張牙舞爪蛙小小

一場孩子們的墜樓引發了一連串奇詭又不可思議的歷史探索，年輕教授大衛在十三歲那年的瀕死經驗讓他進入了那道光廊，卻似乎有成千上萬的人們向他大聲呼喊著自己的名字，他聽見的最後一個字是「ZAKHOR」，希伯來文記住之意。

死裡逃生之後，大衛意識中不再記得當時場景，卻在持續經歷劇烈的頭痛的同時，不自覺寫下一個又一個的名字，他不明白其中究竟有什麼意義，最後終於同意接受狄倫神父的建議進行催眠，終於揭露了一個自亞當時代便開始的，橫跨千年來最大的獵捕計劃……

很明顯，這是後達文西密碼時期的跟作，同樣牽涉到神秘教派與「新世」的創造；透過類似聖經密碼的解譯編織出一個空前的世紀危機，若讓諾西斯教派殺害同世代三十六個「正義聖使」，人類世界即可能招致無法挽回的毀滅。

其中最明顯的末日癥候便是全球性的天災人禍不斷，隨著聖使一個接一個被殺害，人類文明及社會體制基礎開始動搖，除非光明與善美再度重臨，否則人世立將成為邪惡與污穢的煉獄。

這是一個有趣的切入點，因為我們知道，即使人類也許是所知以來地球上最有智慧的生物，但智人後代所謂的文明其實便是一部滿載殺戮與破壞的歷史，若上帝因此降怒，現代可有另一個挪亞得以逃過一劫嗎？更何況，本書恐將挑起善惡二元論向來引發的爭議，因為作者彷彿暗示，為了避免邪惡的殘殺，正義的一方卻可以為了保衛自己，或自己所信仰的一切，進行「有必要的殺害」嗎？那些站在最前線的大衛、葉兒、狄倫神父，莫不是另一種形式的「白天使」，他們的職責與「黑天使」相同，同樣是戰鬥工具。

只要是「為了愛」，只要不是「秘密結社」、「龐大陰謀」的「良善動機」，所有手段便都是合理的，便能夠與善劃上等號嗎?

我十分懷疑。

「既然肉體是邪惡的，何需馴服它？為什麼要對抗與生俱來的衝動呢？肉體的邪惡是與生俱來的，只有靈魂是純淨的，靈魂就像清源，肉體渴望和清源合一。」

這段文字是負責找出聖使名錄的諾西斯教徒所說的。在本書看來「正常」的解謎、冒險、拯救行為背面，浮現出我幾乎要稱之為嘲諷的質疑。諾西斯真的是錯誤的、黑暗的一方嗎，寵愛自己的身體，或是享樂生活是錯誤的嗎？抑或如同呼吸般平常的心口不一，口呼貞潔、背行不義的人們才真正屬於邪惡的國度？

不過兩位作者似乎並非這麼想，或者不準備突顯我這如靈光匕現的進路。她們使用了大量的宗教儀典，如聖經、卡巴拉，以及充滿能量的神秘象徵「聖物」，如胸牌、刻有希伯來文的寶石等做為故事的骨幹十分薄弱，甚至對猶太教的許多神學詮釋也有所謬誤，在使用大量動作化情節，讓人看得緊張刺激以外，我很懷疑閤上書的時候，讀者心中是否真能產生光明與善美的驅動力。再加上翻譯文字不夠流暢，讓素來對句構挑剔的我幾乎當起了編輯，邊看邊隨手修改錯漏字或不合邏輯的用語－－是的，在沒有原文對照的情況下都看得出來的嚴重瑕疵－－實為一憾，只希望正式出版後這些地方能獲得修正，才不會減少了讀者閱讀小說的樂趣。