2006年09月2日 14:13
撼人的巨大力量
戴著頂斗笠,一件簡單的恤衫,頂著大太陽,沒有太多的聲響,就靜靜的坐著,面對著群眾,面對著眾人的圍觀,安靜而堅持的坐著。汗如雨下,緊閉的雙眼無視都會裏經常的漠然與常有的嘲諷,堅信著心中持守的理念,安靜而堅持的坐著。
那是一股無比巨大的力量,向抗議及控訴的對象展現耿毅的堅持,貫徹必然撼動醜惡勢力根基的長久對抗。沒有掌聲,沒有叫囂的演講與挑釁,沒有激越的肢體與姿態,澄靜的心裏只堅信力量的貫徹必然是恆久的對抗,犧牲自己原本有的所有利益,沒有退路。
只有安靜而堅持的坐著,才能展現無比巨大的力量。
是無比感佩於西貝流士在「芬蘭頌」裏描寫對追求理想實踐堅持的意念,每每聽見時不只聽見控訴專制無理政權的強悍音響,也聽見了芬蘭人朝著獨立建國的目標邁進,無畏艱難的決心。在《芬蘭驚艷》裏讀到了那段泣血的歷史,更加深對「芬蘭頌」的理解。
那是一股無比巨大的力量,向抗議及控訴的對象展現耿毅的堅持,貫徹必然撼動醜惡勢力根基的長久對抗。沒有掌聲,沒有叫囂的演講與挑釁,沒有激越的肢體與姿態,澄靜的心裏只堅信力量的貫徹必然是恆久的對抗,犧牲自己原本有的所有利益,沒有退路。
只有安靜而堅持的坐著,才能展現無比巨大的力量。
是無比感佩於西貝流士在「芬蘭頌」裏描寫對追求理想實踐堅持的意念,每每聽見時不只聽見控訴專制無理政權的強悍音響,也聽見了芬蘭人朝著獨立建國的目標邁進,無畏艱難的決心。在《芬蘭驚艷》裏讀到了那段泣血的歷史,更加深對「芬蘭頌」的理解。
是不是也因此提醒著對台灣眼前困境的理解,狹隘可悲的外交困境,鎖國自閉的面對強大經濟體的崛起而無計可施,只各自堅持著所信仰的意識型態,從來就沒能面對吊詭而虛幻的國家認同。說自己是中國人,可國際上就是沒有掛起國旗的空間;說自己是台灣人,卻不敢在面對新中國時也這樣主張。一邊是自慰的宣告制憲正名卻不敢有實質的作為,一邊是面對新中國的打壓無動於衷,卻老是怒目控訴新貪腐集團不遺餘力。台灣只敢悲情的發出微弱的聲音,匯集不出如「芬蘭頌」般強悍的力量。台灣獨立不敢列為這個島國人民對前途的選項,「芬蘭頌」只能是個飄渺虛幻關於芬蘭的故事。
當高分貝的強力喇叭真正播放出「芬蘭頌」時,我只想像著一股無以為繼的力量,後續無力的發出短促的怒吼,對著什麼都說不清楚卻只能偏執無理的總統,發出幾聲浮誇的音響。以台灣紅為主調匯集的靜坐隊伍,以撼人的官能刺激形塑出外在的表相,說這就是驚人的力量。一個個的英雄站上舞台,催眠般的訴說著台灣追求民主的過往歷史,向所謂的貪腐集團發出痛快的吼聲。鎂光聲關注的焦點不會是那模糊看不清面孔的群眾,舞台上說得聲嘶力竭的英雄們,享受了群眾激情的掌聲,接收了群眾原本熱情的力量。那貪腐集團以往所走過的路,在群眾的歡呼聲中走向權力的頂峰,如今又再要重新複製一次。
只是,這次已經不是市井小民無畏犧牲的奉獻,朝九晚五的群眾運動在離開廣場還能回到原初小康的生活,一個小時換班一次的靜坐接力,是無止盡的自我催眠:只要堅持這一小時,貪腐集團就會下台。
華麗的管弦樂聲中,這就是一場空泛炫目的街頭嘉年華,和這城市裏大多數假期的群眾活動一樣,激情幾小時,還是要回到現實生活裏的。回到家裏,打開愛看的幾個新聞頻道,看專家學者們說著自己愛聽的論調,想著心中的台灣紅。「芬蘭頌」那幾個熟悉的樂段,讓人想起了遙遠的芬蘭悠久的故事,心中仍堅持台灣無論如何不能走上獨立的道路。
