2005年10月25日
連載嚴選！【拜書為師】之六十◎白話焦氏易林
◆為什麼Ｃ見象還不能解釋出什麼意義來呢？森羅萬象，見象而未能理解的事，多不勝數也。留給易研諸生參悟。若有解，亦可與Ｃ分享的貼上來。
◆連載嚴選！【拜書為師】之六十◎白話焦氏易林
◆之六十
Ｃ一直再問變卦蒙是否在解卦時該做為占斷的一環，有些牽涉到筮占方法只能裝成本卦，且沒有動爻與變卦，所以，不解變卦。比方一至四十九，給Ｃ任何三個數字，第一個數字當下卦，第二個數字當下卦，第三個數字取動爻，就一定可以裝出本卦、唯一動爻、變卦這三種占卦的元素，那變卦就必須參與占斷，否則取動爻的意義，就會只剩取某動爻爻辭占斷，變卦則不具意義。
接下來Ｃ在罰抄另一種占斷的文本，看看是否連變卦都需要加入一起作占斷的詮釋。
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未濟之蒙
北陸藏冰，君子心悲，困於粒食，鬼驚我門。
【白話】筮得未濟卦，變為蒙卦：天寒地凍的時節儲藏冰塊，君子見了悲哀，糧食問題發生困難；鬼魂驚嚇我的門前。
【講解】未濟變蒙。林辭諭示問卦人將「困於粒食」。
◎白話焦氏易林／漢‧焦延壽◎著／鄒球柏◎譯注／岳麓書社出版
*********************
Ｃ看來，更抽象了。就算Ｃ不是問當日運氣，依俗問事業或愛情，恐怕更難理解這些林辭詩籤在說些什麼？很隱喻，很深密。象徵什麼情境呢？易研諸生恐怕霧裡看花，與Ｃ同感。《焦氏易林》向來少有註解本，若沒有資研易研的解釋，這樣的林辭，確實感到難解。這文本嘗試白話解釋，闢【講解】欄解釋，但過於簡易，根本無法理解這四句的具體意思，所以，雖說解了，等於沒說。那麼《焦氏易林》的文本該如何做理解呢？它真的運用在占卜的嗎？還是，真還有別的用途呢？
Ｃ剝個象的說說，全用變卦蒙來剝即可，不用本卦未濟。
變卦蒙，下卦坎，為北陸、為冰；上互坤，為藏，為「北陸藏冰」。上卦艮，為君子；坎為心、為悲，為「君子心悲」。下坎為困（陷險），下互震，為粒、為食（亦可取坎為食），為「困於粒食」。上互坤，為鬼，下互震，為驚，下卦坎，為我（主內卦，為我），上卦艮，為門，為「鬼驚我門」。
Ｃ雖見象，但亦不知在講什麼？留給易研諸生參悟。若有解，亦可與Ｃ分享的貼上來。為什麼Ｃ見象還不能解釋出什麼意義來呢？森羅萬象，見象而未能理解的事，多不勝數也。另外，用變卦蒙即可參贊占斷，與不用變卦蒙作占斷間有何不同耶？在留給易研老參悟。
引用URL
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回應文章 
昨(10/24)占得大壯之睽，部落格在創新高，真是「壯」闊之勢洪，當日六十六人次。感謝易研之友底疼愛。但變卦睽有「懷疑」、「乖違」的情，昨皆發，真應。
(^_^)!
今(10/25)再占得大壯之恆，初九動，晨就應了，真是「壯於趾，征凶」的諭示，淋了一身雨，等無人之境耶。
(^_^)!!
《焦氏易林》一著，Ｃ曾有如此宏願，想做註解本，厚厚一疊辭，感受如詩般的易林辭，Ｃ還是少了些體詩悟詩底功，至今，林林落落的寫，路程遙遠，生命確很有限的樣貌，感概。
Posted by C
at 2005年10月25日 10:49
再度恭喜Ｃ老大的部落閣昨日再創新高，達到六十六的點閱率，加上攻佔第十名寶座，真可謂雙喜臨門啊！
看來，野小子這次的萬益黑胡椒牛肉乾，張羅得真是及時啊！^_^
看來，野小子這次的萬益黑胡椒牛肉乾，張羅得真是及時啊！^_^
Posted by 京城野
at 2005年10月25日 11:19
這「肉乾十條」還真難等耶。內湖之行可別又忘了。ｃ將與一行創意者，對「自費出版，小量印刷」作功課，參觀可以打理此番生意底印製公司。與ｃ底出版經驗有些差異，所以，請創作者自行理解故。
微雨，大壯上互兌，為雨，變卦恆，下卦巽，為直落，午後綿綿細雨將陪ｃ抵一干人行入內湖區。變卦恆，下互乾，為大坎之中，兌為針，巽為繩，大坎為繫，正是「朋盍簪」之象耶。取下互五卦結構形，外卦震，數四。
大壯：利貞。猜猜，牛肉乾幾包？取巽為五，取乾為一，取兌為二，取震為四。再提供參考。
(^_^)!
