慈音雜誌電子報

正德志工，必須具備『以正處事、以德服人』的品格，
建立守法、守戒的嚴謹紀律，形成我們的特色與風格，
否則，就無須建立志工制度。

這次正德志工全面改革，報名人數從一千人，經過第一次考試錄取者剩下六百多人，課程結束後再經第二次考試，至今剩下不到三百人。菩薩不是不給大家機會，大家要來當志工，菩薩怎會不給機會，因為菩薩了解師父的用意，瞭解我們正德志工，必須具備『以正處事、以德服人』的品格，否則，就無須建立志工的制度，大家就跟以前一樣隨緣，任何人隨時都可以來當義工，也不需要接受任何訓練，整個團體素質好不好沒關係，反正有人就好，做事只要登高一呼，就有人因應而來。

就像以往助念只要一通電話，就可迅速召集，而且每一班都有十幾個人；但現在因為助念志工人數有限，常面臨出班叫不到人的情況。以目前高雄總院的助念情形來看，一班大約只有二、三個人；台北也一樣；每個分院都面臨相同的困擾，因而向師父反應：現在志工還在接受訓練，又規定義工不得參與助念，一般人也不能參加，形成出班助念的困難。若一定要助念志工才可參與助念，要怎麼辦？能怎麼辦，還是得堅持到底，慢慢形成我們的特色及風格，建立守法、守戒的嚴謹紀律，漸漸大家就會肯定與認同，就會依附過來。因此，不愁沒人，就怕無「法」。

孔子說：「德不孤，必有鄰」相對一般在家人也一樣，有德行的人不會孤單，因他本身就像磁鐵一樣，可以吸引親友、鄰居、同事來依止他、親近他。因此如果我們正德志工能體會師父的用意、用心，我們是不會孤單的，且可號召更多善知識及同質的人進來，所謂：「龍交龍、鳳交鳳、穩龜交洞憨」（台語發音）。所以志工素質若優良，進來的人素質就高，而素質較差的自然就會被淘汰，即使不排斥他，他自己也會排斥自己。因此，目前是過度時期，人員少可以理解，但相信經一段時間後，我們的人就會越來越多，而這樣的「多」，將是全面性的優質且高尚的志工團隊。

以往雖然義工很多，但素質卻參差不齊，質(quality)若沒有好好控制，就會產生物理排斥現象，即所謂劣幣驅逐良幣，在惡勢力彰顯的環境下，便無法吸引優秀人才投入，或進來之後被影響，或無法適應選擇離開。如此正德志工將無法全面提升，屆時亂法違紀之事便層出不窮，你說這還像一個佛教三寶道場嗎？這並不是我們所期待的，也正是師父要志工全面改革的原因。

改革期間諸多不便，大家要共體時艱
就因為師父發現我們的義工越來越多，助念個案也越來越多，各方面卻未相對提升，才發現人員良莠不齊的狀況嚴重。要參與助念，任何人都可以參加，但是無可否認有些人並非真正有心，是假藉助念之名，行作推銷、借錢、貸款之實。在未建立正規訓練及篩選制度的情況下，便無法全然掌控人員素質，最後，具正念的人選擇離開，助念的力量就薄弱，就不具功德力，就無法幫助亡者順利往生西方極樂世界。

因為一個無德的人，他自己都要墮入地獄了，又如何成就他人往生天堂或西方世界；一個自身都難保的人，又如何度化他人？所以，大家要體會師父之所以對志工嚴格要求的苦心。這段時間人員減少，支援減少，但是這些我們都要忍受。所謂改革比創業艱難，一家公司經營到中途，要進行改革，的確比草創時期還要辛苦、還要困難，這是必然的現象，希望大家都要具足耐心共同度過。

帶動台灣經濟改革及發展的張忠謀
就像台灣的科技產業，之所以得有今日的發展，我們要感謝一個人，他就是張忠謀，他是台灣經濟的救星，當時的台積電如果不是他一手辛苦創建，一年營利達兩百億的傲人成就，目前台灣國民所得將比以前減少一半，人民生活將更為困苦，影響層面之深遠，可見改革之重要。

