2005年10月31日

一刀兩斷:「武士道殘酷物語」。今井正監督。中村錦之助主演。

什麼是「忠」?什麼是「武士道」?「武士道殘酷物語」講了一個武士世家歷盡7代人350年間效忠主君的悲慘故事。



電影由5060年代的現代日本開始,因為未婚妻自殺未遂,使得建設公司職員飯倉進不由得想起他最近才讀過,飯倉家珍藏350年,歷代祖先遺留的令人不可思議的日記。

 

慶長年間,祖先飯倉次郎左衛門因關原之戰失敗,投靠信州的堀式部少輔成為其家臣。然而數十年後為了替主君承擔島原之亂發生的過失,只好切腹自殺以示負責。次郎左衛門長子,佐治衛門因為主公病死,依照慣例藩內高階武士一一殉死,他為了效忠也不得不丟下妻兒切腹自盡。

 

到元祿年間,飯倉久太郎因俊美外型受藩主寵愛竟強收為男妾,久太郎不堪其辱又與藩主妾萩之方同病相憐並私通,藩主得知後大怒,竟將久太郎施以腐刑後釋放,幸而萩之方已經懷孕,飯倉家留下後代。

 

天明年間的飯倉修藏更慘。為了武士道,為了忠義,更為了小兒子及飯倉家的將來,完全任由主公予取予求!為了賄賂江戶幕府老中,藩主要他的女兒送去當禮品,他也同意。藩主看上他美貌老婆,邀請飯倉夫人去城中一趟,結果回來已成死屍,為了大局,他也不能找藩主理論。女兒回鄉了,又被藩主要求送進城中,不從,連同未婚夫一起被抓。這次修藏進城了,藩主要求他施展神妙的蒙眼劍法斬殺死刑犯,他照辦,待刀起頭落,拿下眼罩,方知兩個死刑犯正是自己女兒及未婚夫。最後藩主賜他一把短刀,直狠狠插進他的左掌,他也很識相地用此刀切腹了。

 

進入現代的明治年間,飯倉進吾還伺候著堀家最後一位藩主堀高啟。別人勸他時代不同了,個人應該自謀發展何必還去管什麼藩主。他為了歷代祖先伺奉的藩主還是想盡一己之力。藩主堀高啟已經有點痴呆,隨時都要有人照料。進吾不在家時,由旅店女兒也是論及婚嫁的女友負責照料,不料藩主雖然痴呆,竟然還是趁機將進吾女友強暴了。進吾得知後滿心悔恨,但是痴呆藩主竟然還要求再抱進吾女友,進吾原本想忍痛勸女友答應,幸好痴呆藩主此時不慎自己從樓上滾下樓梯來摔死了。日後進吾參加日清甲午戰爭就再沒回來。

 

昭和年間,二次大戰末期,飯倉家不再效忠藩主,而是效忠天皇了。飯倉進的哥哥飯倉修加入神風特攻隊,駕著戰機升空爲國盡忠。

 

而現代的飯倉進也不必再效忠天皇,而是成為小小上班族效忠公司會社。上司知道他的未婚妻在敵對公司上班當打字員,因此要求飯倉透過未婚妻取得敵對公司最機密的投標文件投標價。飯倉辦到了,公司擊敗敵對公司標得大建設案,可是上司為了不願敵對公司起疑,要求飯倉將婚期延長直到建設案完工再說。未婚妻爲此事感到絕望與不滿,憤而服藥自盡,幸而被救起。飯倉回想祖先350年來悲慘的遭遇,發現自己竟然不知不覺已步上他們的後塵,他決定起而反抗虛妄的武士道愚忠思想,決定立刻與未婚妻結婚追求幸福!

