2008年12月28日 10:52
◎佛教是最偉大完整的學問(14上) ■常律法師
培養拜佛的習慣，是充實一天的開始
今天要和大眾談談四種好夢，可得聖法的四種夢？大家還記得那四種嗎？蓮花、幢幡、月輪、佛像，夢到這四種景象都是吉祥的表徵。就如師父曾夢到一尊很大尊的佛對我微笑，當天便感覺特別愉快！
師父每天早上一定要拜五十三佛，及諸佛菩薩，禮拜的同時，也如同運動一般。拜佛的功德非常殊勝浩大，因此，師父鼓勵大家一定要拜佛，邊拜佛邊念佛，可安定心境、消除業障、增長福慧、心存歡喜。所謂一日之計在於晨，早上禮佛之後，會覺得今天是光明吉祥的一天！
師父拜佛多年，一天不拜佛，便猶似少做了一件事。習慣是養成的，養成好習慣，一生就光明；養成壞習慣，一生就黑暗！尤其一早晨曦初露，乍現光明的時刻，為禮佛拜佛是最佳的時機，藉以提升面對光明人生的心力，養成拜佛的習慣，拜久了、拜多了、自然拜得很有感應。因為人一生累造無數罪業，往生時，這些罪業都會一一示現干擾，讓我們無法專心往生西方世界，生生世世又墮落六道輪迴。
因此，大家一定要拜佛，勤拜佛、勤念佛，一天花不了多少時間，以師父拜佛的經驗而言，九十拜，一天約花費二十分鐘，為什麼你們無法撥出時間來拜佛！師父實在想不透，而若一遇上事情，又遇上業障來現前時，才苦惱埋怨。
師父每一次開示時，問你們有沒有拜佛？每次舉手都是那幾個？是否其他人不怕業障！
人要有危機意識，不要以為現在平安無事，就代表永遠無事平安。所謂「花無百日紅，人無千日安。」一個人一年三百六十五天，三年之內難免會一些問題，人無法三年都平安，古人的話一定有它的道理，所以我們要了解。
「面對過去，何必思量；面對未來，何必恐慌；面對現在，何用緊張，念佛自然吉祥！」師父今天開頭用這句話送給大家，面對過去，過去都過去了，無論好與壞，都不必再沈溺、回味或懊惱，因為已無濟於世。有句話說：「昨日種種譬如昨日死；今日種種譬如今日生。」《金剛經》也說：「過去心，不可得；現在心，不可得；未來心，更不可得。」面對過去因，無須思量；現在與未來，無須惶恐，世間本是無常，因此，未來你也無須恐慌，只要好好拜佛，無須擔心以後是否平安或是否長癌，不知道未來會不會沒工作，不知道會不會賺不到錢，家裡大大小小不知道會發生何事，未來要發生何事，現在根本不用緊張，念佛就自然吉祥。
《業報差別經》禮佛一拜十種功德
「少忙理化數學，拼來獎狀一疊；壯忙理想事業，拼來病歷一疊！臨終奄奄一息，救我除佛其誰？」再多的錢財、學位，難買一分鐘的壽命。年輕時每天忙什麼？物理、化學、數學、英語，為了拚來獎狀一大疊；年紀再大一點，到壯年時，三十歲、四十歲開始就為了家庭、事業，每天勞碌、應酬，賺得了什麼？到頭來不過是病歷一疊。臨命終時，全身是病、無元氣，僅剩一口氣，奄奄一息，要救你的是誰？除了佛！還有誰會來救度你，此時再多的錢財、學位、名利、名聲，也無法買一分鐘的壽命，縱使你是碩士、博士、是董事長、有錢人，你也無法用這些來多買一分鐘的壽命，不可能的！
佛於《業報差別經》說，禮佛一拜，可獲得十種功德：
一得妙色身：能得到莊嚴的色身。
二出言人信：我們講的話，人家會相信，人家會聽你的話，講話有威嚴、有說服力、有攝服力。
三處眾無畏：面對大眾時不會害怕，且多貴人相助，不被人害，所以在眾人之中，無須恐怖、恐慌。
四諸佛護念：拜佛之人，蒙諸佛菩薩慈悲護佑，若逢危險、災難時，諸佛馬上現前幫你解圍。
五具大威儀：拜佛之人，漸漸威儀莊嚴，顯現出威德，自然就攝服眾生，能攝服眾生、大眾、親友、家人，說話有份量，走到那裡人家自然會相信你、恭敬你。
六眾人親附：受人歡迎，願親近於你，得眾生緣、得人緣。
七諸天愛敬：諸天係指所有的天人、天公、善神都會敬愛這個人，尊敬這個人。
八具大福報：時常拜佛的人能得到大福報。
九命終往生：命終時會往生佛的世界。
十速證涅槃：快速證得涅槃。
所謂「涅槃」就是不生不滅，有再生涅槃、往生涅槃，即人在世時，不生一切煩惱痛苦，心處在定力當中，不隨著外境生起任何的苦惱心，活得自在安詳、法喜，不生煩惱也不生快樂，不生不滅，稱之為再生涅槃；往生涅槃，就是人往生之後，靈識靈魂，不會隨著業力，於生死輪迴當中受苦受難，稱之為往生涅槃。故涅槃並非指死亡才入涅槃。涅槃其實是指靜心的一種狀態、修為、境界。無論何時何境，不隨生死輪迴，永遠脫離六道輪迴。
懶惰懈怠是萬惡之源
