風中的老古董

　　楓港橋就這麼硬生生被沖毀，阻斷了屏東通往墾丁及台東的道路。想起星期天才從那裏經過，帶著孩子趁著颱風來襲前的好天氣到海生館痛快的玩，只在傍晚時分在風吹沙海濱附近感受了濤天巨浪，開始下雨就踏上歸程。來回一趟，楓港橋仍如往昔扮演它重要的角色。世事難料，那家被沖走的萊爾富便利商店，我們還曾經在它門前暫停一下。
　　三地門舊橋也沖斷了，新橋岌岌可危，封了橋以策安全。高屏大橋也封橋，來往屏東高雄之間又得繞道而行。早上出門猶豫半天，厚重的雲層阻斷陽光的透射，看起來就像天還沒亮。雨勢又大又急，彷彿就想在很短的時間把雨下完。淹水的地方越來越多，緊急狀況也屢見不鮮，暴漲而湍急的溪水製造了壯觀的景象，卻是許多人揮之不去的夢魘。
　　雖然褲子還是濕的，終究還是平安的到了辦公室。掛心停在路邊的車，掛心還在上班路程中與豪雨拼搏的同事們，掛心預定今天要動刀的丈人。海棠雖然已經過境，大雨才正要開始，再這麼下下去，掛心絕對不只這些。
　　（圖片來源：蘋果日報記者蔡宗憲攝）

　　睡前外頭的雨還是不斷飄著，一天颱風假，幾乎都待在家裏，只在中午妻提議趁風雨還小去採購些食物用品，全家人一同驅車到大賣場去。出門時還沒什麼風雨，在賣場裏滿是人潮，不顧外頭漸強的風雨，大伙全擠到賣場裏，對這難得的颱風假，說什麼也不肯浪費。
　　風大雨急是到午后才明顯感覺到的，開車一出停車場，大順路上傾倒的路樹硬是佔滿整個車道，只剩下單線維持通車。多了幾面散落在地上的招牌，路上施工的警示牌也迎風搖擺，雨又快又急的打在馬路上，我們又談起小時候賽洛瑪颱風侵台的往事：還好起床得早，躲過了石棉瓦重重砸入家裏的災禍，不然現在人在那裏可能都不知道...
　　在明誠路上看到被強風吹落的白鐵防盜鐵窗，這才發現事態嚴重，心中總提心吊膽不知會不會從那裏又吹來什麼鬼東西？趕忙閃躲過路上任意散倒的路樹，回到家裏。
　　各地陸續傳出災情，媒體記者還是維持既有的水準冒險播報搞不清楚在說什麼的風災新聞。政治人物不忘在風災期間大吐口水，各地淹水的帳，恐怕又得要加記到政治人物身上。
　　天亮後上班途中不知又會看到什麼景象？一天沒拍照，明天再拍拍看。

　　不知道是什麼樣的場合，電視新聞報導閃過的畫面，間雜在倫敦連串炸彈攻擊事件的愁雲慘霧裏。總統先生左一句「愛台灣」，右一句「愛國家」，頓時間以為台灣又發生了什麼危難。就好像多年前「三民主義統一中國」之類的口號響徹雲霄，現在執政者的思維還是那一套邏輯，怎麼都跳脫不了難耐的窠臼。換了個黨執政，換了個意識型識，那操作的手法卻明明仍是同一家工廠出品的。
　　換一個場景，主席先生批評政府對於七七抗戰勝利紀念日不再舉行紀念儀式是數典忘祖，又把對日抗戰的歷史重述一次。又是一番錯亂的感覺襲了上來。台灣總必須在片段的歷史記憶中來來去去，總是組合不起一個完整的圖像。保釣運動停息了這麼多年，突然又有一批知識份子跳了出來提倡。歌頌對日抗戰彷彿也成了遙遠的歷史記憶，緊緊擁抱的就是怎麼也忘不了，嗤之以鼻的仍是那一付不屑一顧的模樣。說台灣眼前最嚴重的問題是認同，最容易被鼓動起的民粹情緒，還是國族認同的問題，一點也不為過。
