Net-CSB108

文/易澄


前不久跟幾個朋友做了一個「台灣新聲‧反反分裂」的blog，獲得不少關注跟迴響。不過也因為針對反分裂法的回應，一夕之間發酵了起來。許多論壇、聲明紛紛出籠，許多抗議行動也都蠢蠢欲動。

但我一直在想，到底面對這個時刻，台灣失落了什麼東西。在焦土之春的發表會上，我還是重提了發起「集淚運動」的可能，這不同於前年有大學生發起的集淚，而是它必須成為一種「言說的行動」。

我很喜歡一本書叫做《見證的危機》(TESTIMONY:Crises of Witnessing in Literature, Psychoanalysis and History)。這本書從精神分析與文化批評的角度，探討猶太人經歷屠殺災難後，以各種文化行動的形式，銘刻、追尋其歷史傷痕的取徑。

作者在談及所謂「見證」的意義時，我覺得真的是字字珠璣，讓人感動的不得了。「人必須了解自己深埋的實情，才能繼續生活」。在台灣，我們發現大家都面對一個充滿政治表態的處境，人民的苦悶被消音了。

這是我們這個社會的「真相」。人民的生命被粗操的政治認同的取向給牽著鼻子走，於是我們就會忘記如何去講自己的故事，忘記怎麼講自己家族的故事。我們急著用政治語言表態，卻忘卻了生活語言。

記得美軍向阿富汗宣戰時，康河鴨發起了「情人節的反戰公開信」；很快的，這個書寫行動獲得極為熱烈的回應。同樣地，當中國的非和平武力威脅比美阿、美伊戰爭都還迫切地鄰近著我們時，我們必須勇於用自己的故事回應。這個回應，不見得是向中國當局回應，而是一個「在場」的證明。

唯有我們不斷的陳述自己的故事，以及觀照他人的故事，我們才能彼此撐起更強大的內在能量，然後繼續創造我們的生活。這也就是為什麼，反反分裂的blog要改版成「反侵略‧和平家書」。

所以讓我們一起寫家書吧。寫給親人，寫給愛人，寫給朋友。讓這些聲音超越政治宣傳車的擴音器，這些家書，將成為這個時代裡屬於我們自己的動人故事。



圖：1999年在英國劍橋的Youth hostel，跟炳仁一起在寫家書