【二十九歲。舊曆十一月十五日。
從事文學奮鬥第九年。
一、要多創作。
二、戲劇。
三、發現美的事物。】
【不能忘了一定要愛人】
【一定要從事文學。沒有文學的人生就失去意義了。】
【想寫些什麼，總之一定要寫。】
【自覺用功不够。】
【自己只要孜孜不倦地創作就好。寫出好作品來就好。其他則待諸天命。】
【想寫回歸東洋，立足於東洋的自覺的作品。】
【我堅持真實地，藝術性地，我要寫永恆的作品。】
【文學終究是苦難的道路，是和夢想戰鬥的道路。】
【唯有更廣泛的去掌握人。】
【忘不了徘紗子（注2）的死。之前就一直在想，至少要將它寫成小說留下來。現在則是在實現其事。雖開始寫了，但想起徘紗子的死就哭，哭得一籌莫展。
．．．
雪絨（注3）帶著悲悽的表情說：「兩天前第一次夢見了徘紗呢。」】
注1：
呂赫若，本名呂石堆，一九一四年出生，一九五一年辭世，享年三十六歲。台中縣潭子栗林村人。呂赫若出身地主階級，因而有機會接觸新式教育，一九二九年入台中師範學校就讀，當時正值社會主義思潮澎湃，農工階級運動昌盛之際，呂赫若受到時潮衝擊，對於其日後的文學理念與社會實踐，都有相當大的影響。
一九三四年，呂赫若自台中師範學校畢業，擔任峨嵋國小老師，並開始以呂赫若為筆名，創作文學作品。一九三五年，呂赫若的第一篇小說（牛車）於日本（文學評論）發表，當時他年方二十二，初試啼聲即備受文壇矚目。一九三六年，（牛車）楊逵的（送報伕）、楊華的（薄命），一起入選中國作家胡風所編的【朝鮮台灣短篇集-山靈】，成為最先被介紹到中國的台灣作家。
一九三九年，呂赫若赴日本研究聲樂，他更深刻地體認到做為一個殖民地子民的悲哀，從而激發更飽滿的對抗能量。一九四二年返台，積極參項文化運動，加入由張文環所主編的（台灣文學），並擔任（興南新聞）記者，其後亦參與台中縣籍作家張文環、音樂家呂泉生所組成的「厚生演劇研究會」，熱衷於舞台劇的編寫與演出。呂赫若在戲劇、音樂與文學各方面，才情橫溢，曾被譽為「台灣第一才子」。
一九四五年，戰爭結束，國民政治接收台灣，呂赫若懷抱理想，相信台灣既已脫離殖民統治，便可望有自由、尊嚴的未來，他加入三民主義青年團，擔任台中分團籌備處股長，以善盡知識份子的社會責任。然而，政策不良，時局板蕩，呂赫若逐漸發現，與強權的對抗尚未結束，一九四六年，他擔任一份敢於直言批判的媒體（人民導報）的記者，並開始以中文發表小說。
一九四七年，呂赫若在（台灣文化）發表其最後一篇作品（冬夜）。（冬夜）以日治末期至戰後初期的台灣社會為舞台背景，透過一名女子的淪落與悲運，浮刻當時台灣社會經濟惡化、官僚貪污、民生凋敝等社會問題，並預言了一場無可避免的社會風暴即將來臨。果不其然，一九四七年，台灣由於政策不良，爆發全島性的二二八民變，呂赫若對國民政策徹底失望，更加苦心思索，身為一個作家，如何發揮更大的社會改革力量，如何以社會主義思想改造台灣，他主編左翼媒體（光明報），甚至變賣家產，開設「大安印刷廠」，即印製社會主義理念的宣傳品。一九四九年，呂赫若擔任北一女音樂老師，國民政府正式撤退來台，開始捕殺異議份子，呂赫若走離家鄉，一方面逃亡，一方面仍然積極參與對抗運動，一九五一年，因參與「鹿窟武裝基地事件」，而死於台北縣石碇附近的鹿窟。
呂赫若是典型的入世型作家，他認為作家必須懷抱入世的理想與使命感，克盡社會責任，除了用筆，還要透過行動，將關懷付諸實踐。在此局詭譎之中，做為一個有自覺的台灣作家，呂赫若無法自閉於書房，他不得不選擇行動，因此，英年遭逢悲運，僅僅留下許多優質的文學作品。呂赫若的文學成就，無論就藝術技巧或主題思想而論，都被認為是日治時期台灣作家中的佼佼者，如果不是時代劇變，令他一方面必須使用不熟悉的中文寫作，一方面又將大半心力投注在政治社會改革運動中，最後甚至以身殉道，許多文學評論者相信，呂赫若的文學成就必將更加璀粲。
呂赫若擅寫小說，主題以農村問題、農民處境、社會病態，以及傳統婚姻制度中的女性悲運為主，在戰前即曾出版小說集（清秋），是日治時期台灣作家首次出版單行本。呂赫若認為，文學藝術是認識現實、追求美善的橋樑，好的文學要從生活中創造出來，文學不僅是作家個人的藝術理想，同時也是讓台灣文化生命活絡起來的動力，因此，作家必須以熱情、誠實的心志來從事文學創作。
注2：呂赫若死掉的年幼女兒。
注3：呂赫若的妻子。
注4：我知道我侵權了，請國家文學館來告我盜用我的偶像呂赫若的作品－－－來抓我啊！！！！