　　在江春男的評論文章〈連戰的祖〉裏我讀到一股持續對立的力量，「中國被日本侵略，台灣被日本殖民，中台雙方都是受害，應該以同理心互相理解，不必互相傷害，遺憾的是，每次談到抗戰，台灣社會立刻分為兩半，一半熱血沸騰，一半冷言冷語。熱血沸騰的人，看對方不是親日媚日，就是數典忘祖，冷言冷語的人，以為對方不是親中國的大統派，就是中共同路人。」說到底，這全是護衛著揮之不去的基本教義，全是簡化了的民粹。
　　還是那句老話，大家是同一家工廠出品的，雖然掛著不同的品牌，骨子裏都是一樣的。

　　帶著孩子在逢甲夜市區閒逛，背上的汗似乎未曾停過。前晚老同學從台東來，見了面才知道他是一路騎著摩托車從台北出發，遊遍花東的絕妙景致再轉進西岸來的，那可是我目前怎麼想也不可能去做的旅行方式。自己一個人在野外紮營，只在其中的三天分別住在台東及高雄老同學家裏。今天一早又從高雄出發，走台三線一路北上。預計明天回到樹林家裏。
　　我們一家子也是一早從高雄出發到台中玩。昨夜晚睡，到了台中睡了一個長長的午覺，直到晚餐才出門逛台中。早已經沒有雄心壯志和自然親近，於是旅行的方式總是開著車遊山玩水，然後找散居各地的親戚家中過夜，連住民宿的機會都少，勉為其難會考慮飯店。胃口早被寵壞了，是個地道而市儈的都會人。
　　老同學就不同了，至今仍是孤家寡人一個，在老三台工作，走過世界不少地方。這趟行旅他說是曾計劃了的，不過只規劃了台東之前的行程，後來就沒再多想。昨晚在打狗英國領事館吃飯，看了高雄港，後來才發覺和他一路所拍花蓮的海景相較，高雄港實在算不上什麼。晨起日出後倒映在太平洋上緩緩閃動的波光，驚濤拍岸襯著藍天像極了動人的圖畫。花太多唇舌去形容那景致實在有些無趣，或許可以考慮他回台北後將這拍下來的壯盛景致也能複製一份給我。
　　傍晚打了通電話給他，他正在古坑附近等雨等，還沒決定晚上在那裏落腳。這種邊走邊看的旅行實在驚險，不過應該更刺激過癮。稍晚接到他打來的電話，他已經在古坑華山一帶紮營，附近只有他一個人。將他的狀況跟妻說，妻露出了個驚恐的表情，心裏明白要她在野外紮營，那根本是不可能的事。
　　我們家還是習慣一套都會人慣有的旅行方式，要親近自然，心中總是充滿疑懼。

　　關於《無米樂》觀後的心情，一直沈陷在極度複雜的糾結裏。沈淫在陳明章內斂的吉他聲中原本該是種幸福，享受著崑濱伯的笑聲，享受那自在與豁逹，看透了人生該有的肌理，世事不過就只如此。原本想以極其緩慢的筆觸記下無意與天地抗爭的末代稻農享受生命的自在，心頭上卻明明察覺那自在不過是種「接受現況」不得不然的無奈。自在早不是自在了。
　　後來在《壹週刊》上讀到張惠菁所寫的〈末代稻農〉，崑濱伯拿著毛筆隨意揮灑的畫面重又回到眼前。認真的面對生活需要莫大的勇氣，一筆一筆慎重的記下農事的筆記，不由得讓我想起一位在前鎮行醫多年的老醫生。那次帶孩子去看感冒，診所裏人並不多，老醫生利用空檔正戴著老花眼鏡一字一句閱讀手邊的資料。被那莊嚴的神聖所震懾，那股認真的神態，多麼令人動容。
　　還記得當時坐在戲院裏看《無米樂》時，心頭上猶有些微的「不屑」。說起來也不算什麼了不起的心結，只是總為著自己穿著整齊習慣了都會生活的那道貌岸然的拘謹正襟危坐觀賞台南後壁鄉下仍在進行的傳統耕作生活，就像是走進馬戲團觀看各色各樣驚奇表演的娛樂心情，感到混身的不自在。片中偶而現身的拍攝者，不論是導演或是提問者，總試著將農村面臨到的問題想當然耳的導向「政府到底做了些什麼？」之類的思維時，這也才領會到何以無米了還能快樂的唱歌：那有時間去計較誰對誰錯？老天就是這樣安排，再計較自己也不會快樂！
