膠原性獨立軍總病毒的恐怖蔓延

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日治時期的台中水源地


　　台中盆地從開發以來至日本人抵台中初期，居民始終飲用河水或井水，日本人為了杜絕虐疾、霍亂等疫情，決定改善飲用水的品質。一八九六年（明治二十九年）台灣總督府民政局聘請內務省衛生工程顧問巴爾頓（W.K. Barton）與技師濱野彌四郎協力完成台中市區新設上水下水之計畫。巴爾頓四處勘查台中地區的地下水，發現地下水位相當高，因此主張取用豐沛的地下水作為台中市的供水方式。日本人遂於今日台中公園東北側區域，即北區樂英里與鄰近地區，規劃為水源地。一九一四年（大正三年）日本人在今雙十路的水源地公園開鑿水井一口，並建儲水塔一座，並於一九一六年完工，此為台中市自來水系統之開創。後來因為人口增加，又於一九二二年增設抽水機，次年十一月增鑿第二口井，可供台中市一萬五千人使用。

　



光復後台中市體二地區




　　台灣光復政府撥遷來台，軍方為了提供住所給隨之而來的軍眷，在此體二暫予保留用地之南側向當時的市政府租地興建住屋，演變成土地為市有地，而地上物為軍方所擁有之情況。從台中市第一版、第二版及民國87年的彩色航照圖中來作了解其發展歷程：

　




民國65年
　　當時進德北路並未開闢，而且精武路也尚未進行拓寬。體二地區內的主要巷道路為電台街、水源街，往外延伸連接雙十路與力行路。其中與水源街平行上為柳川的支流，作為當時北區與東區的行政界線。

　

　　此時體二地區已經存在眷村現住戶的情況，雖然進德北路並未開闢，一些目前體二地區的交通現況如電台街、水源街的道路情況，大致與現今的情況相同，當時已經開闢了體育館、棒球場、自來水公司、游泳池，其位於棒球場後方為一片空地（目前為停車場），且週邊建物有明顯聚集現象。

65年體二地區航照圖



民國74年
　　週邊的主次要道路已經開闢完成，進德北路20公尺，精武路拓寬為30公尺，使體二用地形成一個完整的範圍。內部的巷道也因為週邊主要道路系統的建立，串聯電台街的進德北路43巷，位於棒球場後的區域，由水源街延伸出水源街12巷、水源街24巷、水源街28巷等巷道。而柳川支線依然存在。

　

　　從航照圖上來看，隨著進德北路、力行國小開闢完成後，體二地區東邊可串聯進德路，藉由電台街、進德北路43巷作為通道，而棒球場斜後方的建物，開始留設出出入巷道，和目前體二地區基地現況作比較，是較為類似相同。

74年體二地區航照圖



民國87年
　　由彩色的全區航照圖可較為清楚了解目前體二地區的現況，和74年的航照圖並未有較明顯的差異，此地區在民國77年以「暫予保留、另案辦理」的方式，因此，此地區並未有重大的改變，就連基地建物的分佈也呈現類似的情況。

　

　　從上列歷年台中市的航照圖過程比較可發現，自從民國65年開始其體二地區建物住宅持續將近30年的時間，建物發展歷程及道路巷道早已發展完成和目前基地的現況相當類似，其道路巷道系統狹小、建物狀況差，早已威脅到整體都市防災及後續安全的問題。