禮佛一拜可得十種功德，師父一直勸告大家，一定要勤於禮佛。通常念佛必須十分虔誠，才能達到念佛三昧；但是拜佛較容易入定、入靜，比念佛還快，因為藉由拜佛的動作可去除妄念，是一種很好的修行法門，大眾務必要修、要行、要做，不要說一套做又是另一套， 『say is one thing and do another.』實無濟於事！道理畢竟是要實踐才有用、才有功德！
英文有句『A ounce of practice is worth a pound of theory？』就是些微的行動，勝過一大堆的理論。即空談理論，一無是處，再好的道理，貴在實踐，人若懈怠，會衍生諸多過失。佛說，懈怠放逸有五種過錯，師父下一堂課再開示。
英文諺語：Idleness is the root of all evil.談到懶惰、懈怠是萬惡之源。懶惰的人、放逸的人是萬惡之源，人若無事可做，就會空思妄想一大堆，就容易行做錯誤之事，或行做惡行。所謂「飽暖就思淫欲」，人若太清閒了，就容易造惡、縱欲；而處於忙碌狀態者，則較能安守本分，不逾矩。如服兵役者，整天接受訓練，每天眼睛一睜開，就開始被操練到晚上睡覺時，無遐造惡，且編制中每十人即有一位負責監督的班長，就無法讓你懈怠。又如出家人都有師父監督著，或有別的出家師兄弟監督著，照時間吃飯，照時間工作，個人想要懈怠是不可能的，要造罪也不可能。人若時間太多，過於放逸，自然就造一些罪惡，所以英文也有說『Idleness bring vice. 』懶惰會帶給人墮落、腐敗，一個人太懈怠不精進會帶來腐敗墮落！
外國人又有一句話：『An idle brain is the devil's workshop. 』「懶惰人的頭腦，是魔鬼住的地方」外國人講這句話很有哲理，講得鏗鏘有力、擲地有聲，所以，我們絕對不能懶惰、不能懈怠，而要求精進，早上起來就要拜佛，聽懂嗎？
新春禮拜五十三佛可滅五逆十惡重罪
每年大年初一都要禮拜三千佛，其中《三千佛緣經》談到禮拜五十三佛可以滅五逆十惡重罪，還可以消四重禁罪。大家想想看，五逆十惡重罪都能靠拜佛來消除，五逆十惡罪乃無法消除之重罪，只有禮拜五十三佛方可除罪，禮拜三千佛的功德如此殊勝，大家應好好把握如此消罪機緣。切莫等到業力現前，諸事不順，方陷愁城，或呼天喊地、怨天尤人，如此又有何用！
拜佛功德如此殊勝，大眾當虔心奉行
佛祖若講同樣一項道理，可以講上一百遍、一千遍講不厭倦，佛講一項道理，可於三天內重複講述，從經典中，常可發現同樣的道理，佛於好幾部經內都提到，可說不厭其煩的重複講。但是各位可否想過，何以佛祖須同樣道理一再開示，即因了解眾生業力深重、難調難伏，才一再的苦勸、一再的提醒，大眾應心存感恩，感恩佛菩薩、感恩師父，別嫌師父囉唆，有時這樣告訴我們、開示我們，就是為我們好，或許體會不出來，但以後有一天一定能體會出來。
你們的父母只是面對二、三個孩子，他們也會對女兒再三叮嚀，若兒女不願聽，有一天遇到事情了，就向父母哭訴，你們父母也才面對二、三個兒女而已；但師父不是，我台灣全省徒弟這麼多，經常就聽某一個，過去不聽我的苦勸現在發生事才要向師父懺悔，每經一段時間，都有這種徒弟來哭訴，才來後悔，懺悔自己當時不聽師父的話，現在要怎麼辦？事情遇上了才要來問師父該怎麼辦？為何當初師父的勸告都不聽呢？為何不依教奉行呢？事情發生才來求救？真是令人為之氣結。難怪師父會比較囉唆，單是請大家回去要拜佛一事，講幾次了？今天已講三、四次了，也還是幾個人在拜而已，也沒有每個人都拜，佛經也一再開示，師父好話說盡了，但大家不聽佛言、不聽師父言，要聽何言呢？
《法苑珠林卷九十二》載「食肉十過」
我們上二節課有談到，殺生的五惡，於經典《法苑珠林卷九十二》有提到「食肉十過」，在此，補充說明：
一、眾生是己親，謂一切眾生輪迴於諸道，互相生育而遞為眷屬，以此因緣，故所食之肉無非親屬。
佛說眾生都是我們自己的親人，所有的眾生都輪迴於六道，諸道就是六道裡，互相生育為六親眷屬，這一生每個人輪迴為父母兄弟姊妹，來生不知某一世能為六親眷屬。也有可能大家去轉世為畜生，成為畜生的六親眷屬。人也有六親眷屬；動物也有六親眷屬，我們來轉世會為人，可能跟任何人都是六親關係，任何一個轉為畜生的，也有可能是六親關係。我們輪迴無量無數次在六道裡面，大家都曾互為六親眷屬。也許在座各位與師父不知那一世，也可能曾為父母兄弟姊妹關係，都有可能，不是有可能，是絕對可能。以這種因緣關係，所以我們所吃的肉無庸就是吃我們過去六親眷屬的肉，因為人出世有隔胎之迷，不知道吃的這塊肉是我們過去生哪一世的父母兄弟姊妹來轉世的肉，我們不知道！如果你有神通，知道自己吃下的這塊肉，有可能是過去世的父母來轉世，不知你是否還吃得下去？所以，吃肉十種過錯的第一過：就是親人的肉，這是一種過錯。（待續）