　　那是種越來越陌生的生活方式：整地，育土，插秧，除草，施藥，期待，收割，曬榖，議價，成交。下一個輪迴不久之後又將開始，那已經不是什麼溫飽不溫飽的問題了。生活只是要一步步往前走，越向前邁一步，就代表盡了份在人間的責任。就是看不得田園荒蕪，就是給明天一個期待與希望，像崑濱伯般就算失望了還是有向前的勇氣，彷彿是看透了生命自在的律則，這那裏是早習慣都會複雜心緒的人們能了解的？面對挫折還要強打起精神勇敢向前，庸俗功利如我者大概會以為《無米樂》所給的就是如此這般的生命啟示吧！
　　只是在腦海裏還是不斷浮現雲林四湖鄉下世代務農的大舅，簡陋的合院庭子裏經常曝曬著稻穀、花生、蒜頭、毛豆等等作物，慵懶的老牛立在嬌艷的太陽下吃著甘蔗稉子，黝黑的皮膚堅毅的線條刻畫著大舅對生命特有的體會。在他心中仍只想著這就是生活的全部吧！時而的皺眉總仍不及他的笑聲來得爽朗，那是我怎麼也領會不到對生活現況的釋然，也是之所以看《無米樂》時總不時會想到他。
　　至於末代稻農的故事，那種離我們越來越遠的生活方式，總會在需要的時候，悄悄的被想起，然後小小的感動我們一下，滿足都會人慣有的懷舊鄉愁。而關於台灣會不會倒的爭議，總統先生，就別再只是說說了。

　　讀了董橋寫香港新任特首曾蔭權命好的文章，不禁想到連戰。一個軟弱的主權主張，一個虛幻的嗆聲宏圖，台灣早抵擋不住飄搖動盪的是是非非，唯有連戰仍溫吞的維持他一派的風度翩翩，姿態優雅的高舉他宏觀的視野，超越身為台灣人侷促，視本土化為選舉計技倆而不屑一顧。坦白說如果不是他身後交纏糾葛的利益結叢太過難懂，我幾乎要以為他就是中興那腐朽政黨的中流砥柱了。
　　那還是讀了龍應台所寫的〈新「野火」從那裏開始？〉，這才覺得窩囊。站在護漁艦艇上的黨主席候選人勇敢的喊出「釣魚台是我們的」之際，綠色台灣說什麼也無法認同，意識型態上有了對立，整個思維邏輯就變了調。我突然懷念起百萬人牽手護台的壯盛氣勢，那是從台灣極北的基隆向南延伸到屏東水底寮在台一線上拉起的人鍊，台灣人硬頸的不畏強權，勇敢向著中國指向台灣的飛彈大聲說不，果然在選舉時最勇敢。朋友說當初所拉起的這條人鍊沒包括宜蘭，所以這次護漁的勇氣也沒湧向宜蘭。連國防部長都在艦上，宣示護衛漁權的舉動，也只在那麼一下下。
　　直到勇敢的台北市長表示護衛釣魚台不惜一戰，這才發現有過保釣經驗的說起話來總顯得老氣橫秋，早就不把小日本鬼子放在眼底，高舉起槍砲打上一戰，說什麼也比不上那年來得轟轟烈烈。隨意翻翻郵政手冊，上頭都還有釣魚台的郵遞區號，我們早在心底就把釣魚台視為我們的領土，日本再怎麼鴨霸再怎麼野蠻一時間也比不上稅賦改革更讓總統先生憂心。這回真花心思在拼經濟上了，在野黨又要大家努力保衛釣魚台。眼花繚亂或許也是，說穿了還是一句心有不甘，這總統大位明明就該是我們的！
　　宜蘭的漁民說要掛起五星旗以護衛漁權之際，中南海裏確實曾經小小震動一下：這下統一再也不是難事，讓這小日本再多弄幾下，反正台灣方面也舉棋不定，在野黨再跟著起鬨，說不定台日之間為了小小的島就真搞得水火不容，為了生計，再也不那麼在乎什麼主權不主權的問題了。當一艘艘漁船紛紛為了生存了解還是現實問題重要，這也才了解還是祖國可靠。
