批判‧.論述‧心理學

社會科學領域中興起一個專門探究男性經驗的學術領域，而此領域的發展深受女性主義的影響。女性主義自從十九世紀末開始發展至今，已成為具有規模的一個獨立的學術領域，而女性運動也在二十世紀內對於人類的生活產生重大的影響，最重的莫過於女性權益的提升以及女性的經驗受到重視。這樣的發展是其來有自的，因為在整個人類歷史中，女性長期受到父權社會的壓迫（Johnson, 1997），因此女性主義者致力於達成性別平權，並著重於協助長期被限制與壓抑的女性經驗得以發聲。女性主義開展數十年之後，開始有學者發現光是把研究主體聚焦在女性是不夠的，男性亦是性別化的個體，並且在父權結構的建立及性別平權的推動上也扮演著重要的角色，因此提出把探究的焦點放在男性與男性氣概上（Carrigan, Connell, & Lee, 1985）。從此，開始有學者進行系統性地探究男性及其生活，這樣做除了得以解構「男流」的霸權位置之外，也能夠真正貼近男性的經驗，並更有效地協助他們，反過來對於女性的處境與問題也能夠有所改善。因此男性與男性氣概研究 逐漸開展，成為一門新興學術領域。

男性研究發展至今還不到三十年，由於當初此領域是匯集各種不同的動機與意圖之勢力而形成，因此內部也有多樣化的差異，以致於至今尚未發展出統整的理論。男性研究的興起與另一個同時平行發展的「男性運動」（men’s movement）有著密不可分的關係。Clatterbaugh（1997）將此男性運動區分1.保守主義、2. 擁女主義、3. 男權、4. 神話創作、5. 社會主義、6. 男同志、7. 非裔美人、8. 福音教派等八大派別。儘管各陣營都帶著不同的企圖試圖進行性別的改革，然而有些卻是擺明對女性主義的「反挫」（backlash），試圖重回過往男性權力至上的野蠻時代。然而，經過幾番的勢力消長，目前大致都認同男性研究應該要從差異的立場，重新省思男性的主體性與能動性，並傾向女性主義或是稱為擁女性主義（pro-feminism），重新省思男性的性格、身心乃至各種文明（簡成熙，2000）。美國男性研究學會（American Men’s Studies Association）即將男性研究定義為「男性研究為一個多學科的研究領域，它批判地研究男性與男性氣概、男性氣概的社會、文化與歷史建構，並尋求改善男性與女性生活的策略，並且反對任何形式的歧視，如性別歧視、種族歧視、同性戀恐懼、反猶太、階級歧視等」（引自畢恆達，2000）。 ...繼續閱讀