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文/吳易澄

在高醫BBS站熱帶魚天堂，看到高醫的「傳統刊物」《南杏》即將復刊的消息。由高醫熱帶魚帳號med(醫學系辦公室)一篇標題為【徵求復刊團隊】的文章已經在各BBS板廣為公佈。這份宣傳的內容是這樣的：

徵求《南杏》雜誌復刊團隊

【引】臺灣自日治時期以來，從國內外醫學院畢業的作家（包括醫、牙、藥學系）約有三、四十位，其中又以本校文人產量最多，如呂幸治（1938～，台中縣），涂秀田（沙白,1944～,屏東縣），曾貴海（1946～,屏東縣），江自得（1948～,台中市），陳永興（1950～,高雄市），王湘琦（1957～,浙江杭州），王浩威（1960～,南投縣），田雅各（1960～,南投縣），陳豐偉（1971～,高雄縣），林立銘等十位...

高醫的校園文風，從首任校長杜聰明博士與國文教授許成章等人提倡下（1954），詩創作蔚為風尚。

1963年由高資敏、何康隆等人創辦雜誌型校刊《南杏》第一期發行，1964年『阿米巴詩社』成立，蔡豐吉、王永哲、涂秀田和曾貴海為創辦人，醫學系學習向來以醫學專業訓練為主，然而原屬於高醫人耕耘的寫作園地－南杏，曾幾何時也淪落為痕跡，不復見！

南杏復刊，賴春生主任特地於此徵求同學們一同把過去這塊專屬醫學生的創作園地找出來，實地支持，同時也希望《南杏》可以激盪了同學們思索相關的醫學人文課題，尊重與關懷生命！

徵求同學們參與！有興趣者，請回覆med信箱！預計於8月進行第一次南杏復刊籌備會！

「南杏復刊」這樣一個極具震撼力的消息傳來，作為一個曾經也夢想加入「南杏社」的校友，看到這則令人啼笑皆非的「徵召」，不禁有些不吐不快。
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繼《蒙面叢林》後，吳音寧將於今年推出個人的詩集(書名暫定為：寧靜的聲音)。
在詩集出版之前，會先在網路上的blog刊出一部分的詩作，以及其他體裁、題材的文字作品，請大家沒事多來逛逛吧！

http://blog.roodo.com/510/

(也請各位blogger將《寧靜的聲音》加入自己blog主頁的連結或是聯播文章之中，謝謝！)
P.S.如果有裸照，也歡迎盡量提供，各式各樣的，如原住民的、同志的等等都可，只要符合真實(非人工手術、修圖)、自然原則即可。

以下是詩集簡介：

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文/豆腐魚

在我心裡有一份日曆，是台灣人民以血與汗匯聚的時間之流，而日曆上的紀念日也沒印上中華民國國旗，因為這些紀念日不是叛亂中華民國、就是與中華民國無關。今天4月7日，那日曆又再度翻吹開來，提醒著16年前鄭南榕在這天為了「爭取百分之百的言論自由」而自焚、殉道。

今年，基金會依舊在金寶山墓園，為鄭南榕舉辦追思會。我還是無緣參加，一整天只能躺在床上發燒，直到午覺醒來燒退了，坐在電腦前，靜靜想著是如何與「鄭南榕」相遇。

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文/吳易澄、吳易叡

一本封面亮著人體的脊柱構圖，大筆俐落寫著「台灣醫療」的「文選」，這本由焦桐所編，二魚文化出版的散文集，就封面看來，似乎是出版社自許「人文工程」系列的豪情壯志下的產物。當然書一定要有人背書好看，這回封面印的是慈濟、成大與台大醫學院的院長「真情推薦」。

以台灣為場域，以醫學為文本範疇來編輯一本選集，該怎麼挑選文章，顯然見仁見智。不過這本文選既然以「台灣醫療文選」為題，自然要面對一些無可逃躲的問題。譬如，這本書是不是會成為被傳唱得有點造作的「醫學人文讀物」，會不會成為醫學院校的通識教育教材。這般書名，將要如何擔負起為「台灣醫療」定調的重責大任？

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邱小妹妹人球案，在台灣掀起驚濤駭浪的譴責海嘯。民眾先是忙著譴責醫界腐敗，醫師沒醫德，接著指責邱小妹的母親，沒有善盡保護孩子的天職；政客忙著要官員負責下台；醫界大老也發表撇清關係的言論，說現在的年輕醫師是草莓族，愛選輕鬆有錢賺的科別，無法吃苦；連無力保護邱小妹在先的親人，也控告醫院、醫師失職，要求國賠。


當社會發生慘絕人寰的悲慘事件時，吾等爭相指責，何嘗不是在掩飾我們內心的驚慌與罪惡感。醫院體系如常地與健保制度斡旋，在盤算獲利多少中運作；講究師徒關係的醫界，依舊壓搾年輕醫師，依舊習慣性地排斥具社會心理因素的病患，如家暴受害者、精神病患、愛滋病患；大眾常態性地漠視，就在身邊的受虐兒與受虐婦女。社會一向如此輕率而乏情理地運行，偶而有些社會團體或個人的呼籲，也淹沒在看似相安無事的大環境中。

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　*原圖出自公視‧記錄觀點‧《阿瑪斯》


兩千零一年ㄧ月十四日希臘籍油輪阿瑪斯號於龍坑發生船難擱淺，官司上訴經由判決勝訴但針對我方所提出的賠償金額僅獲賠九百多萬，扣掉官司負擔費用ㄧ千六百多萬，必須倒賠七百多萬，目前環保署擬接下來一個月上訴期內再提出上訴。


