慈音雜誌電子報

山谷園林、花草果木、山河大地、溪谷流水等等，一切都是無常的，總有一天會破壞，歸於虛空，所有的眾生到最後也都要走向死亡。人死後倘若生到天上，也終有壽命盡的一天，又將隨著本身業力墮落地獄、餓鬼、畜生，輪轉六道中。故佛教示我們修佛的弟子，應該要了知生死業力的果報，速速升起精進之心，修持出脫之道，進而度化眾生，令眾生皆能早日脫離六道輪迴的生死苦海。
至於「死」呢？佛於《大威燈光仙人問疑經》中有開示，人往生時要如何依佛法來處理？師父看到這部經文時，生大歡喜心，原來我們正德西方蓮社助念的相關法門，竟與佛於此部經文所開示的法義不謀而合，不禁讚嘆菩薩的智慧實在是神通廣大。但這一段有關「死」的部分，今天師父暫時先不開示，將它列入後面衛生學當中再來談。現在我們來談有關醫學部分，將它告一個段落。
佛經的醫學理論
接下來師父將佛經中談到有關醫學理論的部分提出來探討。佛在《大威燈光仙人問疑經》中，提到佛說臨終之訣，其談到有關衛生的理論諸多；又佛在《十誦律》談到有關出家人的戒律，含蓋生活起居、食衣住行等各種的規範。佛對於每一個細節都敘述得非常詳盡，像出家人吃要注意什麼？衣服要如何穿，應注意什麼？住要注意什麼，有何規定？行要如何行，有何規定？內容實在非常豐富精彩！除了醫學，尚有衛生學、心理學、營養學及藥物學等，一本《十誦律》出家人的戒律裡面，包含這麼多學問。
為了尋找有關睡眠的經文來向大家開示，師父得於電腦前面坐很久，目不轉睛地盯著螢幕一直看，又不能休息，其身心之疲憊，真是不可言喻！每次師父都是以這麼負責任的態度來講經說法，期大家對師父所講的每項道理均能有更深入的了解和體認，也希望大家介紹更多的人來聽聞，方不枉費師父一片苦心。
睡太多的五種過失
佛於《十誦律》中提到，睡眠太多有五種不好之處：
一、難睡苦。如失眠、睡眠品質不佳，難以入睡，便覺痛苦難過。
二、難覺苦。指睡太多時，人較易恍惚，頭腦昏沈，其覺悟、覺察力降低，較愚昧、判斷力較弱。
三、見惡夢。睡太多或嗜睡才會作惡夢，作惡夢令人心裡不舒服。
四、睡眠時善神不護。佛說：睡眠太多時，善神不會來保護你。因睡著就如同死亡一般，此時，善神不會來保護你。善神不來保護你，妖魔鬼怪就來了，或是一些啖精鬼、啖氣鬼也會來。
佛於《楞嚴經》提過，人若吃五辛（蔥、韭菜、蒜、哇沙米、薤），晚上會招惹啖精鬼、啖氣鬼來吸吮你殘留的氣息。所以有的人若已睡了八個小時以上，起來時反而覺得昏沈，就是夜裡受到干擾，故臨睡前或每次餐後都得刷牙。而佛於出家戒律中亦規定，出家人每次食後必漱口或刷牙，不然犯戒，亦不能誦經、禪定、經行，也不能聽經聞法。(此部份的戒律，屬於衛生學)
五、覺時心難入諸善覺觀法。即心無法深入佛法妙理之中，亦無法體會佛法。睡太久令頭昏腦脹，自然無法入善法，無法體解佛法要義。
睡少有五善事
佛又提到，若少睡或不睡，有五種好處：
一、無難睡：無失眠之苦。
二、易覺：睡起來有覺性，高度的敏感力和覺察力。
三、無惡夢：不作惡夢。
四、睡眠時善神所護：睡時善神會來保護你，因睡得少，如清晨二、三點就起來精進，善神會保護這種精進的人；反之，若睡八、九個小時以上，善神就退了，此時惡神惡鬼就來干擾你。
五、睡覺心易入善覺觀法：睡得較少的人或不睡的人，較易了解佛法、體解佛義。故佛說：不論比丘或在家弟子，其貪、瞋、癡未斷，七情六慾未離，睡多易使之昏沈，若要保持好的精神與覺性，就得睡少。
希望大家從今天開始不要睡那麼多，晚上十點就要睡覺了。根據一些健康常識的報導，晚上最好不要超過十點睡覺，因人體的五臟六腑中，肝臟與腦神經十點就要休息了，若是常晚睡，將易導致腦神經衰弱，記憶力減退和免疫力降低。
若是熬夜或晚睡又早起者，雖睡眠時間不多，但也無益於健康，且容易短命。依研究報告，人若晚睡早起，睡眠不夠，其血糖會降到和糖尿病患者一樣，比一般正常的血糖降低百分之三十，若低於百分之三十則會破壞胰島素，因而罹患糖尿病。故而醫師常告誡大家，晚睡早起或是睡眠不足、睡眠品質不好者，易罹患糖尿病。
就像之前，交通大學及新竹科學園區內，一些科技新貴常發生的過勞死現象，即因他們通常一天僅睡四、五個小時，甚至還不到。以中醫角度來看，這是陰陽失調現象，長期晚睡早起，不讓身體器官休息、有個喘息的機會，人體的器官機能當快速衰敗，自然就因過度疲勞而死亡。(待續)