台中市水源地開發簡史

　　清光緒十五年(1889年)劉銘傳在台中築省城時，建造考棚為科舉制度的考試場。大正十三年(1924年)四月以重要古蹟將考棚首樓移至水源地內保存(在今文英館後面小公園)，而命名為「湧泉閣」，為日治時代國定古蹟，可惜年久失修，民國四、五十年代已毀壞傾圮。目前現況，原先小公園由體院改為溜冰競技場。
　　清光緒二十年(1894年)七月爆發中日甲午戰爭，清廷戰敗，乙未割台(1895年)。
　　明治二十九年八月，台灣總督府特別聘請英籍衛生工程顧問威廉巴爾頓(W.K.Barton)來台，並派遣總督府技師濱野彌四郎協助，進行全台衛生工程及台北自來水建設的調查工作。水源地的選址及開關則始於此時。
　　依巴爾頓先生的勘查建議，遂於日治大正三年(1914、民國3年)二月，在今雙十路的水源地公園是掘水井一口，至地下十三公尺出現良質的水，便計畫設立自來水工程(目前水井仍在台中市管線課辦公室內）。以抽水機將水抽出經過處理，沿管線送到「上水塔」(儲水塔，在今自來水公司靠電台街處)，而用自然流下的方式送水。「上水塔」塔高有三層樓高，「上水塔」造於日治大正五年(1916年)，為當時台中街的給水機構，(即台中市自來水廠前身)是年5月17日起供水，為臺中市有自來水的開始。
　　後來因為人口增加，又於1922年(大正11年)增設抽水機，次年11月增鑿第二口井。當時自來水公司設於光復路、自由路口(現在改為停車場)。以後並繼續擴建工程，於1927年竣工時，一天給水量達8394立方公尺。
　　大正四年(1915，民國4年）五月一日開學,因此台中一中訂五月一日為校慶。
校舍(紅樓)全部落成於大正六年(1917年)十月，行政大樓紅樓尤其宏偉，紅樓為台中一中人共同的記憶。
　　可惜民國五十九年十二月，為興建莊敬樓、圖書館、慎思樓，拆除紅樓及三排平房校舍。「毋負今日」碑：民國三十七年十二月，教育部評列台中一中為全國三十九所優良學校之一，民國三十八年七月，為紀念評選為全國優良學校豎立「毋負今日」碑於光中亭前，現在進入校園的左側。「創校紀念碑」立於昭和七年(1932年)，不知何時碑文「大正四年」被改為「民國四年」，「昭和七年」被改為「民國二十一年」，現在進入校園的右側。兩碑石材均為花崗石，非書上所謂的大理石。昭和十三年(1938年)台中第一中學講堂落成，現為校史館。
　　台中市的最早的游泳池在日治時代昭和三年(1928年)即設立「水泳場」
　　市長公館原名為「宮原私邸」，建造於昭和四年(1929年)，位於新高町上，現今雙十路與育才街交叉處。為留德的日本宮原武熊眼科醫生的私人別墅，光復後為國府接收做為市長官邸使用至今，現為市區內保存情況最完整之日治時期洋房宅院建築。
　　早在昭和七年(1932年)台中州告示第五０號，就規劃在台中公園東北方向之水源處，開闢「水源地公園」，內有游泳池、台中體育場，使得市民有休閒健身的地方。這是台中市最早的運動休閒體育園區。
　　放送局是日本名詞，意思就是廣播局。台中放送局創建於日治昭和十年(1935年)。
　　水源地棒球場（台中棒球場），這個創建於日治時代的舊球場，在台灣棒球的發展史上，一直佔有重要的一頁。日治時代由日人折下及延設計，昭和十年(1935年)興建完成。
　　台中神社落成於大正元年(1912年)十月,原位於新富町(台中公園東北邊即今台中圖書館邊)，12月17日舉行鎮座祭，翌年5月29日升格為縣社。昭和十七年(1942年)11月於新高町水源地公園內(今之忠烈祠及孔廟現址)，新建神社升格為國幣小社，原台中公園內神社拆除。
　　民國五十九年因年久失修而拆除原日式神社建築，改建為北方宮殿式的忠烈祠，孔廟興建於民國六十五年，與忠烈祠毗鄰而已，是台中市的遊覽瞻仰勝地。
　　文英館位於雙十路，於民國64年12月12日破土施工，於民國65年光復節落成啟用.
　　民國八十七年（1998年）三月十五日，坐落於台中市雙十路原「台中美國新聞處」的維他露基金會的新會館正式啟用。
　　民國八十七年(1998年)5月，一個在地的、鄉土的民間社團－「水源地文教基金會」正式登記成立。

王大閎最後作品：台中前輩彫塑家陳夏雨宅，1995
王大閎建築師，成名極早，來台初期，即受建築學術界重視，1950年代台灣省立工學院建築工程系幾位教授，把王大閎捧上天，並感染到當時的學生。

一時之間，王大閎仿若中國新建築的希望；成大建築系多次想邀請王大閎來台南擔任教授，但被王大閎回絕；並非王大閎耍大牌不願南下屈就，而是王大閎有自知之明，知道自己不善於表達。

在大洪建築師事務所跟過王大閎的華昌宜教授就講過，當王大閎的學徒很辛苦，要用「感受」的，要有「慧根」，王大閎並不會很明確地交待什麼。

王大閎出身豪門權貴世家，父親王寵惠，歷任外交部長、司法部長、司法院長、中研院院士；王大閎從小被送到歐美就讀名校劍橋與哈佛；其業師、同學、往來者皆現代建築史一定會提到的大師。可惜王大閎天生木納，不懂得講話（準確地說他建築養成過程都一直以英文思考，使得他若用中文講建築都無法流暢），否則現代建築史（美國篇）由他來講，必是驚天動地，爆料箇中祕辛。