Posted by c
at 2005年10月25日 12:27
請問白話焦氏林 鄒球柏先生註那個書局可買到 TKS.
Posted by 劉啟鑑
at 2008年05月26日 17:25
TO:劉啟鑑君
這版本少，譯解得非全面，供參考而已。台北問津堂、秋水堂、明日書店看看。C大的記憶，已經好久未發現該書擺出。
(^_^)!
Posted by c
at 2008年06月3日 09:50
謝謝
Posted by 劉啟鑑
at 2008年06月4日 17:19
您好，
初學易對卦、象、爻辭等一直有很大疑惑，經您介紹看一下尚氏解法，似乎解決一些問題，但還是想請教您幾點：
1. 焦氏三書與尚氏的書(或這系統包括以後京房相關書)，請問對想學這派初學者來說，有無推薦的閱讀或學習順序呢?
2. 焦尚將八卦六十四象解讀擴張，以更能輔合易經原文的確是由八卦象變文來的，看似解了原文來源問題，但這些擴張解讀是有何依據準則呢? 因為越看越像是"刻意"套入。
像是半震半艮這類的說法一出，那以卦中太陰為例，是半震還是半艮? 那少陽與少陽也以是稱是半震或半艮了?
3. 如果焦尚這套解讀是對的，那也只是解釋爻象彖的來源，但為何要這樣套入解釋，是否有一定的原則?
不好意思，原以為發現易林能解答心中疑惑，沒想到越看反而問題更多。
初學易對卦、象、爻辭等一直有很大疑惑，經您介紹看一下尚氏解法，似乎解決一些問題，但還是想請教您幾點：
1. 焦氏三書與尚氏的書(或這系統包括以後京房相關書)，請問對想學這派初學者來說，有無推薦的閱讀或學習順序呢?
2. 焦尚將八卦六十四象解讀擴張，以更能輔合易經原文的確是由八卦象變文來的，看似解了原文來源問題，但這些擴張解讀是有何依據準則呢? 因為越看越像是"刻意"套入。
像是半震半艮這類的說法一出，那以卦中太陰為例，是半震還是半艮? 那少陽與少陽也以是稱是半震或半艮了?
3. 如果焦尚這套解讀是對的，那也只是解釋爻象彖的來源，但為何要這樣套入解釋，是否有一定的原則?
不好意思，原以為發現易林能解答心中疑惑，沒想到越看反而問題更多。
Posted by 焦氏初學者
at 2009年06月8日 21:51
TO:焦氏初學者
●這些象數學派解象技的問題，想說透過課堂一對一的來解，但課堂裡還來不及說白時，學生已無耐心了。－－想來，簡易回答則可，不亦卻得繞彎走遠耳。
●象數學著作，向來據歷史遠端的著作(或文本)為「祖(主)」本，似乎「越古越正宗」了。－－所以，象數學或要從京房、焦氏易林啟蒙，自然可以理解。
●Ｃ大接觸各種象數解易著作早，讀尚氏著作亦早，所以，相對焦氏易林也就相輔著讀了。－－硬要說個前後順，Ｃ大建議較白話的尚氏易可先為底氣。
●此「焦（贛）」或彼「焦（循）」，該好好認清。－－Ｃ大建議。
●焦循師《易學三書》其實，不該在較早的時間閱讀。－－應該在有些傳統象數解易系統閱讀經驗後，知道解釋系統各種界線、思維、進路後，可試一讀，顛覆自己一下。
●會對「依象繫辭」有「套入」、「擴張」的閱讀感覺，那是對傳統解易詮釋法陌生之故，需熟些「解易詮釋」背景。可在Ｃ大課堂裡來討論這問題。－－(^_^)!!嘆，師生緣淺。
