閱讀筆記分類文章　顯示方式：簡文 | 列表

2007年11月11日

【大三讀英文paper的回憶】婚姻與現實建構

今天整理資料時看到這份報告大綱，想起大三修「社心名著選讀」這堂必修課的情形。明明每個單字都查了意思，拼在一起卻讀不懂作者想表達的內容，最後整組同學硬著頭皮上場報告，有驚無險地完成任務。現在回過頭來看這份資料，雖然可以明白文章想表達的觀點，卻因為只有綱要而無內容，其實已經忘記作者論證的過程了。所以囉，人還是會慢慢成長啦，現在如果再讀一次這篇文章，應該會覺得很簡單吧！ ...繼續閱讀

Posted by country911 at 樂多Roodo!│ 1:21 │ 回應(2) │ 引用(0)

2006年05月11日

閱讀筆記：【Simmel】生命之流與形式框架的曖昧衝突

這個機器一但發明後，我們就發現，不管我們多麼害怕，或者多麼不喜歡，往往讓我們驚訝的是，機器本身會變成一個自有主張的東西，不但很能改變人們的習慣……也改變人類思考的習慣。------Postman(1994)(註一)

Foucault在《性史》第一卷中，給該書的第一章開宗明義下了這樣的標題：「我們這些維多利亞時代的人」(We “Other Victorians“)，然後緩緩將他所謂的誕生於維多利亞時代的「性壓抑假設」對人們的影響，詳細地描述出來。對照於Foucault所下的標題，我突發奇想地想為Simmel的作品取一個類似的標題：「我們這些資本主義時代的人」。這個標題要敘說的故事，就是我們這些生活在「當下」的人們的精神生活狀態，我們這些生活在「發達工業社會」的人類的日常生活情境。我們這個時代的人類，自滿於經濟發展與科技革命的成果，在物質層面帶來的豐沛。但是卻也在這樣的豐沛生活中，可能是在某個夜闌人靜的夜裡，也可能是在某條車水馬龍的道路上，我們猛然驚覺到一種莫名的惆悵感，一種不知自己身處何方、無所依歸的感覺。這樣的感覺總在我不知覺的時刻，悄悄然佔據了我的身體跟靈魂。縱使現在的我似乎有個明確的道路鋪陳在眼前，可是那種對於未來的不確定感，總讓我對於當下發生的總總事件，突然間失去了處理協調它們的力量。

 ...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 0:18 │ 回應(0) │ 引用(0)

2006年03月5日

閱讀筆記：關於符號學的幾點雜想

「你是說他只是我想像出來的一個虛構人物？」我設法笑出來。她微笑。「也許真是這樣。」「胡說！他人就在那兒，我曾經和他在一起，和他上床。你也是，你知道他是存在的。」「沒錯，曾經有人存在著。但不是你當時相信的那個人，甚至我相信的那個人。」「妳的意思是我們創造了一個我們認識的人？這簡直是胡扯！」「但也許真是這樣，也許我們創造了自己，用我們想要的概念捏造了自己。」------Aidan Chambers (1999：292-3)《在我墳上起舞》（註一）

哲學家坐在草地上。他說：「符號形成了語言，但那不是你以為你知道的那種語言。」我明白自己必須從以前向我顯露我所見事物的那些影像中解說出來：屆時，我才能確實理解海沛提亞的語言。……當然，在海沛提亞也有那麼一天，我唯一的欲望是想要離開。然而，我知道不能走向港口，卻必須爬上城堡最高的尖塔，在那裡等待一艘船經過。但是它會經過嗎？沒有不欺騙的語言。------Italo Calvino (1993：65-6)《看不見的城市》（註二）

...繼續閱讀


Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 23:39 │ 回應(1) │ 引用(0)

2006年03月4日

閱讀筆記：【Gottdiener】一所都會高中內的團體區別：種族、階級、性別與文化的影響

「透過生活的實踐，這些青少年具體的反抗不斷改變的主流消費文化。他們標準的次文化形式實際上穿越了60年代的時空疆界，再製過往的次文化意識型態。」

...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 0:40 │ 回應(0) │ 引用(1)

2006年03月3日

閱讀筆記：【Freire】受壓迫者教育學 （第三章）

「人類的存在就是要去命名，去改變世界。一但被命名後，這個世界就會轉以問題的形式出現於命名者之前，並且要求命名者再一次給予新的命名。」

...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 9:18 │ 回應(0) │ 引用(1)

2006年03月2日

閱讀筆記：【Freire】受壓迫者教育學 （第二章）

「在革命的過程中，領導者們不能抱著稍後再用一種真正的革命方法來進行的想法，把囤積的教育方法以權宜為由當成是過渡時期的措施。他們必須一開始就是革命性的－－－也就是說，從一開始就是對話的。」

...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 14:54 │ 回應(5) │ 引用(1)

2006年03月1日

閱讀筆記：【de Certeau】日常生活的實踐 ( PARTⅠ)

在這本書的一開頭，de Certeau寫下這樣的開卷語：

獻給一般人。

獻給行走於無數街道上的尋常英雄，無所不在的角色。在我的敘事的開端，藉著召喚這個提供我敘事開展與必要性之從未出現的人物，我探究一個慾望，這個慾望所無法企及的對象，恰好是這個從未出現的人物所代表的。當我們把過去通常是為了贊頌神明或偉大的謬思而獻祭的作品奉獻給一般人時，我們祈求這個聲音幾乎和歷史潮流的聲音沒有兩樣的神諭，所允諾與授權我們訴說的是什麼呢？

...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 16:17 │ 回應(0) │ 引用(1)

2005年04月29日

閱讀筆記：【Foucault】性史(導論)

這種抵抗策略至少有兩個問題，一是「反論述」的抵抗策略似乎得透過透定的人士才能達成，絕非是市井小民所能企及的目標。亦即挪有特定文化資本的人群，較能使用這種抵抗方式，而一般人也得依靠知識份子的援助。二是「反論述」所能產生的作用有多大？「外籍新娘」身上的污名，果真會因為一本書籍的出版而產生去污名化的作用？這個問題似乎導向對於論述本身的質問，論述的力量真如傅柯所言，那麼有力、無所不包嗎？ ...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 12:10 │ 回應(0) │ 引用(0)

2005年04月28日

閱讀筆記：【Mouzelis】微觀社會學理論化的僵局

微觀/鉅觀、結構/行動的區分在他眼中看來，是有問題的分析方式。他認為社會就像是一個洋蔥，一層一層地堆疊上去，所以不管研究哪一個層次，問題意識都非常類似。所以解決鉅觀/微觀二分法困境最好的方式是，回到社會的本體論層次上，將社會視為一個洋蔥狀的階層化社會。 ...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 12:12 │ 回應(0) │ 引用(0)

2005年04月27日

閱讀筆記：【Foucault】規訓與懲罰

...繼續閱讀

Posted by country.911 at 樂多Roodo!│ 12:05 │ 回應(0) │ 引用(0)
 [1] 
回頁首▲