事件過後，付出沉重生態代價的我方主管單位交通部，面對類似漏油事件，應具備獨立處理的能力及緊急應變的流程；此次生態上及國際法庭的判決，雙方依恃的科學證據專業術語，應要轉化成大眾可理解的資訊，公開接受評斷；就保育議題層次上，應提升至全球視野與國際保育團體合作發聲；最重要的正視此一事件就其生態、環境、行政流程、國際法令各層面做全盤檢討，做為大眾教育的題材。

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I
　　近年來，通識教育在媒體或者教育高層廣泛地討論、提倡與主張，隨著這種「政治正確」的教改教條， 一夕之間，整個台灣的醫學院校也開始「醫學人文」起來。「醫學人文」這樣的詞彙充斥於醫學院校，除了不斷強調通識教育的重要性，更有各式各樣的「推廣運動」蓬勃進行。各大醫學院校開始蔚為風潮地多了為數眾多的「醫學人文講座」，或是「人文系列音樂會」，並且熱鬧滾滾地籌辦「醫學人文研習營」。各種倡議「醫學人文」的活動主題紛雜不一，而這樣的積極倡導雖然還稱不上「集體動員」的程度，不過確實也在各大醫學院校裡頭產生不小的迴響與思考、行動潛能。若我們進入全新改版的醫學院網頁，隨即映入眼簾的便是呼應著這個浪潮的教育目標：「關懷鄉土、服務社會、放眼世界－醫學生畢業時應具備相當的人文素養與豐富的醫學知識，重視醫學倫理，能以同理心關懷他人，並以主動的態度終身學習，成為兼具科學精神、熟練基本診療技術、與良好溝通技巧的醫學工作者 。」

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　　這是一個沉重的時刻，讓我喘不過氣來，我氣憤著，無奈以及一種渺小的感覺，要把我炸開。太多的疑問，如夢般的不真實，和一種令人難以忍受的沉默，靜謐而嘈雜。

　　逃避是人之常情，尤其是面對心靈的煎熬。你說不出，但又確實感受到，你在裡面翻繳，擺動，不能安定，也無法停止。你也一樣嗎，我想著，但是我依舊感到空虛，沒有答案，只有無盡的疑惑和漂浮。

　　日子要繼續走下去，因為這是我的道路，但是我迷失了方向，雙腳的擺動不等於已經走遠，或許我仍原地踏步，或許前方有一道階梯等著我去跨越，而我卡在這裡，不停地撞著。於是我悶著，走不出去。如果一直緊閉雙眼，是看不到方向的。讓眼睛努力打開，然後繼續走。
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大家好：


　　前幾天本來打了很長一篇想要介紹我所認識的blog，但是不幸因為電腦問題，資料全失，我想這樣也好，一覺醒來，想了想，把廢話部分去掉，重新再打一次。

　　最近有不少朋友紛紛請我推薦blog，或甚至問有沒有辦法立刻生一個blog出來，我想「立刻」這種事對於blog老手來說，雖然不成問題，但還是要花點時間（讓我再度想起當初張育章大哥幫我們編採營架了一個blog，超令人感動），某種程度，我認為大家都可以開始去接觸、玩玩blog，玩出興趣來，它就變成你的網路基地、網路名片，沒玩出興趣來，至少你可以瞭解一下，改天你急著要用，會縮短很多上手的時間。

　　選blog很像我們在買Notebook或是買相機，剛好是一種急不得的過程，一開始我們總是四處打聽、盤算許多，然後很快買了一個自認為綜合評價最好最划算的一個，然後，用了之後，我們才發現哪邊哪邊不夠好，當我們越用得多，我們才越能知道自己真正的需要。所以，不要抱著一種「不用則已，用了就一輩子不換」的心態，這樣只會讓你遲遲不敢去決定而已。

　　另一方面，也要回到你如何看待blog，就像買PDA，有人可以純粹把它當作電話簿，有人幾乎把它發揮成一台超級電腦，沒有說哪一種比較好比較優秀，每個人想要、需要的程度不同，而且也隨著使用的經驗不斷調整。

　　對於一個剛要使用blog的使用者來說，我提出幾個點作為認識的脈絡：
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍

1. blog是什麼？
2. blog的命脈有多長？網路上的長長久久很重要。
3. 怎麼選blog？新手我建議從「長相」、「直覺」開始挑選起。
4. 重點來了，我們怎麼一起來玩blog？
﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
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文/朝唐

　　這兩個禮拜，我在馬偕安寧病房實習，安寧病房主要收的病人，是以末期病人為主，所謂末期病人，一般都是罹患不可治癒的癌症，且近期內預期會發展至死亡的病人，但是很特別的，經過一些社會力量的爭取，「漸凍人」也列入安寧的照顧類別之中，我這兩個星期在照顧的就是一名漸凍人（見最後備註）。
　　那名病人叫做婷婷（註：此為化名），雖然已經50多歲了，但是靈活的表情看起來就像30多歲一樣。她跟她先生很早就離了婚，先生帶著兒子移民到美國去，也從沒回來看過她。她被診斷出罹患漸凍人這個疾病之後，靠著國家補助住在安養中心，這一次，安養中心大概是覺得她大限已到，把她轉到安寧病房來。
　　對多數醫護人員來說，照顧婷婷應該是沒有什麼問題的，她個性開朗，除了不能動之外，所有一切都願意配合，我很少在婷婷清醒的時候，看到她不理人，然而，我會實際感受到她似乎也有一些「問題」，是從團隊裡對婷婷肺炎治療的矛盾開始。

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