以下是詩集簡介：

在我心裡有一份日曆，是台灣人民以血與汗匯聚的時間之流，而日曆上的紀念日也沒印上中華民國國旗，因為這些紀念日不是叛亂中華民國、就是與中華民國無關。今天4月7日，那日曆又再度翻吹開來，提醒著16年前鄭南榕在這天為了「爭取百分之百的言論自由」而自焚、殉道。

今年，基金會依舊在金寶山墓園，為鄭南榕舉辦追思會。我還是無緣參加，一整天只能躺在床上發燒，直到午覺醒來燒退了，坐在電腦前，靜靜想著是如何與「鄭南榕」相遇。

大家好：


　　前幾天本來打了很長一篇想要介紹我所認識的blog，但是不幸因為電腦問題，資料全失，我想這樣也好，一覺醒來，想了想，把廢話部分去掉，重新再打一次。

　　最近有不少朋友紛紛請我推薦blog，或甚至問有沒有辦法立刻生一個blog出來，我想「立刻」這種事對於blog老手來說，雖然不成問題，但還是要花點時間（讓我再度想起當初張育章大哥幫我們編採營架了一個blog，超令人感動），某種程度，我認為大家都可以開始去接觸、玩玩blog，玩出興趣來，它就變成你的網路基地、網路名片，沒玩出興趣來，至少你可以瞭解一下，改天你急著要用，會縮短很多上手的時間。

　　選blog很像我們在買Notebook或是買相機，剛好是一種急不得的過程，一開始我們總是四處打聽、盤算許多，然後很快買了一個自認為綜合評價最好最划算的一個，然後，用了之後，我們才發現哪邊哪邊不夠好，當我們越用得多，我們才越能知道自己真正的需要。所以，不要抱著一種「不用則已，用了就一輩子不換」的心態，這樣只會讓你遲遲不敢去決定而已。

　　另一方面，也要回到你如何看待blog，就像買PDA，有人可以純粹把它當作電話簿，有人幾乎把它發揮成一台超級電腦，沒有說哪一種比較好比較優秀，每個人想要、需要的程度不同，而且也隨著使用的經驗不斷調整。

　　對於一個剛要使用blog的使用者來說，我提出幾個點作為認識的脈絡：
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

1. blog是什麼？
2. blog的命脈有多長？網路上的長長久久很重要。
3. 怎麼選blog？新手我建議從「長相」、「直覺」開始挑選起。
4. 重點來了，我們怎麼一起來玩blog？
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
(繼續閱讀...) ]]> http://blog.roodo.com/csb108/archives/27849.html http://blog.roodo.com/csb108/archives/27849.html 【五塊文選】 Mon, 28 Feb 2005 23:07:40 +0800 文/朝唐

　　這兩個禮拜，我在馬偕安寧病房實習，安寧病房主要收的病人，是以末期病人為主，所謂末期病人，一般都是罹患不可治癒的癌症，且近期內預期會發展至死亡的病人，但是很特別的，經過一些社會力量的爭取，「漸凍人」也列入安寧的照顧類別之中，我這兩個星期在照顧的就是一名漸凍人（見最後備註）。
　　那名病人叫做婷婷（註：此為化名），雖然已經50多歲了，但是靈活的表情看起來就像30多歲一樣。她跟她先生很早就離了婚，先生帶著兒子移民到美國去，也從沒回來看過她。她被診斷出罹患漸凍人這個疾病之後，靠著國家補助住在安養中心，這一次，安養中心大概是覺得她大限已到，把她轉到安寧病房來。
　　對多數醫護人員來說，照顧婷婷應該是沒有什麼問題的，她個性開朗，除了不能動之外，所有一切都願意配合，我很少在婷婷清醒的時候，看到她不理人，然而，我會實際感受到她似乎也有一些「問題」，是從團隊裡對婷婷肺炎治療的矛盾開始。

黏膩的的溽夏裡，十幾位文史工作者頭戴斗笠、扛著甘蔗與麻袋，帶著各界連署書，到教育部前陳情，要求將1925-1931年間日治時代農民運動史放入教科書，讓後代能認識「台灣農民組合奮鬥史」、學習前人爭取基本權益的精神。這年2004年，島國上的政權雖已轉換為民主體制，但這段對抗殖民的人民奮鬥史，仍是當前重建台灣主體的歷史教育中，一段遺落的空白記憶。

◆第一戇，種甘蔗乎會社磅

這段勞動記憶，透過「第一戇，種甘蔗乎會社磅」的傳神諺語，在庶民社會裡傳承先人的辛酸苦楚。當時，20世紀以來日本工業化與國際強權間競爭激烈化，在「工業日本，農業台灣」的殖民政策下，台灣蔗糖種植成為日本經濟重要的出口部門。日本總督府首先進行土地集中，在領台初期的土地調查基礎上，將許多無主土地充為國有財產，另一方面，命令日警帶召喚令到轄區的農村內，將整村有耕地的農民叫來，威迫利誘、強迫將土地賤售給糖廠，1927年有六萬二千甲的蔗作土地被劃為日本資本家糖廠的土地，接著依照「採收區域制度」，規定區域內的農民在自己的土地上，不能種其他作物，一定要種甘蔗，採收雖由會社負責，但刈割的工資卻由蔗農負責，而蔗農採收的甘蔗不能自由出售，一定要賣給規定繳交的製糖會社，收購時若含有雜物會社會扣款，過磅時將甘蔗成品的重量任意壓低，蔗尾要完全保留給會社，價格任由會社宰割，這樣的規定讓農民幾近成為農奴，在層層剝削下，蔗農每年還要虧損二百至三百圓。當時彰化作家賴和，在小說〈豐作〉裡以「兩個甘蔗委員，和一個警察大人，便同時立到磅台上去，警察大人看到所量的結果，自己也好笑起來，三個人共得二十七斤。」，反諷道出會社收購時在磅秤上動手腳的貪婪無饜。