我想起了那場嚴肅安靜的抗議活動,他就安安靜靜的混身在隊伍裏頭。記者們硬是把麥克風湊了上去,問著愚蠢可笑的問題。他仍是一貫的保持安靜,緊閉雙眼。旁人說,這不是一場英雄主義的表演,真正撼人的是如此安安靜靜的坐著,不計後果與代價的坐著。他沒寫遺書,沒慷慨激昂的說為了台灣就算犧牲生命也算不了什麼。就只是安安靜靜的坐著。真正撼動人的,是這寧靜肅穆的場面:簡單的衣衫,沈默的靜坐,意念的貫徹,無悔的堅持。
當高分貝的強力喇叭真正播放出「芬蘭頌」時,我只想像著一股無以為繼的力量,後續無力的發出短促的怒吼,對著什麼都說不清楚卻只能偏執無理的總統,發出幾聲浮誇的音響。以台灣紅為主調匯集的靜坐隊伍,以撼人的官能刺激形塑出外在的表相,說這就是驚人的力量。一個個的英雄站上舞台,催眠般的訴說著台灣追求民主的過往歷史,向所謂的貪腐集團發出痛快的吼聲。鎂光聲關注的焦點不會是那模糊看不清面孔的群眾,舞台上說得聲嘶力竭的英雄們,享受了群眾激情的掌聲,接收了群眾原本熱情的力量。那貪腐集團以往所走過的路,在群眾的歡呼聲中走向權力的頂峰,如今又再要重新複製一次。
只是,這次已經不是市井小民無畏犧牲的奉獻,朝九晚五的群眾運動在離開廣場還能回到原初小康的生活,一個小時換班一次的靜坐接力,是無止盡的自我催眠:只要堅持這一小時,貪腐集團就會下台。
華麗的管弦樂聲中,這就是一場空泛炫目的街頭嘉年華,和這城市裏大多數假期的群眾活動一樣,激情幾小時,還是要回到現實生活裏的。回到家裏,打開愛看的幾個新聞頻道,看專家學者們說著自己愛聽的論調,想著心中的台灣紅。「芬蘭頌」那幾個熟悉的樂段,讓人想起了遙遠的芬蘭悠久的故事,心中仍堅持台灣無論如何不能走上獨立的道路。
我想起了那場嚴肅安靜的抗議活動,他就安安靜靜的混身在隊伍裏頭。記者們硬是把麥克風湊了上去,問著愚蠢可笑的問題。他仍是一貫的保持安靜,緊閉雙眼。旁人說,這不是一場英雄主義的表演,真正撼人的是如此安安靜靜的坐著,不計後果與代價的坐著。他沒寫遺書,沒慷慨激昂的說為了台灣就算犧牲生命也算不了什麼。就只是安安靜靜的坐著。真正撼動人的,是這寧靜肅穆的場面:簡單的衣衫,沈默的靜坐,意念的貫徹,無悔的堅持。
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最近不想再讓部落格有太多政治味了。畢竟專業不足,也太受到八卦媒體的影響太深。老弟問,可否說出「爆料」的同義詞。我:「揭弊」(眾人:Orz)。我們都面臨著思考被掏空的危機,同時
也談沉默的巨大力量【OJ.候診室】
at 2006年09月3日 22:09
昨天看新聞
一位桃園老奶奶帶4個孫兒上台北參加試坐
4位可愛小朋友....不過約567歲左右
在鏡頭前高呼反扁口號
"死阿扁 下臺" "死阿扁 下臺"
我心頭突然一震 哀傷難受
阿扁下不下臺,是大人們政治的事
但是
看到本應天真無憂的小朋友呼喊出這麼充滿殺伐仇恨的口號
我很心疼這些小朋友,會不會有一種什麼類似仇恨的東西已經偷偷灌輸到他們如白紙般的小腦袋了
這種東西會不會跟隨他們一輩子,而隱隱作怪??
