風中的老古董

　　我只是隨手記下我所想到的，相關的資料還沒細讀，況且這是大台北的城市建設案。我只是想到關於集體記憶的一點點頭緒，至於後續的發展如何？可能還需要更多的閱讀及思考，或許還需要更具體的行動。
　　蘭州派出所對我這種南部人來說並沒有切身的感受，不知道這閒置空間後來藝術化的過程中當地居民如何看待？當一次次的展覽活動及伴隨藝術活動而重新活化起來之際，對於蘭州派出所的「心理景觀」，是不是也有了改變？
　　在第四十一期的台北文化電子報（2005.2.28出刊）裏，刊載了有關蘭州派出所的消息，報導了蘭州派出所「藝術變裝」，「為北大同開發更多元的文化潛能」。其中引述文化局長廖咸浩的發言，「文化局開拓藝文環境不遺餘力，正透過公共藝術手法，塑造北大同東西向的藝文廊道，蘭州派出所洽位居中心點，希望扮演催生文化熱情的藝術能量中心，傳承創新，成為地方的文化好鄰居。」一年不到的隔年農曆年假期間，蘭州派出所被拆除了。

　　蘭州派出所被拆掉的原因眾說紛紜，最荒謬的當然還是風水之說，把蘭州派出所當成是破壞大龍峒風水的元兇，所謂的文資專家建設台北市政府將派出所拆除，就算在地的文史工作者及居民反對，也無濟於事。
　　聽說要拆除的還不止於此，在台北市政府大力推動的「大龍峒文化園區」計畫裏，還有不少歷史建物可能遭拆除。這不禁讓人想起陳丹青在《退步集》裏所寫到城市建設經常會碰到的幾種「景觀衝突」：心理景觀，建築景觀與行政景觀。心理景觀是從文化結叢中所衍生出來對居住環境的想像；建築景觀是建築專業執行下的呈現，以建築師主導的空間規劃，不見得會有適切的文化意涵或在地意識，純粹是建築師理念的實踐。早期台灣許多所謂後現代建築等都是，文化符碼只是建築師轉化的象徵，不見得真能和周遭環境結合，往往帶來的視覺效果是突兀，是驚怖（在山裏頭突然出現的中台禪寺，還有不知道該如何形容的宏國大樓）。而行政景觀則是以政府的善意出發（也不見得是善意），遂行行政主導的意志，恣意改變城市原有的面貌，最著名的就是北京正在執行的幾個大型建案，而在台灣則是幾個地方政府大而無當的行政公署建案。
　　不敢主觀的認定大龍峒文化園區的都市更新案就是蠻橫的「行政景觀」，但憑空消失的蘭州派出所，接下來的孔廟改建案等標榜「古蹟活化」的作為裏，民眾將扮演什麼角色？許許多多的都市更新案大而無當的改變了城市的景觀，創造了新的集體記憶，而被抹去了的又該怎麼辦？模糊的歷史記憶逐漸被人淡忘之際，在城市裏出現的更新空間又將訴說什麼樣的故事？
　　在新舖設好的棧道及新修的圖騰間悠閒的走著，呼吸著城市裏沈鬱的空氣，享受著公部門大力推動都市更新的成果，能記得的，就真的不多了。
　　（圖片說明：還在辦藝術活動的蘭州派出所，現在已經不在了。取自pots的flickr相簿，黃瑞茂提供）