2005年10月31日 00:40

一刀兩斷:「武士道殘酷物語」。今井正監督。中村錦之助主演。

什麼是「忠」?什麼是「武士道」?「武士道殘酷物語」講了一個武士世家歷盡7代人350年間效忠主君的悲慘故事。



電影由5060年代的現代日本開始,因為未婚妻自殺未遂,使得建設公司職員飯倉進不由得想起他最近才讀過,飯倉家珍藏350年,歷代祖先遺留的令人不可思議的日記。

 

慶長年間,祖先飯倉次郎左衛門因關原之戰失敗,投靠信州的堀式部少輔成為其家臣。然而數十年後為了替主君承擔島原之亂發生的過失,只好切腹自殺以示負責。次郎左衛門長子,佐治衛門因為主公病死,依照慣例藩內高階武士一一殉死,他為了效忠也不得不丟下妻兒切腹自盡。

 

到元祿年間,飯倉久太郎因俊美外型受藩主寵愛竟強收為男妾,久太郎不堪其辱又與藩主妾萩之方同病相憐並私通,藩主得知後大怒,竟將久太郎施以腐刑後釋放,幸而萩之方已經懷孕,飯倉家留下後代。

 

天明年間的飯倉修藏更慘。為了武士道,為了忠義,更為了小兒子及飯倉家的將來,完全任由主公予取予求!為了賄賂江戶幕府老中,藩主要他的女兒送去當禮品,他也同意。藩主看上他美貌老婆,邀請飯倉夫人去城中一趟,結果回來已成死屍,為了大局,他也不能找藩主理論。女兒回鄉了,又被藩主要求送進城中,不從,連同未婚夫一起被抓。這次修藏進城了,藩主要求他施展神妙的蒙眼劍法斬殺死刑犯,他照辦,待刀起頭落,拿下眼罩,方知兩個死刑犯正是自己女兒及未婚夫。最後藩主賜他一把短刀,直狠狠插進他的左掌,他也很識相地用此刀切腹了。

 

進入現代的明治年間,飯倉進吾還伺候著堀家最後一位藩主堀高啟。別人勸他時代不同了,個人應該自謀發展何必還去管什麼藩主。他為了歷代祖先伺奉的藩主還是想盡一己之力。藩主堀高啟已經有點痴呆,隨時都要有人照料。進吾不在家時,由旅店女兒也是論及婚嫁的女友負責照料,不料藩主雖然痴呆,竟然還是趁機將進吾女友強暴了。進吾得知後滿心悔恨,但是痴呆藩主竟然還要求再抱進吾女友,進吾原本想忍痛勸女友答應,幸好痴呆藩主此時不慎自己從樓上滾下樓梯來摔死了。日後進吾參加日清甲午戰爭就再沒回來。

 

昭和年間,二次大戰末期,飯倉家不再效忠藩主,而是效忠天皇了。飯倉進的哥哥飯倉修加入神風特攻隊,駕著戰機升空爲國盡忠。

 

而現代的飯倉進也不必再效忠天皇,而是成為小小上班族效忠公司會社。上司知道他的未婚妻在敵對公司上班當打字員,因此要求飯倉透過未婚妻取得敵對公司最機密的投標文件投標價。飯倉辦到了,公司擊敗敵對公司標得大建設案,可是上司為了不願敵對公司起疑,要求飯倉將婚期延長直到建設案完工再說。未婚妻爲此事感到絕望與不滿,憤而服藥自盡,幸而被救起。飯倉回想祖先350年來悲慘的遭遇,發現自己竟然不知不覺已步上他們的後塵,他決定起而反抗虛妄的武士道愚忠思想,決定立刻與未婚妻結婚追求幸福!