我很心疼
一位桃園老奶奶帶4個孫兒上台北參加試坐
4位可愛小朋友....不過約567歲左右
在鏡頭前高呼反扁口號
"死阿扁 下臺" "死阿扁 下臺"
我心頭突然一震 哀傷難受
阿扁下不下臺,是大人們政治的事
但是
看到本應天真無憂的小朋友呼喊出這麼充滿殺伐仇恨的口號
我很心疼這些小朋友,會不會有一種什麼類似仇恨的東西已經偷偷灌輸到他們如白紙般的小腦袋了
這種東西會不會跟隨他們一輩子,而隱隱作怪??
我很心疼
>>>在《芬蘭驚艷》裏讀到了那段泣血的歷史,更加深對「芬蘭頌」的理解。
我有讀芬蘭驚艷這本書,吳祥輝的文筆很好,描寫整個芬蘭的視野廣闊,是目前國內較為好的一個社經觀察。
批評無法成就大事,吳祥輝弄一個台灣視野的芬蘭觀察,非常有貢獻
>>>那場嚴肅安靜的抗議活動,他就安安靜靜的混身在隊伍裏頭。記者們硬是把麥克風湊了上去,問著愚蠢可笑的問題。
林義雄離開DPP令人非常的痛心,黨內同志除了言語上的lip service,似乎無法為林義雄的離去做些什麼,無論對阿扁、黨、國家。DPP現在失去的不是他的權力,而是他的靈魂,沒有心的稻草人,如何令人感動
我有讀芬蘭驚艷這本書,吳祥輝的文筆很好,描寫整個芬蘭的視野廣闊,是目前國內較為好的一個社經觀察。
批評無法成就大事,吳祥輝弄一個台灣視野的芬蘭觀察,非常有貢獻
>>>那場嚴肅安靜的抗議活動,他就安安靜靜的混身在隊伍裏頭。記者們硬是把麥克風湊了上去,問著愚蠢可笑的問題。
林義雄離開DPP令人非常的痛心,黨內同志除了言語上的lip service,似乎無法為林義雄的離去做些什麼,無論對阿扁、黨、國家。DPP現在失去的不是他的權力,而是他的靈魂,沒有心的稻草人,如何令人感動
coolchet:
以往我在街頭運動的行伍中看到小孩子,心頭上都會有種感動。大人帶著孩子一起感受民主的價值,能自由的走上街頭表達自己的意見,這是現代社會該有的素養,也表示社會的進步。街頭運動已經安全到老人小孩都能一起發聲,這不是進步是什麼?
進步的同時,我們這社會也悄悄的沾染上政治運作的鑿痕,激化對立的同時,我們所享有的民主自由也悄悄變了質。沒有深化的政策討論,沒有完整的運動論述,所有事情都簡化成「支持與反對」。在政治人物的帶領下,我們漸漸只剩下支持與反對的二元論述,其間沒有緩衝的空間。尖銳的對立下所衍生的狀況就是,不再有理性的辨別,只有愛憎兩種情緒。所以我們只聽到倒扁與挺扁,我們只聽到反馬與挺馬。更激進的聲音,更難聽的字眼,也就隨著愛憎的情緒,流洩出來。
如果我們的民主價值只剩下愛憎的情緒,街頭運動的主調也只是咒罵與對幹,那就不需要帶著孩子上街了。讓他們在家裏玩他們心愛的玩具,可能更實際些。平常溫文儒雅的中產階級們在家裏是說不出這話的,上了街頭,就惡言相向。這種榜樣,實在不適合孩子。
倒扁與挺扁,真的沒有這麼嚴重。拿這個教孩子,誰看了都心疼!
以往我在街頭運動的行伍中看到小孩子,心頭上都會有種感動。大人帶著孩子一起感受民主的價值,能自由的走上街頭表達自己的意見,這是現代社會該有的素養,也表示社會的進步。街頭運動已經安全到老人小孩都能一起發聲,這不是進步是什麼?