這種背景成長的權貴子弟，可能在獨裁政權下，荒淫無道、仗勢欺人、結黨營私。但王大閎卻是突變種。

王大閎在建築界一直是孤島一隻，他雖然設計過教育部、外交部、孫文紀念館、蔣緯國特權別墅（被陳水扁市長拆掉的那座）等大案子，但這些業務從來不是他主動去求來的，業主看上的是他已過世的大官父親，及他的哈佛學歷。

王大閎也吃過虧，例如他曾參加台北故宮博物院競圖，拿下第一名，但卻被競圖評審團主席黃寶瑜奪去這個案子設計權，當然幕後元凶是惟一的業主蔣介石，蔣介石沒辦法接受現代建築做故宮文物陳列館，他偷搬到台灣的北京故宮文物是象徵他握有中華文化的正統，哪能用現代建築做陳列館，黃寶瑜是中國營造學社成員中惟一流亡來台灣者，象微中國建築的正統。

1980年代的成大文學院，本來是該用競圖的；當年建築系掌權的大老，如吳讓治、許茂雄、翁金山多位教授都有共識，不必競圖了，直接請王大閎來設計，讓成大可以擁有一座他們學生時代的夢幻偶像王大閎的作品。這確是當年的奇蹟，成大校舍過去只由校內教授及校友建築師設計，而王大閎與成大完全沒有淵源。據說王大閎拿到這業務後也沒來過成大看基地，更沒有拜會校內相關人等討論設計草圖，完成簽約後一段期間，就直接把施工圖寄到成大來。不過二十年後來看，王大閎的作品並沒有破壞那塊地的周圍環境，和諧地與成功湖共存。

王大閎建築師在1990年代初，被一位長期合作的廠商倒了錢，一時之間經濟陷入困境。誠品書局的老闆吳清友知道了以後，想幫王大閎一些忙。但王大閎這種硬脾氣的孤鳥，貴族的後代，不可能接受別人直接濟。

吳清友想到一個方法，就是幫王大閎找幾個住宅設計案來做。這些案子業主不是什麼大富豪，是一些特立獨行的怪人，吳清友自己也有一個位於台北別莊，交給王大閎來做。

吳清友很早就知道台中有一位日本時代就出道的台灣彫塑家陳夏雨（1915-2000）。陳夏雨早在日本時代末期與另一位彫塑界的新巨星黃清埕（1912-1943，東京美術學校雕塑本科畢，卻在1943搭高千穗丸號返台時被美軍擊沈而過世），兩人征戰日本各大美術展，獲得多項大獎，兩人同年入選日本帝國美展。

陳夏雨比台灣現代彫塑先驅者黃土水（1895-1930）小二十歲，可謂台灣彫塑界第二代。陳夏雨終戰後在台中師範學校任職（跟他同事的有廖繼春、林之助，助教是弟弟陳夏傑；校長是台灣人洪炎秋），1947年228屠殺事件後，台中師範整個學校被陳儀政府以被共產黨滲透為由，勒令解散，全體教職員生統統解職重來；陳夏雨就再也沒有正式的工作。

之後，陳夏雨惟一的心思就是彫塑。他幫一些名人彫頭像，也接過一些教堂、教會學校、學校的牆面彫塑作品。陳夏雨深居簡出，據說有段時期是由夫人為人洗衣賺錢維持家計，他則埋首在藝術創作之中。陳夏雨幾乎很少與外界來往，也不為自己舉辦個展。

吳清友一直很希望收藏陳夏雨的作品，而同時陳夏雨在台中師範附近住處，是1945戰後買下的木造日式宿舍，1990年初，早已年久失修。吳清友買下陳夏雨幾個彫塑作品，但付的不是現金，代價是幫陳夏雨改建住宅。建築師由吳清友來指定，就是王大閎。

吳清友這個計劃，其實手腕不錯。陳夏雨、王大閎這兩位在台灣藝術史與建築史都會留名的老前輩，原本互相都不認識，都是孤鳥型的人物，不喜歡與外界交際。吳清友用這個巧妙迂迴的方法，自己出錢讓兩位老前輩可以解決生活上的難題，而吳清友也獲得幾座他所心儀的陳夏雨的彫塑作品。

房子落成之後，吳清友也幫陳夏雨在誠品書店辦一次個展。

王大閎設計這座住宅，其實並沒有超出王大閎一生堅持的美學；其實我也只是聽說陳夏雨住宅位於台中師院附近某巷子內，開著車子繞了一下，很快就發現了。這座建築物使用的語彙及建材，統統在過去王大閎的作品曾出現過。

王大閎在設計完這系列作品後，就向建築師公會申請退會，過著真正退休的生活。

http://www.wretch.cc/blog/hexentw/10191053

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