張忠謀原本於美國德州儀器公司擔任經理，年薪三佰萬美金以上，是美國德州儀器公司一個非常重要的幹部，當初經濟部長孫運璿看好科技電子業，即以優渥的條件，到美國遊說張忠謀回來台灣開發科學園區，帶動台灣經濟。因為當時台灣傳統行業已經沒落，加工出口業日漸式微，許多企業為了生存，不得不轉移至大陸、日本、澳洲等國家。相關行業陸續出走，台灣要靠什麼來出口？沒有出口就沒有外匯，外匯存底愈來愈少，到最後就會變成一個負債的國家，但是國家要建設，仍需仰賴進口，而當時擔任部長的孫運璿深具宏觀與遠見，特商請張忠謀回來創建台積電公司（因台積電官股多，隸屬政府的國營事業）。

張忠謀於是運用在美國的人脈，向電子相關行業引進訂單，從四吋、八吋晶圓著手做起，也因此衍生諸多配合的下游廠商，如此下游工廠一家一家蓋建。

所以，一個台積電帶動整個台灣的科技工業，為台灣賺進可觀的外匯。台灣目前IC封測、IC面板、LCD驅動等，產值居全球排名前五名內，可以說全世界的電腦、電子產業，我們台灣就佔了將近一半的產量，也因此台灣的外匯存底到目前為止還能保持全世界第四名。若不是後來產業外移至大陸（累計資金超過六仟億美金）可能至目前台灣的外匯存底已居世界排名第一，所以，台灣經濟能有今日的發展，我們要感謝張忠謀這個人。

有台灣半導體教父之稱的張忠謀，十多年前，剛接掌台積電時，外界都不看好；十多年後，台積電經營模式，引發國內外爭相模仿，張忠謀創造了新的產業競賽規則，他要在台灣發展世界級企業。「要打國際級的仗」是張忠謀一路走來的堅持與心願。他等於創造了一個國家、國民的經濟生活，一個人而已，如果不是他回來，台灣現在就不會是這樣，大家的生活會比現在更苦，大家要了解這個過程。

穿著志工制服是榮譽的表徵並可約束自己的行為  
再來，師父要鼓勵你們平時要多穿這套制服出去，不要買新衣，穿這套制服可以約束自己，因為是正德志工，出門在外講話、舉止行為，都要注意禮貌規矩，才不會犯錯、造業，不要只有來佛堂的時候才穿，要學慈濟委員，出門或是去遊玩時都穿自己的志工服，感覺很光榮，並可提醒自己是代表正德的三寶弟子，是一位高尚的志工，一些小細節就會特別注意，如說話禮節、行為規矩，要靠這無形的約束力量，慢慢將我們的人品、素質提升，我們的氣質才會越來越高尚，高尚也是要靠培養，培養要有條件，就是靠這套制服來約束自己。

打個比方，今天師父如果不穿這套僧服，也許就可能成為一個粗魯的人或變成一個奸商，相對也比較不會去注意一些細節，也比較容易造業。像我們穿上僧服，我們就會約束自己，連百貨公司都不敢進去，電影院、卡拉OK我們也都不敢去，你們可以去的地方，我們都不敢去，這樣是不是很高尚。雖然表面上看起來是約束，其實內心是真正的自由；而你們在家人，許多時候看起來很自由，其實內心並不自由，因為你們的內心被家庭、事業及種種問題束縛。但出家人在外相上看起來不自由，因為有許多的地方都不能去，連講話也不能大聲，時時都要約束自己，有了這套僧服自然就有一股力量來約束自己，才不致容易犯規、犯戒，無形中自然提升人品、昇華內在，慢慢德行就顯現出來了。

當然上等出家人，不管有沒有穿這套僧服在本質上、德行上，都不受影響；中等人穿了這套僧服（因尊重這套衣服）才會約束自己；下等人有沒有穿這套僧服都一樣，照樣犯規、犯戒，行不如法之事。出家人也是有分上、中、下等人。但下等人較少，像是會嚼檳榔、抽煙、喝酒、吃蛋、上百貨公司或是整天在外面遊蕩的。

師父希望你們常穿這套志工服，約束自己不要做錯，培養高尚人格，學習慈濟委員精神（在很多場合都看到慈濟委員穿制服，讓人感覺很好），可能有些人還不習慣這套志工服，其實這正代表著一分身為正德人的光榮，亦是廣告活招牌，因為容易加深別人對我們的印象，正好可以介紹正德，順便招募他人加入會員，或邀約來當志工、義工，這也是功德一件，度人親近佛法啊！因為度眾生應不是只是出家師父的事，你們照樣可以度眾生、度人來學佛，成就一個未來佛啊！