進步的同時,我們這社會也悄悄的沾染上政治運作的鑿痕,激化對立的同時,我們所享有的民主自由也悄悄變了質。沒有深化的政策討論,沒有完整的運動論述,所有事情都簡化成「支持與反對」。在政治人物的帶領下,我們漸漸只剩下支持與反對的二元論述,其間沒有緩衝的空間。尖銳的對立下所衍生的狀況就是,不再有理性的辨別,只有愛憎兩種情緒。所以我們只聽到倒扁與挺扁,我們只聽到反馬與挺馬。更激進的聲音,更難聽的字眼,也就隨著愛憎的情緒,流洩出來。
如果我們的民主價值只剩下愛憎的情緒,街頭運動的主調也只是咒罵與對幹,那就不需要帶著孩子上街了。讓他們在家裏玩他們心愛的玩具,可能更實際些。平常溫文儒雅的中產階級們在家裏是說不出這話的,上了街頭,就惡言相向。這種榜樣,實在不適合孩子。
倒扁與挺扁,真的沒有這麼嚴重。拿這個教孩子,誰看了都心疼!
| 檢舉 |
Posted by 徐江屏
at 2006年09月5日 02:37
James:
當初讀《芬蘭驚艷》時著實讓我嚇了一跳。久沒讀吳祥輝的文字,看他隨性的談起旅行前的瑣事,我老以為將讀到的會是本瑣碎的旅行日誌。那些零星的生活片段試圖拉近台灣與芬蘭之間的關係。等到真寫到芬蘭的生活,資料與生活筆記雜陳,在閱讀上確實需要更多的調整。我得坦承在讀《芬蘭驚艷》之前對芬蘭的認識有限,讀了《芬蘭驚艷》之後雖然還是粗淺的印象,但吳祥輝自己也說了這只是本以芬蘭為對照其實想多談台灣的觀察筆記。在零零碎碎的生活瑣記間雜著的反省,和他在談話政論節目裏的大聲公截然不同,顯得冷靜多了。尤其對台灣前途的議論,滿值得深思的。
這書會暢銷我覺得是件好事,至少提供了相映成趣的政經觀察,少了激越的嗆聲批評,也能讓人多想一想,從芬蘭經驗裏對於台灣的未來還能有多少想像?
另外,我對這場運動內部的論述實在不敢恭維,沒人能說出個確切的活動宗旨,只靠著個反貪腐統括一切,任由幾個領導人各自詮釋。更令人吃驚的是外部的政詰成了扒灰大戰,相互刺激的結果是把原本革命的精神全打散,對施明德質疑,對過去的歷史質疑,對私德赤裸裸的揭露。李文忠說,曾了挺扁,真的沒能再做什麼了嗎?這是良知的展現。還有更多人說施明德是台奸,那就是無謂的謾罵了。我更不能理解的是施明德說「陳家政權」比「蔣家政權」還不如,那恐怕又是歷史錯亂的口舌之快了。
我感嘆的是民進黨顯然只顧陳水扁的地位而忘卻了該有的理性思維,具政治道德指標意義的林義雄也不禁對民進黨搖頭,那不只是失了靈魂,恐怕也失了人民的信任,輕而易舉的又把人民推向國民黨那一邊,背離的理由恐怕也不是國民黨比較清廉,而是在政治的場域裏再也找不到什麼理想,不得不然的選擇。沒有心的稻草人,本來就不令人感動。更該認清的是,面對權力,眼前台灣是找不到任何向上提昇的力量,大家比的只是誰沈淪的速度比較慢,人民也就只能很無奈的選誰了。
我期待的是那股巨大的力量,撼動這些檯面上的政治人物,讓他們清清楚楚明白我們要什麼,不要什麼。拉下一個失德的總統,換上一個優柔寡斷的,制度沒改,國家的體質沒改,政客們還是操弄那套非此即彼的民粹主義,這又有什麼意義?
當初讀《芬蘭驚艷》時著實讓我嚇了一跳。久沒讀吳祥輝的文字,看他隨性的談起旅行前的瑣事,我老以為將讀到的會是本瑣碎的旅行日誌。那些零星的生活片段試圖拉近台灣與芬蘭之間的關係。等到真寫到芬蘭的生活,資料與生活筆記雜陳,在閱讀上確實需要更多的調整。我得坦承在讀《芬蘭驚艷》之前對芬蘭的認識有限,讀了《芬蘭驚艷》之後雖然還是粗淺的印象,但吳祥輝自己也說了這只是本以芬蘭為對照其實想多談台灣的觀察筆記。在零零碎碎的生活瑣記間雜著的反省,和他在談話政論節目裏的大聲公截然不同,顯得冷靜多了。尤其對台灣前途的議論,滿值得深思的。
這書會暢銷我覺得是件好事,至少提供了相映成趣的政經觀察,少了激越的嗆聲批評,也能讓人多想一想,從芬蘭經驗裏對於台灣的未來還能有多少想像?