　　只寶貝立委挑起之前政府處理釣魚台主權問題的進退失據，讓考據癖的李大師這回倒沒再多說話。道不同不相為謀，儘管手頭上證據歷歷，就是沒有拿出來的必要。市長是要競逐九五大位的人物，沒必要耗費心力對付這寶貝立委。只是依照慣例媒體會問，問著問著又把那根狐狸尾巴問出來了。早知道就別寫那論文了。
　　還是知識份子有勇氣，揚棄政府懦弱的態度，一方面護衛民主的神聖，一方面還得忙著保衛釣魚台。不只對中國嗆聲，也對小日本不假辭色。對抗強權是知識份子的天職，護衛真理是知識份子鍾情的傲骨。就像搬到貧瘠也無所謂，一樣發聲，一樣籌組各種各樣的行動聯盟，發表義正辭嚴的聲明。隨波逐流的政客們臉上始終掛著滿意的笑容。
　　釣魚台只能依舊孤單立在蒼茫大海接受大家時而的注目與關切，什麼意見也不敢表示。
　　（圖片來源：東森新聞報 2005-06-27 12:56）

　　依舊是個安靜的午后，帶著翔翔到剛開幕的屏東族群音樂館，其實更多的想像是對這片原本幽靜神秘的孫立人行館隱匿著的成長記憶，和屏東人生活阻絕了那麼多年，終於有個親近的機會。依舊是那高大的鳳凰木撐起的濃密樹蔭，絲絲陽光透過細密葉縫照射下來。才停好車，沿著熟悉的人行步道緩緩前行，誰知道這常年如禁忌般的地域，永遠都是生人勿進的森然，終在那麼多年以後，能有個機會，對孩子訴說那異質的感動。
　　那大門是大大的打開著，迎接貴客的光臨。印象中欠缺照養的庭園曾經雜草叢生，就像是藏著阻絕探問的秘密，如今卻展現著親切和藹的容顏。早聽父親說過就他記憶所及孫立人也沒來過幾次，後來反倒是成了專屬空軍高階軍官的會館之類的處所。那個年代裏總會藏著些不可告人的禁忌及神秘，父親也囑咐不要多問，知道了也沒什麼好處。神秘就永遠是神秘了，他那裏會想到竟會有親身走進這庭園的機會。
　　一切都還在慢慢步入常軌，庭園裏的咖啡雅座撐開了午后的浪漫，有些簡陋的圓形戶外舞台空空盪盪，倒映著直直射下的陽光，反倒讓這庭園暴露在有些草率的尷尬裏。服務生倒是熱情的來打招呼，沒打算坐下來，想先四處隨意走走。行館是重新整理過了，四週舖設起新生的草皮，四週原本森然的圍牆也都拆掉了，只留下北向的一道間隔另一片荒蕪的雜草空地。刷得雪白的入口牆上小小的躲著透明的標示牌告知遊客這就是族群音樂館，政治人物的題字躲在一旁，讓人感受到主事者的用心。這算是蘇嘉全任內打造半天的音樂園地，打掉了禁忌重新築回的夢，卻把這歌功頌德的標示放在極小。終還是放不下，比起其他建築物闊氣的題辭，竟也感受到政治的退位。
　　推開古味十足的紗門，就是展場了。想起這曾是孫將軍休息的處所，盡管可能也沒用上幾次，卻已經夠讓人緬懷許多了。小小的玄關沒放上任何特殊的標示，我和翔翔還是習慣的脫去了鞋，輕輕的走上木質的地板。展場並不大，展出陳達的音樂文件及一把月琴，牆上的說明文字簡單述說恆春民謠的過往，沒有太多的展品，沒有擁擠的人潮，就我和翔翔兩個人，佔有了這一室的幽靜。另一半展品則擺放著各式的傳統樂器，是想兼容並蓄，我在意的反倒是這室內曾有的生活場景。是習慣了的日式傳統建築，就像《童年往事》裏狹小的空間堆砌起對過往的深厚情感，幾乎台灣就和日本結合在一起，連生活的樣貌也是如此。從展場內往外望去，一時之間就以為是生活了。夢悄悄做了起來，一個夏日午后少了蟬鳴的夢。