 

很明顯的,此片直接控訴武士道傳統殘酷黑暗的一面。飯倉家祖先們看似愚蠢的愚忠,大部份是基於政治制度、社會環境與現實所迫,有時候明知道事情已經太過分,但是為了家聲、自己的武名、後代子孫的發展,也只好忍氣吞聲,接受一切不合理的遭遇。因此飯倉7代人有6代人因為無法突破銅牆鐵壁般的封建思想、武士傳統與自己給自己設定的限制,而紛紛走向悲劇命運。

 

這種效忠主公,犧牲自我,將性命及家人交給主上的觀念就是從中國傳來。最早就是由中國儒家所倡導的。中國人自己沒有那麼笨上儒教道學的當,所謂忠君愛國都是叫別人去作去死,事情來了自己都是能躲就躲。沒想到這封建思想傳到日本後,這些武士們竟然當真起來了,個個都是義無反顧捨棄自我、發揮武士效忠精神,因此成為近代東亞的洪水猛獸,讓全世界吃盡苦頭。

 

此片沒有劍鬥場面,但有如古代現代社會寫實片,如同小林正樹的「切腹」,是對日本武士傳統的深切反省。但是「切腹」的老武士至少發飆了,而最該發飆的飯倉修藏竟然毫無反抗,可憐又可恨!

 

監督今井正是戰後大活躍的導演之一,所導過最有名的電影大概是「來日再相逢」、「青色山脈」、「米」等片。揭發社會黑暗面正是他的專長,他大概是日本在50年代最優秀的導演之一。NHK1989年請1000位電影界人士及社會知名人士票選日本影史十大佳片,十部裡面有兩部就是今井正導演。本片是改編自小說「被虐的系譜」。原作南條範夫是時代武俠小說作家,他的武俠小說也曾被零星翻成中文版。最近出版的東寶三區DVD電影「大龍卷」就是他的小說改編的。男主角中村錦之助更是武俠片的大明星,演過「大菩薩嶺」的宇津木兵馬、內田吐夢的「宮本武藏」五部曲演宮本武藏、稻垣浩的「風林火山」演武田信玄等角色。

 

此片曾經得到1963年柏林映畫祭金熊獎。

 

日本電影jmdb的資料:

製作=東映(京都撮影所) 
1963.04.28
 
10
3,357m 123 白黒 シネマスコープ 


監督

................ 

今井正

脚本

................ 

鈴木尚也 依田義賢

原作

................ 

南条範夫

撮影

................ 

坪井誠

出演 

................ 

中村錦之助 東野英治郎 渡辺美佐子 荒木道子 森雅之 有馬稲子 加藤嘉 木村功 三田佳子 江原真二郎

 



Posted by coolchet at 樂多Roodo! │00:40 │回應(15)引用(0)一刀兩斷(劍鬥武俠)
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回應文章
提到內田吐夢的"宮本武藏"五部曲, 雖然沒有機會看過,
但是我有一本"日本電影名片手冊", 裡面有詳細情節概述.

最近才看了稻垣浩的"宮本武藏"三部曲, 劇情和內田吐夢版差異很多.

另外又看了"佐佐木小次郎", 雖然是稻垣浩自己導演的,
不過關於宮本武藏和佐佐木小次郎的生平, 又跟"宮本武藏"三部曲是南轅北轍.

東寶最近好像還會再發行稻垣浩的"忠臣藏"和"無法松的一生".
Posted by PromLin at 2005年10月31日 13:58
內田吐夢版.....我有中國D版耶...只看到第二部
劇情好像與小說差不多
我 應該直接跳過去看高倉健演的小次郎的部分....^.^

上週末去光華巡一遍,還沒有看到這一批東寶新片耶

稻垣浩的電影全部都可以收藏......
Posted by coolchet at 2005年10月31日 17:28
阿 對了 PromLin兄講的"日本電影名片手冊",這本書我有

其實我常常抄這本書裡面的資料....^^
Posted by coolchet at 2005年10月31日 17:56
那本"日本電影名片手冊", 我是許多年前在舊書攤挖到的,
現在大概是找不到了, 真的是一本觀賞日本老片的絕佳參考書籍.

