慈音雜誌電子報

所謂法，廣義而言，分「事相」與「理相」

法之事相，為宇宙萬物，有形色大小，眼所能見，大至日月、星辰、山河、大地、海洋人、動物、身體；小至昆蟲、生物、微塵等萬物種種的變化現象。
法之理相，為無形色大小，眼所不能見，為人的精神、思想、觀念、見解、言語、行為念頭等萬事種種的變化現象，統稱為「法」。
法從緣生到緣滅，無自性故，本性是空，非佛所作，亦非餘人作，若佛出世，若未出世，若滅度，此法常住，無所不住，不生不滅，佛陀以法身，遍滿十方法界，於無量劫而如如不變；而眾生人人皆具足清淨「佛性」，故說學佛應求自內心，勿心外求法。
法之總相：生、老、病、死（每人必經過程）。
法之別相：求不得苦、怨憎會、親情別離、五陰盛（可依個人修行福報而不同）。
佛法是宇宙人生恆常不變的真理，依之而行，可以去妄想執著，斷世間諸煩惱得自在解脫離苦得樂，轉迷為悟超凡入聖，得證般若，不生不滅，永斷生死輪迴之苦。所謂的真理，必須具備普遍如是、必然如是、本來如是、永恆如是等四個條件，譬如有生必有死，即合乎普遍性、必然性、平等性、永恆性的真義。