　　我們沿著步道繞了音樂館一週，繞到還沒開放的音樂廳，張望了這新蓋的建築幾眼。格外能體會到建築設計者的用心，那音樂廳是特別向下挖了一層增建出來的，刻意讓這行館的主體不會受到太刺眼突出的建築破壞了整體的美感，從外表看上去音樂廳就像是日式庭園裏常見別間或是倉庫般的建築，還是一樓高，硬是不會搶奪任何行館原有的風采。就讓行館依舊保有其原有的神秘，傳唱著屏東難得曾有的歷史風情。
　　庭園裏有兩對新人正拍著婚紗，明明是有點熱的午后，兩套素白的禮服倒仍讓人感到那喜氣幾乎已經溶在這折衷式的建物裏。和翔翔找了個有樹蔭的位置，翔翔要了份巧克力蛋糕，我則點了杯摩卡冰沙。現代味十足的音樂傳來，向外望了望中山路上來往的車潮。離家不過五分鐘的路程，這個午后把有關孫立人的神秘完全折解，對於權力競奪的敗下陣來，孫將軍所剩下的實在也不多了。他大概也不會再記得那曾住過幾次的行館，如今已經開放，園子裏仿製的浪漫風情，他是再也感受不到了。
　　這倒也是，真記得孫將軍的，也沒有幾個了。

　　像是個安靜的開場，飄起細雨的十全路上計程車走走停停，騎著妻的小綿羊，塞著耳機，正聽著Mat Maneri個性十足的提琴聲，間歇的擦弦聲替代了滴在側背包上的雨點落下的小小音響，這才明白其實心中對音樂的想像在意的是樂聲中營造出來的氛圍，到底旋律如何不是重點，音與音之間的留白，竟和入夜後高雄市的亮起的光燦燈火，緊密的結合在一起。
　　十全大戲院前人還不多，售票口前的小小廣場一台飲料餐車燈火通明，提供晚餐時分趕來赴會的人們滿足口腹慾念的可能。突然想起去年冬天的某個午后餓著肚子看《生命》稀落門庭前迴盪的景質氣氛，和那守著擺放全景文宣品的小桌親切的工作人員閒聊，半天看不到其他的觀眾。那已經是《生命》放映的最後幾天，熱切的討論風潮早就過了，只剩下如我般早就想來卻怎麼都安排不出時間受到媒體報導影響非得在最後幾天下定決心才放下一切趕到戲院，趕赴那安靜的激動。手上的咖啡和潛艇堡就是今天的晚餐了，塞著的耳機也遲遲捨不得拿下來。
　　和上社區營造課程的同學老師約了趕今晚這場《無米樂》，之前還刻意迴避去讀網路上早就已經多到不行的宣傳及報導資料。心裏想著的是如何把寫作的衝動挪移到這次觀看《無米樂》的衝動上，像時而回到妻大舅雲林四湖下寮鄉下老舊牛車停佇著的庭裏經常曝曬著剛採收的花生，古意十足的三合院其實就代表著安於現實的維持現狀，已經是安然享有的幸福了。本來就該幫大舅寫點故事的，在他黝黑龜裂皮膚埋藏的樂天知命，時而緊皺眉心時顯露出來對生活若有似無的懸念，都因一時的於心不忍而暫時擱下。那早已經是與我習慣的都會生活格格不入的思念了，就像我拿著口味實在不怎麼樣的潛艇堡和耳畔的提琴聲，都和舊時曾有的生活，存在著遙迢的距離。
　　越接近開場時間，戲院前人漸漸多了起來。買了門票獨自踱到一旁的文宣桌畔，依舊是熱心的服務人員說明桌上所擺放文宣品的內容，以崑濱伯為首的人像摺頁最吸引人，而紅色祈福米袋更是討喜，仔細綑紮的紅色米袋裏一小包純淨的白米，工作人員特別說是有神明加持過的，臉上堆滿了笑容早已是動人的福分。突然響著警笛的救護車打眼前閃著刺眼的紅燈急駛而過，停在紅燈前擠成一團的車輛紛紛走避，那該是都市人唯一仍有出於本能的善念吧！
　　怎麼就是忘不了那赤忱的笑容，忍不住又多看了海報幾眼，網路世界裏的感動之所以驚濤駭浪，大概全衝著那笑吧！「無米樂、無米樂，隨便黑白唱，心情放輕鬆，麥煩惱太多，就是無米樂啦。」怎麼會有人把生活過得如此輕鬆自在呀？開始在腦海裏想像著有關緊密與土地憐愛疼惜的故事，明明這土地卻是經歷過風吹雨打的欺凌剝削的，怎麼還會有人這麼看得開？那印象中豐美的稻浪，那記憶裏農人焚燒枯乾稻草的嬝嬝白煙，不就是離我們越來越遠的樂天知命？我們學會了重視並積極維護自己應有的權益，生活卻似乎還沒有頭髮灰白的老農人享受簡單生活來得快樂。無米，到底該怎麼樂？