另外,我對這場運動內部的論述實在不敢恭維,沒人能說出個確切的活動宗旨,只靠著個反貪腐統括一切,任由幾個領導人各自詮釋。更令人吃驚的是外部的政詰成了扒灰大戰,相互刺激的結果是把原本革命的精神全打散,對施明德質疑,對過去的歷史質疑,對私德赤裸裸的揭露。李文忠說,曾了挺扁,真的沒能再做什麼了嗎?這是良知的展現。還有更多人說施明德是台奸,那就是無謂的謾罵了。我更不能理解的是施明德說「陳家政權」比「蔣家政權」還不如,那恐怕又是歷史錯亂的口舌之快了。
我感嘆的是民進黨顯然只顧陳水扁的地位而忘卻了該有的理性思維,具政治道德指標意義的林義雄也不禁對民進黨搖頭,那不只是失了靈魂,恐怕也失了人民的信任,輕而易舉的又把人民推向國民黨那一邊,背離的理由恐怕也不是國民黨比較清廉,而是在政治的場域裏再也找不到什麼理想,不得不然的選擇。沒有心的稻草人,本來就不令人感動。更該認清的是,面對權力,眼前台灣是找不到任何向上提昇的力量,大家比的只是誰沈淪的速度比較慢,人民也就只能很無奈的選誰了。
我期待的是那股巨大的力量,撼動這些檯面上的政治人物,讓他們清清楚楚明白我們要什麼,不要什麼。拉下一個失德的總統,換上一個優柔寡斷的,制度沒改,國家的體質沒改,政客們還是操弄那套非此即彼的民粹主義,這又有什麼意義?
| 檢舉 |
Posted by 徐江屏
at 2006年09月6日 17:00
完全同意你的看法,制度沒改,體質沒改,這個國家怎麼和人家一決勝負。如果一般國民有此識見,政局何需墮落至此。
我期待是一個在野的狀況,一切歸零重新建構本土思考與方向,那不是廉價的口號販賣,也不是機鋒的選舉策略,而是為本土價值定位的再出發。這個以多元價值豐富台灣民主的未來才符合人民的期待,而這個歷史使命必須一次大霹靂才能顯現。準備在野的過日子,也未嚐不是一種卑微的希望。
至於反扁大戲快要變野台戲了,施看錯自己的歷史位置,做出錯誤的盲動,民主時代是末世英雄的哀歌,一點不假。
我期待是一個在野的狀況,一切歸零重新建構本土思考與方向,那不是廉價的口號販賣,也不是機鋒的選舉策略,而是為本土價值定位的再出發。這個以多元價值豐富台灣民主的未來才符合人民的期待,而這個歷史使命必須一次大霹靂才能顯現。準備在野的過日子,也未嚐不是一種卑微的希望。
至於反扁大戲快要變野台戲了,施看錯自己的歷史位置,做出錯誤的盲動,民主時代是末世英雄的哀歌,一點不假。
再提芬蘭驚豔這本書,在這裡有一些不成熟的看法,不知是預設立場或以人廢言,和處理大前研一的作品一樣,blogger看過這本書的,願意讀這本書的很少。我認為吳的觀察是有可以討論的地方,可是He has done his job,開啟一個討論點比醬缸裡面攪有貢獻得多,以現行情形而言,吳並沒得到他應有的肯定。
看到coolchet提到小朋友高喊仇恨語言的情形,真的十分難受。
怎麼會對立扭曲成這樣?這是普遍的現象還只是個案?
電視新聞又為什麼特別強調這個畫面?
怎麼會對立扭曲成這樣?這是普遍的現象還只是個案?
電視新聞又為什麼特別強調這個畫面?
