慈音雜誌電子報

新的一年，師父期願大家勿重蹈舊惡、勿做後悔之事。過去佛祖講經常會引用萬事萬物譬喻，雖佛理有時不易實踐。而今社會道德敗壞，大眾連基本做人道理都無法落實，如何研究佛理？若忽視為人之道，而把佛經拿來做學術論，是很不切實際、與生活脫節。

故為人要先修人道，人道成、佛道自然成。曾子曰：「為人謀而不忠乎？為人友而不信乎？為人子而不孝乎？」忠、孝、仁、義、信都做不好，如何談論佛教大道理。
儒家孔子之教即是佛教的教義的一隅，佛教是包含所有宗教的道理，凡是行之如法、言之有義即是佛教。佛教是理性和智慧的教義，佛教應以人道為主，人人應先修好「忠、孝、仁、義、信」五德，並奉為圭臬。
為何五十年前人心淳樸、道德深厚？五十年後人心乖戾、道德淺薄？就因為人師長父母教導不嚴、身教不完善，言教則無有力道。而所謂的：
「忠」即是對人誠懇、實在、負責，即為「忠」的表徵。為人若不忠，則為無情無義之徒。
「孝」又名順，不忤逆則為孝。孝不單指對父母的奉養恭敬，包括對師長、長輩、上司的順從。
「仁」慈悲則為仁，許多人因利益而枉顧人情道義，盡做傷天害理、利己損人之事、此為不仁，現今大眾不做「不仁」之事，尤為困難、況且要做到「仁」。
「義」為義氣、正義，應當之意。做應做之正事、說應說的正話，不做不正當之事，不言不正當之語，如今不仁不義之人者眾。
「信」：說話實在誠懇則為信，言出必行、不打妄語、不欺不騙。古人說：「一諾千金」，人若無信無以立足天地之間，無信者必無人格，其學佛何用？
這些簡單做人道理都做不到，如何談佛理佛經？學佛念佛無益，有辱佛名。所以，人若學佛，得先學做到「忠、孝、仁、義、信」等基本人道，方能豐富生命的色彩，絢麗明亮，悅己怡人。