　　我甸了甸握在手中的祈福米袋，大概就是一碗飯的量吧！所經歷的風雨，所曾有的苦心等待，那幾乎就是老農人生活的全部了。乘著帶點異味的電梯上樓，心中所惦著的是待會迎上來的會是如同大舅現在仍過的生活嗎？我會不會又自溺的陷入到無時不在對生命的感嘆？我怎麼就是沒辦法擁有像崑濱伯般自得其樂的笑容？我時而緊皺的眉間到底又隱藏著如何的心事？
　　看《無米樂》前，百思不得其解：無米，到底該怎麼樂？

　　其實並不排斥做網路問卷，不時出現研究生在網路上辛苦蒐集問卷資料，總不免想到當年修習社會統計及社會學研究方法時在那些無謂的問卷調查方法論中打轉的無趣，在課堂上直接質疑起問卷調查有關信度效度的檢測理論基礎，甚至從根本否定方法論的基礎，以為發發問卷就著收回來根本無從檢測填寫時的心情就此檢驗起假設的研究方法根本是將人當成機器看待而顯得荒謬可笑。不過這套實證主義的科學驗證終究還是因為有一套科學論理及數理基礎，依舊在社會學研究中大行其道。後來論文寫作選擇了理論探究，就是不想浪費時間在這就是不能接受的研究方法上。
　　當時年輕氣盛，從來也不會好好考慮如果這套研究方法如果這麼可笑，就不可能在社會學界大行其道。那還是歷史社會學研究在台灣仍屬邊緣的年代，光看我們那時班上的論文研究就知道，仍是實證主義的天下，像我們這種專注在理論探究的成了異類，指導教授往往也因為不擅此道而只能給點基礎概念的意見。像我選擇的研究主題是現象學的社會學，研究舒茲（Alfred Schutz），更是異端中的異端，指導教授只能就我所提出最基本的「社會學如何而可能」的問題提出在理論探究上的建議，畢竟他的研究重心是家庭社會學，現象學的社會學從來就不是社會學的主流。教授滿頭白髮認真的聽著我報告研究架構及撰寫進度，現在回想起來仍舊覺得好笑。
　　姑且不論人的行為倒底有沒有實證的意義，問卷調查幾乎成了家常便飯，大家已經很習慣在新聞報導中聽到引用某某民調公司的調查，在多少多少信心水準之下，抽樣誤差是幾個百分點。嚴謹一點的研究則用更精深的統計技術，把人的行為做更縝密的分析。不再那麼反感了，部份原因是實在沒有心思再去追究那方法論上的問題，也不再以那麼嚴謹的態度去看待其中的奧義。接二連三收到在網路上辛苦蒐集樣本資料的研究生請求填寫問卷的訊息，反正也是隨手的動作，也就不以為意的填了。算是幫忙，只是有時在填寫時還是會偷笑，有些問題的追問其實是問不出什麼所以然來的，尤其是那些態度量表的題列，連填的人都可能發生這次填和隔幾分鐘後填有不同的結果，若非是大數法則的應用，人的行為那裏又是可測的呢？
　　在sidebar的留言版裏有個朋友留下的訊息，一早收到後依著她的研究主題上網看了，「Weblog書寫動機、生活型態與書寫行為關聯性研究」（有空的話，不妨連過去填一填，如果你也是個blogger），匆匆填完，只想就乾脆將其引到主文裏來好了，卻在憂鬱馬戲團的聯播文章裏讀到timojazz寫的〈因為看到你的blog很喜歡〉，也提到了這個研究問卷，覺得莞爾，一笑置之。在網路上有些東西真的廉價，端視自己是如何對待了。不過倒是沒有特別在意研究樣本取得的問題，或許真的以偏蓋全了，不過多少也該能顯露部份blogger的書寫動機、生活型態及書寫行為等等的特性。
