2009年10月30日 18:43
【常律法師法語論】在家人布施護持三寶，出家人不可向在家人說謝謝或合掌回禮
在家人布施三寶或幫助僧眾佛堂做事，依佛制戒，出家人是不可向在家人說謝謝或合掌回禮，這是佛陀制定之戒律，為的是要讓在家人種福消業，增福增慧，故出家人稱為福田僧，可讓大眾來種福田增福慧之意。
故出家人不可向在家人說謝謝或合掌回禮的，若請在家人幫忙佛堂及師父做事，應說，請對方共同與師父來完成救人濟世的神聖工作，若說來幫忙師父或佛堂，好像師父及佛堂得到什麼好處利益一樣，如此之說法與想法是不如義不如法的，是犯戒的說法，更是冒瀆三寶的說法，是有罪的。
應知，出家師父們所做每件事都是利益眾生在家人，令眾生離苦得樂，都不為自己謀求福利的，出家人一日一食，三衣一缽，足以過活，夫復何求，故僧眾請在家人護持三寶為佛堂師父做事，怎麼可說是幫忙佛堂師父呢？是給大家有機會為三寶佛寺做事，為眾生來謀福利，是為眾生而作，不是為師父佛堂而做，自可增福消業，改變命運，消除災難，眾生反過來，還要感謝三寶師父給他們種福消業的機會才對，否則眾生業障永遠無法消除，當長期受苦受難。若依出家戒律，佛說在家人布施護持三寶或僧眾不可著相，出家僧眾更不得向在家人說謝謝，這是一種顛倒犯戒的說法，無法讓眾生種福消業，一聲謝謝，功德全無，但內心當存眾生恩，這更不是禮貌不禮貌的問題，這是佛法，大眾知否？凡正德僧眾及主管員工，要好好教育在家信眾，若護持三寶布施佛堂，就要師父回報或關懷的這種愚癡想法是很不對的，不如法也不如義，更是違背佛教戒律的，是有罪的。正德全體主管員工定要好好糾正信眾之非法的想法，日後請信眾幫忙正德做事或布施正德，不可說請你幫忙正德，更不得再向信眾說謝謝，不可身在佛門，卻不懂佛戒及佛法，會冒瀆三寶的，師父從來不向在家信眾說謝謝的，僧眾要嚴守這個戒律，否則與俗人一樣，更無法讓眾生種福消業的，受害的是無數眾生。泰國佛教徒非常懂得佛教清規與戒律，台灣佛教徒卻非常不懂佛制佛戒較不守戒，犯戒情形很嚴重，又充滿社會那種顛倒邪知邪見的思想，約五十年前，已故中國佛教理事長白聖長老，有次代表中國佛教會到泰國去弘法及文化交流，當地有好幾千位佛教徒到機場接機，並向白聖長老頂禮，長老禮貌性地合掌回禮，立刻遭當地佛教徒刊登報紙，嚴厲批判長老為外道出家人，犯戒不如法，完全不留情面。
應知，出家師父們所做每件事都是利益眾生在家人，令眾生離苦得樂，都不為自己謀求福利的，出家人一日一食，三衣一缽，足以過活，夫復何求，故僧眾請在家人護持三寶為佛堂師父做事，怎麼可說是幫忙佛堂師父呢？是給大家有機會為三寶佛寺做事，為眾生來謀福利，是為眾生而作，不是為師父佛堂而做，自可增福消業，改變命運，消除災難，眾生反過來，還要感謝三寶師父給他們種福消業的機會才對，否則眾生業障永遠無法消除，當長期受苦受難。若依出家戒律，佛說在家人布施護持三寶或僧眾不可著相，出家僧眾更不得向在家人說謝謝，這是一種顛倒犯戒的說法，無法讓眾生種福消業，一聲謝謝，功德全無，但內心當存眾生恩，這更不是禮貌不禮貌的問題，這是佛法，大眾知否？凡正德僧眾及主管員工，要好好教育在家信眾，若護持三寶布施佛堂，就要師父回報或關懷的這種愚癡想法是很不對的，不如法也不如義，更是違背佛教戒律的，是有罪的。正德全體主管員工定要好好糾正信眾之非法的想法，日後請信眾幫忙正德做事或布施正德，不可說請你幫忙正德，更不得再向信眾說謝謝，不可身在佛門，卻不懂佛戒及佛法，會冒瀆三寶的，師父從來不向在家信眾說謝謝的，僧眾要嚴守這個戒律，否則與俗人一樣，更無法讓眾生種福消業的，受害的是無數眾生。泰國佛教徒非常懂得佛教清規與戒律，台灣佛教徒卻非常不懂佛制佛戒較不守戒，犯戒情形很嚴重，又充滿社會那種顛倒邪知邪見的思想，約五十年前，已故中國佛教理事長白聖長老，有次代表中國佛教會到泰國去弘法及文化交流，當地有好幾千位佛教徒到機場接機，並向白聖長老頂禮，長老禮貌性地合掌回禮，立刻遭當地佛教徒刊登報紙，嚴厲批判長老為外道出家人，犯戒不如法，完全不留情面。
在家人向師父頂禮，依戒師父是不應合掌回禮的，若接受布施，更不能回說謝謝，是不符合佛制與佛戒的，南傳佛教徒非常遵守戒律及非常懂得戒律，因為男眾幾乎都出家過，不像台灣佛教徒非常不懂佛制又不守戒，思想顛倒，一大堆的邪知邪見，很難教化，難調難伏，故國內佛教界倫理敗壞不堪，真令人心寒！
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