●半象，有其爭議，有易研師堅持，亦有易研師反對。－－何苦先執此耶。
●僅依《焦氏易林》，或可成就。－－尚氏易如此，Ｃ大從不小看。
●依老師法（《焦氏易林》、《尚氏易》），就該耐心地讀陣子。－－必有所獲之外，如何用運於實占，亦熟練基本耳。
●喜歡《焦氏易林》。－－好好讀幾回。
(^_^)
Posted by cominion
at 2009年06月9日 00:48
C前輩您好，
謝謝指點，看來我的層次還非常淺，先將周易尚氏學看過幾回打好基礎才是。
中華文化的東西是越古越好，這點我很贊同。不止易學如此，其它學問也是。越後面越解越雜亂，甚而偏離中心思想。
只能說還好看到您的文章，讓我在易學學習中，少走冤枉路。而您的著作等閱讀後，有疑問之處再請教您。
謝謝指點，看來我的層次還非常淺，先將周易尚氏學看過幾回打好基礎才是。
中華文化的東西是越古越好，這點我很贊同。不止易學如此，其它學問也是。越後面越解越雜亂，甚而偏離中心思想。
只能說還好看到您的文章，讓我在易學學習中，少走冤枉路。而您的著作等閱讀後，有疑問之處再請教您。
Posted by 焦氏初學者
at 2009年06月10日 14:20
to 焦氏初學者
曾經我也高興在焦循易學上又有多一同路人，我想，我也分享我的經驗。我學易過程不甚認真用功，僅勉強去做複習的工作而已。初學易經是傳統周易，授業老師收集很多名師及字典資料，所以上課並無讀本，就專讀老師講義，上64卦、說卦傳、雜卦傳，一輪就要大概80堂課了，我上了2.5回。我並無強記所以也無所成。現在學焦循，也快120堂了，還上不到40卦，我覺得，值得繼續下去，若能專心用功，或許200堂課就可小成了吧。「為道日損」，大概也不要急著幾堂課就可通達吧。
Posted by 王木
at 2009年06月11日 10:42
TO:諸生
●確實，「為道日損」ㄅ。－－急不來。
●焦循易，Ｃ大還處在「厚積」的階段，日進有功ㄅ。－－雖講四十來卦，實整六十四卦通，該善體會。－－加油囉！
Posted by cominion
at 2009年06月12日 11:02
謝謝王木兄與C大的回答。
以前以為卦就是卜完看條文來解就行了。現在覺得，若能懂得條文來龍去脈，以後就可以自己解卦。若是解出來的，與易經接近，那應該就抓到易經的精神了。(我相信這要很久的實戰與理論結合)。
就算要花很多時間，我還是覺得比直接看條文好上千萬倍，因為這才是易經的核心所在。
另外，目前在看c大來師塾一，很好奇為何c大指錯互雜的用法是出自來知德呢? 因為焦氏易林解不已有這些方法了嗎?
以前以為卦就是卜完看條文來解就行了。現在覺得，若能懂得條文來龍去脈，以後就可以自己解卦。若是解出來的，與易經接近，那應該就抓到易經的精神了。(我相信這要很久的實戰與理論結合)。
就算要花很多時間，我還是覺得比直接看條文好上千萬倍，因為這才是易經的核心所在。
另外，目前在看c大來師塾一，很好奇為何c大指錯互雜的用法是出自來知德呢? 因為焦氏易林解不已有這些方法了嗎?