 

很明顯的,此片直接控訴武士道傳統殘酷黑暗的一面。飯倉家祖先們看似愚蠢的愚忠,大部份是基於政治制度、社會環境與現實所迫,有時候明知道事情已經太過分,但是為了家聲、自己的武名、後代子孫的發展,也只好忍氣吞聲,接受一切不合理的遭遇。因此飯倉7代人有6代人因為無法突破銅牆鐵壁般的封建思想、武士傳統與自己給自己設定的限制,而紛紛走向悲劇命運。

 

這種效忠主公,犧牲自我,將性命及家人交給主上的觀念就是從中國傳來。最早就是由中國儒家所倡導的。中國人自己沒有那麼笨上儒教道學的當,所謂忠君愛國都是叫別人去作去死,事情來了自己都是能躲就躲。沒想到這封建思想傳到日本後,這些武士們竟然當真起來了,個個都是義無反顧捨棄自我、發揮武士效忠精神,因此成為近代東亞的洪水猛獸,讓全世界吃盡苦頭。

 

此片沒有劍鬥場面,但有如古代現代社會寫實片,如同小林正樹的「切腹」,是對日本武士傳統的深切反省。但是「切腹」的老武士至少發飆了,而最該發飆的飯倉修藏竟然毫無反抗,可憐又可恨!

 

監督今井正是戰後大活躍的導演之一,所導過最有名的電影大概是「來日再相逢」、「青色山脈」、「米」等片。揭發社會黑暗面正是他的專長,他大概是日本在50年代最優秀的導演之一。NHK1989年請1000位電影界人士及社會知名人士票選日本影史十大佳片,十部裡面有兩部就是今井正導演。本片是改編自小說「被虐的系譜」。原作南條範夫是時代武俠小說作家,他的武俠小說也曾被零星翻成中文版。最近出版的東寶三區DVD電影「大龍卷」就是他的小說改編的。男主角中村錦之助更是武俠片的大明星,演過「大菩薩嶺」的宇津木兵馬、內田吐夢的「宮本武藏」五部曲演宮本武藏、稻垣浩的「風林火山」演武田信玄等角色。

 

此片曾經得到1963年柏林映畫祭金熊獎。

 

日本電影jmdb的資料:

製作=東映(京都撮影所) 
1963.04.28
 
10
3,357m 123 白黒 シネマスコープ 


監督

................ 

今井正

脚本

................ 

鈴木尚也 依田義賢

原作

................ 

南条範夫

撮影

................ 

坪井誠

出演 

................ 

中村錦之助 東野英治郎 渡辺美佐子 荒木道子 森雅之 有馬稲子 加藤嘉 木村功 三田佳子 江原真二郎

 



  • coolchet 發表於樂多回應(15)引用(0)一刀兩斷(劍鬥武俠)編輯本文
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    回應文章
    提到內田吐夢的"宮本武藏"五部曲, 雖然沒有機會看過,
    但是我有一本"日本電影名片手冊", 裡面有詳細情節概述.

    最近才看了稻垣浩的"宮本武藏"三部曲, 劇情和內田吐夢版差異很多.

    另外又看了"佐佐木小次郎", 雖然是稻垣浩自己導演的,
    不過關於宮本武藏和佐佐木小次郎的生平, 又跟"宮本武藏"三部曲是南轅北轍.

    東寶最近好像還會再發行稻垣浩的"忠臣藏"和"無法松的一生".
    | 檢舉 | Posted by PromLin at 2005年10月31日 13:58
    內田吐夢版.....我有中國D版耶...只看到第二部
    劇情好像與小說差不多
    我 應該直接跳過去看高倉健演的小次郎的部分....^.^

    上週末去光華巡一遍,還沒有看到這一批東寶新片耶

    稻垣浩的電影全部都可以收藏......
    | 檢舉 | Posted by coolchet at 2005年10月31日 17:28
    阿 對了 PromLin兄講的"日本電影名片手冊",這本書我有

    其實我常常抄這本書裡面的資料....^^
    | 檢舉 | Posted by coolchet at 2005年10月31日 17:56
    那本"日本電影名片手冊", 我是許多年前在舊書攤挖到的,
    現在大概是找不到了, 真的是一本觀賞日本老片的絕佳參考書籍.