　　網路的愛情或許廉價，還是有許多因此而結成連理的例子。況且再怎麼廉價，也比不上政治人物的眼淚。真是搞不懂像個孩子一樣在眾目揆揆之下哭鬧著大喊：「我不想離開親民黨」時，會不會想到這畫面將成為一輩子的笑柄？不深思熟慮的政治人物，怎麼可能得到信任與尊重？
　　倒覺得「老鼠愛大米」還感人一點。
　　（圖片來源：Picture Album of Phenomenologists）

　　買東西往往只是一時衝動，雖然教科書裏提及理財觀念總是一篇大道理。設定短期目標，選擇可靠低風險的投資標的，以保障短期目標的實現可能。設定中程目標及遠程目標，及早依著對風險的忍受度選擇投資商品，並養成定期投入的習慣（尤其是針對遠期目標，更要有定期檢視及持續投入的恆心，而別在意眼前一時的狀況，當然停損點的設定也非常重要）。重點在於，無論是對於理財資產或一般消費，一定要有檢視的依據，換句話說，要計帳，分析消費的必要性，量入為出，才能為家庭創造最大的利益。
　　偏偏我和妻都不是這樣的人，妻曾經有說要計帳，寫家庭收支表，利用曾學過的會計基礎，應該不是難事。看著她努力計下每天的消費狀況，蒐集統一發票及簽帳單，以為以她的精明一定能有不錯的績效。結果是，收支表最多只記了一個月不到，就因著種種原因，徹徹底底的中斷了。
　　而我不負責一般消費，只負責付帳單，家裏大大小小的帳單、孩子的學費、大樓的管理費、兩個孩子學音樂的學費等等，全是我依著繳費的日期一筆筆的支出。量入為出的本事，我們全沒學會。有時為錢的週轉發愁，倒不是不夠用，而是有時真不知錢跑到那兒去了。
　　問題還是在於我的衝動，為著妻姐一句：他也只有買書的「壞習慣」，不是什麼大不了的花費，滿足他一下，又何妨？殊不知這句話說服了妻，竟也說服了我，以為買書也不過是偶而的消費，書一本本，大套套的買，錢就這樣一筆筆的流出。簽帳單時沒有感覺，等到付信用卡帳單時，問題就來了。
　　不過，就是苦痛一次又一次，衝動還是不斷。之前為了要不要買台STRIDA的腳踏車就曾和妻商量了好一陣子，一則運動騎車上班，再來因為收放容易，不用擔心會被人牽車，放在車上出門踏青也滿好用，設計感十足的造型肯定拉風。慢慢的克服那惱人的衝動，而STRIDA的價格也一路從一萬兩仟多大洋下殺到目前的八千多塊，這回真是不動心了。最近和妻討論得比較熱烈的是iPod，在東森購物的型錄上看到15,880分卅六期20GB的一款，心動不已。只是那時對iPod的價格實在沒有概念，後來在網路上看到iPod photo 60GB網路價只要不到一萬六，於是又和妻展開熱烈的討論，妻甚至以參加美容塑身課程會員要脅，相互妥協之下，還沒能找到個都能接受的平衡點，倒是妻慢慢對iPod也能接受，或許要不了多久，她也會和我一樣覺得有台iPod其實還真是滿方便的。
　　最受不了的還是買書，那衝動一上來，根本就沒有克制的餘地。況且買書是不需要和妻商量的，於是掙扎了兩天，我還是上了博客來訂了大陸江蘇教育出版社所出的「沈從文別集」一套共廿冊，為了沈從文的大名，為了那愛不釋手的封面。很清楚那不過是「擁有」的衝動，只有在安靜的時刻，才會有反省的感覺。不過不會後悔，打死不後悔。