James:
經歷了圍城,經歷了九一六,台灣真正需要好好休息一下,媒體是否會跟著降溫,這顯然不是我們所能期盼,陳水扁是不是能耐下心來停止激越的發言,我們也不敢奢求。主流媒體還是歌頌著倒扁運動的正當性,不斷的塑造新時代群眾運動的氛圍,在倒扁的大主題之下,所有的小惡都被正當化了。我始終看不到反貪腐論述的深化,彷彿一切只要陳水扁下台,問題就解決了。
從總統先生身邊不斷爆發或大或小的弊端之際,我就跟我身邊的朋友說,正好利用這個機會,讓大家反省一下在制度面上長久存在的流弊,讓我們能有個機會反省以往視為正常實際上卻是不當的到底應該如何做才符合正義與期待。可惜的是,反貪腐慢慢還是吸納了社會長期以來對陳水扁個人的不信任及生活面臨社會多元化競爭所產生的挫敗,成為權力競奪的運動。少了制度面的省思,少了深化多元價值的豐美,簡單的口號,激越的情緒,複製著二○○四年總統大選之後藍綠的對立與隔閡。我所感嘆的是政治人物顯然不以為深刻反省社會結構的弊病是重要的,反覆操作的,仍是「喊乎爽」的野台戲。
陳水扁下台解決不了台灣眼前的問題,反而會更劇烈撕扯藍綠之間的對立。媒體再繼續炒作,基層再醞釀族群的衝突,台灣就更將落入萬劫不復的分裂輪迴。這不是危言聳聽,而是深層的憂懼。
在香港媒體上讀到篇文章,指出了倒扁運動可能產生的危險。如果這種訴諸群眾運動的模式可以成功,未來不管是誰執政,都能因著小事發動著長期的抗爭,到時候就不需要司法了,全靠人民的力量就能決定一切。
經歷了圍城,經歷了九一六,台灣真正需要好好休息一下,媒體是否會跟著降溫,這顯然不是我們所能期盼,陳水扁是不是能耐下心來停止激越的發言,我們也不敢奢求。主流媒體還是歌頌著倒扁運動的正當性,不斷的塑造新時代群眾運動的氛圍,在倒扁的大主題之下,所有的小惡都被正當化了。我始終看不到反貪腐論述的深化,彷彿一切只要陳水扁下台,問題就解決了。
從總統先生身邊不斷爆發或大或小的弊端之際,我就跟我身邊的朋友說,正好利用這個機會,讓大家反省一下在制度面上長久存在的流弊,讓我們能有個機會反省以往視為正常實際上卻是不當的到底應該如何做才符合正義與期待。可惜的是,反貪腐慢慢還是吸納了社會長期以來對陳水扁個人的不信任及生活面臨社會多元化競爭所產生的挫敗,成為權力競奪的運動。少了制度面的省思,少了深化多元價值的豐美,簡單的口號,激越的情緒,複製著二○○四年總統大選之後藍綠的對立與隔閡。我所感嘆的是政治人物顯然不以為深刻反省社會結構的弊病是重要的,反覆操作的,仍是「喊乎爽」的野台戲。
陳水扁下台解決不了台灣眼前的問題,反而會更劇烈撕扯藍綠之間的對立。媒體再繼續炒作,基層再醞釀族群的衝突,台灣就更將落入萬劫不復的分裂輪迴。這不是危言聳聽,而是深層的憂懼。
在香港媒體上讀到篇文章,指出了倒扁運動可能產生的危險。如果這種訴諸群眾運動的模式可以成功,未來不管是誰執政,都能因著小事發動著長期的抗爭,到時候就不需要司法了,全靠人民的力量就能決定一切。
| 檢舉 |
Posted by 徐江屏
at 2006年09月18日 17:40
anarch:
其實更令人心驚的畫面還不僅止於此。當有更多更多的人為了能上電視而出奇招的搞創意,這已經不是運動本身該要放射出的能量了。我很不喜歡再去批評這樣的運動裏出現的花絮,而媒體關注的焦點似乎都在於此。倒扁成了口號,就像愛台灣一樣響亮。
我真的不以為帶著孩子上街頭參與社會運動就是適當的公民教育,而公民教育的主軸應該是希望孩子去思考反貪腐背後的意義,而不是上上街頭喊喊口號就了卻了公民應盡的義務與責任。媒體開始把學生上演講台吶喊當成新聞播出,那是塑造另一種媒體的英雄,於是大家就有樣學樣的高舉倒扁的手勢,也無意去細究口號的內容,就像大家習慣了把愛台灣掛在嘴上,可大家就只以為自己愛台灣,別人全不愛台灣。「台灣」成了個被綁架的符碼,是動員的工具,是綠營的代表,施明德在講台上向台灣人民下跪致意,巴士大叔的台灣萬歲卻被唾棄…
政治人物真該停止再利用自我的感性去動員群眾,台灣的撕裂在經歷了九一六的動員後,會進入到另一個情緒各自渲染的境界:倒扁的尋找遍地開花,挺扁的卻試圖透過各種方式發洩自三一九以後被壓抑的情緒。政治人物任何的加油添醋,都將要迫使社會付出極沈重的代價。
各退一步,或許海闊天空,只是,大家都不願退,大家都努力撐著,直到對方倒下。其間,譴責叫罵依舊不斷,沒有人理會什麼貪腐不貪腐的問題。
你所強調的反省,能聽懂的沒有幾個,就像傅瑞德那篇文章一樣。大家習慣看的還是主流知識份子們強橫的呼籲:所有的問題,全是因為陳水扁!