我沒有看過吉川英治的"宮本武藏"原著, 但是猜想內田吐夢版應該是比較忠於原著.
不過, 國外好像還是稻垣浩版比較有名, 或許是得過奧斯卡外語片獎的關係吧?
三船敏郎演出宮本武藏似乎較有魄力, 鶴田浩二的佐佐木小次郎也很英挺.
另外, 岡田茉莉子演出的朱實, 以及八千代薰演出的阿通, 都是養眼的絕色美女啊!
Posted by PromLin at 2005年10月31日 22:09
哇塞~我好想看這部片啊~

這部片哪裡弄得到咧?
Posted by 半瓶醋 at 2005年11月1日 21:15
TO PromLin:

三船敏郎版....我是看台版的...記得螢幕比例好像怪怪的
三船演的武藏...比較粗曠 ^.^
女主角們真的是當時的大美女...........^^
Posted by coolchet at 2005年11月2日 01:05
to 醋兄:

您指的是 武士道殘酷物語 這片嗎???

我是從網路上買到的^.^
Posted by coolchet at 2005年11月2日 01:06
Promlin提到的"八千代薰演出的阿通" 應該為"八千草薰演出的阿通"才是

八千草薰目前仍在銀幕上演出,是可愛慈祥的老婆婆~
Posted by 巨大喵型兵器 at 2005年11月2日 10:25
還是龍貓大王的眼睛比較利.
我在貼出後才發現打錯了, 但沒辦法修正, 又不好意思重發一篇.
八千草薰是寶塚出身的, 早期作品有"美麗與哀愁"和"白蛇傳".
Posted by PromLin at 2005年11月2日 13:22
我最近看到的八千草薰,好像都是電視劇的演出.....
Posted by coolchet at 2005年11月2日 22:25
原来武士道的愚忠是从中国传来的,那武士道中的禅宗部分也是从中国传来的,怎么从来不见楼主说呢?莫非凡好事都是日本人善学习的精神使然,凡坏事都是中国的根子不好,这么说有失公道吧。
Posted by 风间隼 at 2005年11月14日 23:27
因為本文並沒有討論武士道理面的禪宗思想,所以沒有特別提
至於禪宗思想,由達摩祖師傳下,也是來自印度的舶來品,也並非中國土生土長
但是禪宗確實是由中國人予以發揚光大,這是沒錯
換一角度看,禪宗是種哲學,本身沒有好壞可言,我也不知學了之後算是好事還是壞事??

本文僅批判愚忠思想,並未說"凡好事都是日本人善学习的精神使然,凡坏事都是中国的根子不好",尚請諒察.
Posted by coolchet at 2005年11月14日 23:43
谢谢回复!

昨天刚发现您的网页,很感兴趣地把所有文章都拜读了一下,所以上面的感想其实是对所有文章而言,没有说明,是我的错。我在大陆,第一次听到您关于愚忠的这种论调有点不习惯,所以拿了禅宗来抬杠,若有言语冒犯处,还望海涵。

就您感慨愚忠的那段话而言,我觉得愚忠的行为是受了什么思想的感召还是迫于群体压力,这个是有区别的。封建时代的日本武士是不是真的那么愚忠,是不是真的发自内心地感召这种愚忠,已经可以两说,到了明治后武士道精神普及到民间,以前的小老百姓出身的士卒有多少是一心效忠,有多少是受了同伴和政治大气候的裹挟,恐怕就更难讲。所以一帆顺水地把“日本皇军”的行径直接追溯到中国的儒家思想,我觉得是勉强了些。当然中间是有关系,不过学什么不学什么,学了来是自己做还是让人逼着去做,都是值得讨论的问题。思想本身不通过人的抉择,那什么效果也不会有。

我没看过这部《武士道残酷物语》,仅仅拜读过您的介绍,相比之下我觉得还是《切腹》要好得多,倒不是因为最后津云发了飙,而是它把武士道这种大制度下人的活动凸现出来了,有真心为荣誉切腹的,有利用切腹打秋风的,有真是迫于生计走上这条路的,也有用切腹来报仇的,这才真是写人的电影,比单一的控诉要丰满得多。

很高兴碰到剑戟片的同好,以后多交流!
Posted by 风间隼 at 2005年11月15日 13:08
日本刀劍武俠劇的同好真的不多

歡迎多多常來交流!!
Posted by coolchet at 2005年11月15日 23:18
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Posted by Jessica at 2008年06月8日 12:39