    我沒有看過吉川英治的"宮本武藏"原著, 但是猜想內田吐夢版應該是比較忠於原著.
    不過, 國外好像還是稻垣浩版比較有名, 或許是得過奧斯卡外語片獎的關係吧?
    三船敏郎演出宮本武藏似乎較有魄力, 鶴田浩二的佐佐木小次郎也很英挺.
    另外, 岡田茉莉子演出的朱實, 以及八千代薰演出的阿通, 都是養眼的絕色美女啊!
    | 檢舉 | Posted by PromLin at 2005年10月31日 22:09
    哇塞~我好想看這部片啊~

    這部片哪裡弄得到咧?
    | 檢舉 | Posted by 半瓶醋 at 2005年11月1日 21:15
    TO PromLin:

    三船敏郎版....我是看台版的...記得螢幕比例好像怪怪的
    三船演的武藏...比較粗曠 ^.^
    女主角們真的是當時的大美女...........^^
    | 檢舉 | Posted by coolchet at 2005年11月2日 01:05
    to 醋兄:

    您指的是 武士道殘酷物語 這片嗎???

    我是從網路上買到的^.^
    | 檢舉 | Posted by coolchet at 2005年11月2日 01:06
    Promlin提到的"八千代薰演出的阿通" 應該為"八千草薰演出的阿通"才是

    八千草薰目前仍在銀幕上演出,是可愛慈祥的老婆婆~
    | 檢舉 | Posted by 巨大喵型兵器 at 2005年11月2日 10:25
    還是龍貓大王的眼睛比較利.
    我在貼出後才發現打錯了, 但沒辦法修正, 又不好意思重發一篇.
    八千草薰是寶塚出身的, 早期作品有"美麗與哀愁"和"白蛇傳".
    | 檢舉 | Posted by PromLin at 2005年11月2日 13:22
    我最近看到的八千草薰,好像都是電視劇的演出.....
    | 檢舉 | Posted by coolchet at 2005年11月2日 22:25
    原来武士道的愚忠是从中国传来的,那武士道中的禅宗部分也是从中国传来的,怎么从来不见楼主说呢?莫非凡好事都是日本人善学习的精神使然,凡坏事都是中国的根子不好,这么说有失公道吧。
    | 檢舉 | Posted by 风间隼 at 2005年11月14日 23:27
    因為本文並沒有討論武士道理面的禪宗思想,所以沒有特別提
    至於禪宗思想,由達摩祖師傳下,也是來自印度的舶來品,也並非中國土生土長
    但是禪宗確實是由中國人予以發揚光大,這是沒錯
    換一角度看,禪宗是種哲學,本身沒有好壞可言,我也不知學了之後算是好事還是壞事??

    本文僅批判愚忠思想,並未說"凡好事都是日本人善学习的精神使然,凡坏事都是中国的根子不好",尚請諒察.
    | 檢舉 | Posted by coolchet at 2005年11月14日 23:43
    谢谢回复!

    昨天刚发现您的网页,很感兴趣地把所有文章都拜读了一下,所以上面的感想其实是对所有文章而言,没有说明,是我的错。我在大陆,第一次听到您关于愚忠的这种论调有点不习惯,所以拿了禅宗来抬杠,若有言语冒犯处,还望海涵。

    就您感慨愚忠的那段话而言,我觉得愚忠的行为是受了什么思想的感召还是迫于群体压力,这个是有区别的。封建时代的日本武士是不是真的那么愚忠,是不是真的发自内心地感召这种愚忠,已经可以两说,到了明治后武士道精神普及到民间,以前的小老百姓出身的士卒有多少是一心效忠,有多少是受了同伴和政治大气候的裹挟,恐怕就更难讲。所以一帆顺水地把“日本皇军”的行径直接追溯到中国的儒家思想,我觉得是勉强了些。当然中间是有关系,不过学什么不学什么,学了来是自己做还是让人逼着去做,都是值得讨论的问题。思想本身不通过人的抉择,那什么效果也不会有。

    我没看过这部《武士道残酷物语》,仅仅拜读过您的介绍,相比之下我觉得还是《切腹》要好得多,倒不是因为最后津云发了飙,而是它把武士道这种大制度下人的活动凸现出来了,有真心为荣誉切腹的,有利用切腹打秋风的,有真是迫于生计走上这条路的,也有用切腹来报仇的,这才真是写人的电影,比单一的控诉要丰满得多。

    很高兴碰到剑戟片的同好,以后多交流!
    | 檢舉 | Posted by 风间隼 at 2005年11月15日 13:08
    日本刀劍武俠劇的同好真的不多

    歡迎多多常來交流!!
    | 檢舉 | Posted by coolchet at 2005年11月15日 23:18
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    | 檢舉 | Posted by Jessica at 2008年06月8日 12:39