我的孩子,不懂挺扁,不懂反扁,只知道該我的合該歸我,不該是我的,就不能拿。人與人的相處,從相互尊重開始。恣意羞辱他人的,其實是羞辱到自己。
其實更令人心驚的畫面還不僅止於此。當有更多更多的人為了能上電視而出奇招的搞創意,這已經不是運動本身該要放射出的能量了。我很不喜歡再去批評這樣的運動裏出現的花絮,而媒體關注的焦點似乎都在於此。倒扁成了口號,就像愛台灣一樣響亮。
我真的不以為帶著孩子上街頭參與社會運動就是適當的公民教育,而公民教育的主軸應該是希望孩子去思考反貪腐背後的意義,而不是上上街頭喊喊口號就了卻了公民應盡的義務與責任。媒體開始把學生上演講台吶喊當成新聞播出,那是塑造另一種媒體的英雄,於是大家就有樣學樣的高舉倒扁的手勢,也無意去細究口號的內容,就像大家習慣了把愛台灣掛在嘴上,可大家就只以為自己愛台灣,別人全不愛台灣。「台灣」成了個被綁架的符碼,是動員的工具,是綠營的代表,施明德在講台上向台灣人民下跪致意,巴士大叔的台灣萬歲卻被唾棄…
政治人物真該停止再利用自我的感性去動員群眾,台灣的撕裂在經歷了九一六的動員後,會進入到另一個情緒各自渲染的境界:倒扁的尋找遍地開花,挺扁的卻試圖透過各種方式發洩自三一九以後被壓抑的情緒。政治人物任何的加油添醋,都將要迫使社會付出極沈重的代價。
各退一步,或許海闊天空,只是,大家都不願退,大家都努力撐著,直到對方倒下。其間,譴責叫罵依舊不斷,沒有人理會什麼貪腐不貪腐的問題。
你所強調的反省,能聽懂的沒有幾個,就像傅瑞德那篇文章一樣。大家習慣看的還是主流知識份子們強橫的呼籲:所有的問題,全是因為陳水扁!
我的孩子,不懂挺扁,不懂反扁,只知道該我的合該歸我,不該是我的,就不能拿。人與人的相處,從相互尊重開始。恣意羞辱他人的,其實是羞辱到自己。
| 檢舉 |
Posted by 徐江屏
at 2006年09月19日 16:57
coolchet:
那啟事我之前讀到過了。這種極端的言論社會大致會有基本的判斷能力,我擔心的卻是另一個層面的問題:向台灣傾斜的基本教義派是不是也會以同樣的方式強力鼓吹著?
台灣社會各自向兩端傾斜,各自以為都是愛國的表現,容不下對方,相互挑弄。再加上媒體的不公平對待,裂痕,於是越來越大。
這些全與社會公義無關,只是為了維護自我的立場。是非,早就被抛到遠遠的腦後了。
那啟事我之前讀到過了。這種極端的言論社會大致會有基本的判斷能力,我擔心的卻是另一個層面的問題:向台灣傾斜的基本教義派是不是也會以同樣的方式強力鼓吹著?
台灣社會各自向兩端傾斜,各自以為都是愛國的表現,容不下對方,相互挑弄。再加上媒體的不公平對待,裂痕,於是越來越大。
這些全與社會公義無關,只是為了維護自我的立場。是非,早就被抛到遠遠的腦後了。
| 檢舉 |
Posted by 徐江屏
at 2006年09月25日 16:16