風中的老古董

　　越往愛河邊靠近，人潮越顯擁擠，和孩子們說要去看燈會，感受熱鬧的氣氛。從七賢路口起設了販售各式特產的攤位，一旁的小公園裏還有為了世運會而設的遊樂園區，熱鬧就是從這裏開始延續的。夜空中不時出現煙火，半個小時就會展演一次的主燈秀，氣勢壯闊的樂聲隱隱中仍能聽到。每年的燈會都會親臨現場感受撼人的聲光演出，孩子的期待，從他們臉上都能看見。
　　跨過中正路，就能看到愛河面上的主燈，風徐徐吹來，不覺得冷，只覺得冷清。高等法院前兩隻紅通通的公雞昂立著，卻只有一圈稀落的小燈圍出公雞的輪廓，以往會有的大型燈飾今年全不見了，如織的人潮自然亦不復見。由於到的時候其實也晚，走到國賓飯店門口，看看時間，快到十點鐘主燈秀開始的時刻。
　　牽著孩子踱到河邊，居然還有位置，讓孩子們先坐定，這將是歷年來最接近主燈觀看表演的位置，連妻都覺得意外。等了幾分鐘，主燈秀開始，命運及新世界交響曲的兩個壯盛的片段拉出主燈秀的高潮，河面的水舞表演五光十色，卻怎麼也襯托不出主秀的美麗。
　　今年這高字型意念的主燈實在醜到不行，一格一格的像極了靈骨塔，燈光儘管閃爍，卻感受不到驚奇。高雄變美了，燈會卻是冷清。

　　一直為了blog的定位問題困擾不已。怕重覆，怕陷入無止盡的窠臼。早上突然有了茅塞頓開的感覺：既然困在職場裏的浪蕩者已經寫了有關閱讀的長篇論述，為什麼不能把這裏當成是草稿隨筆集合的處所。
　　既然每天都會在網路世界裏流連張望，放膽的寫些隨想，該也是件愉快的事才對。
　　每天不止一則，或是，幾天才寫一則，該都是無妨的。難得的是自由，渴望的是自在，像我這樣的年紀，這些全是奢望。
　　不如試著做做看。

　　晚上送Mark去上心算課，Vincent一起隨行。妻在公司加班，這晚餐又是父子三人一起共享。Mark說今天可能會領新的心算本子，三月份老師還會安排檢定。把Mark送到心算班後，順道就和Vincent到書店去逛逛。本想不買書的，這陣子雖然書買得少了，沒讀完的還是一堆。只是到了書店裏，什麼懊悔全都忘了。
　　買了剛出刊的《當代》，在社會科學書區裏看到新加坡八方文化創作室出版的學報《社會理論學報》2004年秋季號（這學報一年出刊兩期，分別稱為春季號及秋季號），專題〈古典社會理論的反思與重構〉重新探訪了幾位社會學大家涂爾幹、韋伯、馬克思及舒茲，尤其是舒茲，還是我學士論文的主題，如果有緣進研究所，第一考量還是舒茲，其次才是有關台灣意識形成的研究。另外買了美國推理小說作家Jeffery Deaver神探萊姆系列的第五冊《妖術師》。結完帳騎著機車在冷冷的風中，心中的忐忑卻從沒斷過。

　　在阿腸那裏看到「禁用注音文小貼紙」，顯然在網路上並不真以為注音文是時代的新語言。新世代對於舊傳統每每會有新的想法，但真因此以為那是新世代貼近次文化的語言或文字的新樣態，那恐怕真是想太多了。
　　這股潮流絕對可怕，再藉由大眾傳播媒體自以為只是報導正在發生的趨勢而忽略了媒體傳播的驚人力量，推波助瀾，恐怕就真成了新浪潮。惡搞風不也是因為媒體經常拿來做文章，才被社會大眾認知其存在，並給予一定程度的認同。加上教育體制裏老媚俗的以迎合次文化的態度，在考試題目裏出些「生活化」的題材，形成一股「若不如此就落伍了」的氛圍。這些難道沒有深刻思索的價值？這樣的一味迎合次文化的動作，又讓我們的社會感受到了什麼？
　　換個角度想，貼上那個貼紙好像只能是個宣告，其實連上部落格的朋友從貼在版上的文章中應該能隱隱感受到不同blogger的性格，就算在留言或回應裏出現零星的注音文，我雖然不認同，但尊重其表達權利。有些人就真的只會用注音文呢！ ...繼續閱讀