膠原性獨立軍總病毒的恐怖蔓延

　　有朋友問了跟詩有關的問題，我認真的回答，發現寫了三千多字的回應，乾脆獨立給它貼出來。這段回答呈現了一些我的詩觀。不過我在研究所上新詩相關課程時，跟教授、同學討論時，我的意見常常跟他們都不一樣。眾人可以達到共識，而我不行，這代表我的論點與想法是有問題的。特別是針對解詩的部分，這點事先聲明。錯了別怪我。
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摘要：

　　筆者由朱天心的小說文本〈古都〉、《漫遊者》，來探討朱天心對於台北的地理書寫的特色，並由朱天心身為現代主義小說家，卻用後現代書寫的小說技巧進行地理書寫所透出的文本內在的矛盾與衝突，來導引出本文筆者所注意到的朱天心的一貫創作母題。筆者不從常見的「認同」或是「女性」主題來探究朱天心的價值觀，而是由朱天心的出身背景來點出朱天心內在的中產階級式的焦慮。這個焦慮迫使她用後現代書寫方式，來對抗她所面對的台北都會的劇烈時空轉變。而這一切只是朱天心不肯面對現實的自溺展現。這樣的展現，不但是一種朱天心追求的現代主義內在觀點與後現代主義外在世界之間的對抗，也是她文本慣常出現的矛盾與衝突的根源。




　　關鍵辭：朱天心、後現代主義、互文性（intertextuality）、《古都》

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一、前言

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一、前言

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一、前言：

　　在網路上或是評論文章中，很容易看到一個備受新生代作者討論的話題，就是對於二零零三年聯合報文學獎短篇小說獎決審會議評審陳映真、鄭樹森、唐諾對於當屆的得獎者作品的評語，所謂的「喃喃自語的年輕人小說」、「只會盯著自己肚臍眼看的年輕人們」並在網際網路上由新生代作家們與部落格、新聞台的寫手們進行相關的討論與批判。
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前言：

　　＜植有木瓜樹的小鎮＞為龍瑛宗在台灣文壇出道的代表作，其內文反應了龍瑛宗作品的代表性特色：「龍瑛宗常有壓抑的被殖民者及客家人情結，後天的文學教育又受到法國、俄國寫實主義、自然主義、現代主義及日本感覺派文學的影響，加上處身於一九四O年代台灣經濟由農業經濟步向市鎮的、工商經濟，以及台灣人心靈遭受到皇民化和戰爭威脅的陰影，龍瑛宗的文學世界，乃是以日式教育知識份子的觀點，反映了日據末期在殖民統治及封建習俗深刻化的摧殘下，台灣人的衝突、挫敗與哀傷，檢視市民階級頹喪、陰鬱、灰暗的心靈層面和生活圖像，特別是對於台灣女性悲劇性的命運的悲憫觀照，其文學風格，突破了外象寫實的窠臼，注重心靈葛藤的寫實，融匯了現代主義個人式的內省與質疑，及感覺派纖細唯美的色彩，充分顯露出世紀末殖民地知識份子『美麗與哀愁』的思考角度。」1。本篇小說展現了當時日本殖民時期小資階層的生活，與台籍知識份子的苦悶。在此我想用後殖民的角度，來解析＜植有木瓜樹的小鎮＞，試圖挖掘出後殖民主義觀點下的小說文本的意義。
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收到網友的問題
認真回答了一下
覺得裡面好像有我自己的文學觀點
就姑且貼出來吧
方便以後自己看

問題在此:



"不知道可不可以留這邊？在下早就不是少女了，不過被洗腦是真的。

只是看到版主這段話：
> 不過就我的角度-如果不點出她的問題-只是會讓更多閱讀她作品的女性們被她優美的文字所迷惑繼而不自覺的去接受她的"觀點"
> 光是看她的擊壤歌裡面那種充斥著父權的中華文化復興思想-辱罵婦女協會追求婦權-呃--偏偏這本書在現在的女高中生中還頗被當成經典閱讀-實在是蠻可怕的...)

擊壤歌會被高中女生視為經典，恐怕是因為那是朱天心高中時寫的東西，文藝少女們需要一個目標來個「朱天心能我也能」，我猜啦！
請教獨立軍發言人，這些尋尋覓覓的女高中生們該以什麼做為自身經驗的印證或認同呢？"


Posted by 被朱天心洗腦的無知少女　　at October 17,2006 07:05
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接到運詩人主席的任務委派： ...繼續閱讀

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[死亡筆記]文學潮－－女工悲曲與我媽的無聊故事


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