了佛陀的日常生活：「……爾時世尊，食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處，飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。」這個破題，點出了佛陀日常生活的平實，以及平等無分別。而這樣的和尚持缽乞食場景，目前還有一個地方看得到，那就是被聯合國列為世界遺產、位於寮國北部的龍坡邦（Luang Prabang）。
現代的和尚，幾乎已經不再外出乞食，而是在寺廟中等待信徒上門用金錢供養，甚至行動電話與手提電腦隨時帶在身邊。這沒有不對，只是他們的腳步已經隨著時代一起前進。但或許因為數十年來的共產統治與封閉，也或許來自虔誠信仰的力量，一直到現在，寮國龍坡邦還維持著早期的和尚生活場景。
每天清晨6點，天還沒亮，來自龍坡邦各大大小小寺廟合計200多個和尚，就會沿著大街小巷前往與皇宮位於同一條街上的「相通寺」聚集，然後打著赤腳、披著一塊黃布圍成的袈裟，一批一批分次出發。這時，街上已經聚滿等待供養和尚的當地居民，男生站生、女生跪著，和尚經過時，就捏起一陀糯米飯或一塊糕點，放進和尚的缽中，每一口食物，都經過這些眾生的手、來自眾生的手。
和尚托缽乞食之所以讓人震動，主要在於他們沒有挑選。這些和尚一個接一個陸續走過，不會挑選要化緣的對象，也不會挑選食物，信眾給什麼，和尚就吃什麼，那食物或許是糯米飯、也或許是糕點、餅乾、鮮花，所有的東西統統堆進缽裡，接著這些和尚就帶著回到寺廟，然後大家拿出來共同分配。
那樣的沒有挑選、沒有分別，就是金剛經中無我相、無人相、無眾生相、無壽者相的具體實踐﹔相較於目前許多寺廟出家人會針對施主進行挑選、分類，或是化緣到金錢之後再依菜單購買菜色，直接化緣食物的那種簡單、平等，反而更能帶給人啟發與震撼。
↓圖：和尚托缽，每一口食物都經過眾生的手。
龍坡邦是寮國第四大城，也是1353年寮國建國初時的首都，儘管後來首都遷到永珍，其他城市也相繼興起，但龍坡邦卻一直維持著重要地位。龍坡邦中其實沒有什麼獨特景點，也沒有多少華麗、壯觀的建築，但這裡之所以整個城市都被列為世界遺產，主要就因為這裡維持了數百年來不變的傳統生活。
一直到現在，除了和尚托缽畫面外，前往湄公河畔，還能看到以古法釀酒的居民，住在以古法興建的茅草竹屋裡。更讓人訝異的是這裡的治安。寮國是個共產國家，人民平均月收入只有45美元（大約台幣1500元），感覺是個貧窮落後的危險國家，但實際上，這裡極少犯罪，甚至到了一種「夜不閉戶」的詳和安寧境界。
如果說佛是存在琉璃世界中、存在華麗炫爛中，那麼，或許佛在西方、佛在台灣﹔如果說佛是存在平實無華中、存在日常生活中，那麼，龍坡邦就是離佛最近的地方。
↓圖：龍坡邦相通寺。