Posted by 焦氏初學者
at 2009年06月13日 12:35
c大您好，
回頭看一下前面問題，有個焦氏三書研閱順序是指尚秉和的三書《周易尚氏學》、《焦氏易詁》與《焦氏易林注》。
另外還是對解卦還是有很大的疑問，我回在您來師塾文章下。
回頭看一下前面問題，有個焦氏三書研閱順序是指尚秉和的三書《周易尚氏學》、《焦氏易詁》與《焦氏易林注》。
另外還是對解卦還是有很大的疑問，我回在您來師塾文章下。
Posted by 焦氏初學者
at 2009年06月13日 19:35
TO:焦氏初學者
●從〈易經占〉的立場上看，依卦爻辭解，天經地義。但幾爻動當解何彖象等辭，可還有爭議。－－依卦爻辭解，本無可厚非，亦無所對錯事。
●學易研前輩師對取象的各種理論，就是在學習取象的各種可能。「依辭解象」確實讓人有「事後諸葛亮」之譏。－－哪是卦變的技術喪失的緣故。
●「如何從變化中取象」一直是Ｃ大易研的主要宗旨。知道「錯綜互雜」、「尚氏易林注理論」、「依辭解象」之不夠完備，自然，當追變化的核心價值。－－變化取象，就是深入象占的核心追求。
(^_^)
Posted by cominion
at 2009年06月15日 09:30
c大您好，
感謝您的解惑，這部分我自己會好好再研究周易尚氏學，看能否找到個取象方式。
另外您說焦循的書可以後看，但我有翻到一本焦循研究，其易經解法也很有意思，決定先放手尚氏先看其三書。
其旁通時行讓我想到卦是活的，也就是除了既濟卦是穩定的狀態，其它卦的爻都不斷變動，這很符合易的精神。也讓我想到，一般占卦就算有變卦，也其是其中的二個狀態，而懂得卦是活的人，還可以用本卦與變卦，推論出再前再後的變動卦。不知道您覺得我這想法對嗎? 謝謝。
Posted by 尚氏初學者
at 2009年06月15日 10:31
TO:尚氏初學者(改這名，符實)
●《焦循研究》一書，讀過，好早的版本。中間有段對焦循易「挺有意見」的論述，說來，多慮。－－只記得，當時，讀來快樂。
●尚氏初學者對治此書，增廣見聞ㄅ！－－讀讀，也好。
●「其旁通時行讓我想到卦是活的，也就是除了既濟卦是穩定的狀態，其它卦的爻都不斷變動，這很符合易的精神。也讓我想到，一般占卦就算有變卦，也其是其中的二個狀態，而懂得卦是活的人，還可以用本卦與變卦，推論出再前再後的變動卦。」－－此段體悟，甚佳。
●加油吧！－－共勉。
Posted by cominion
at 2009年06月16日 11:32
c大您好，
焦循的書看一下，真的是進階級的，所以還是回頭將尚氏的書看熟。
另外有位胡喣的周易函書，我剛於台北大路書店買到一套(4本128rms，很貴，沒想到中華的書也漲那麼多)，現場還有一套。台北其它簡體出書找過，目前都沒現貨。給您參考。
焦循的書看一下，真的是進階級的，所以還是回頭將尚氏的書看熟。
另外有位胡喣的周易函書，我剛於台北大路書店買到一套(4本128rms，很貴，沒想到中華的書也漲那麼多)，現場還有一套。台北其它簡體出書找過，目前都沒現貨。給您參考。
Posted by 尚氏初學者
at 2009年06月16日 15:27
TO:尚氏初學者
●「進階」，能夠這樣看，表示在閱讀有些困難。若「回歸」尚氏易學就讀，倒不失循序漸進。－－若是，回來跟Ｃ大再學尚氏易「真不好」嗎？總之，翻翻覆覆，還歸原址，奈何耶。
(^_^)開玩笑
●胡煦是位傑出的易研家，其著作C大必涉獵，不敢怠慢。當初，版本不是很普遍時，透過T大碩士班學生影印取得，糊吞一陣，不知有沒有讀進去，還真有些時日了。－－能夠的話，尚氏初學者讀讀也好。
Posted by c大
at 2009年06月18日 11:39
c大您好，
因為我對易經才入門不久，以前斷斷續續看也沒深入，這幾星期比較算是研入研究。但條文的基礎還不足，也沒背起來，所以算是邊研究一邊學。
尚未拜師於您，是因我學習都很僅慎，因為發現焦林這系統才讓我有心想研究易學，但也很怕深入後才知這系統也不完全，在尚未明朗前還不敢完全投入，所以目前還在探測中。
必竟我個人覺得易就是要能拿來用而非條文說理。若焦氏(到尚氏、京氏)這一系統實踐性非常高那就沒問題了，所以需要一些時間驗證。
若無法立即以您為師，也是可以您的書為師。這幾天將再拜讀您第二集，若有疑問再向您反應。
此外看周易函書有一心得(還沒回到尚氏 XD)，胡喣強調一卦有一主爻，其主爻就是變動之爻，也說明動爻才是斷兇吉的。這讓我想到京氏的梅花易數也很重視突發事件，也許這突發事件即是所謂的動爻。
周易函書是牟宗三前輩文章中所發現的，他只推薦此書與焦循易學三書，給您參考。
因為我對易經才入門不久，以前斷斷續續看也沒深入，這幾星期比較算是研入研究。但條文的基礎還不足，也沒背起來，所以算是邊研究一邊學。
尚未拜師於您，是因我學習都很僅慎，因為發現焦林這系統才讓我有心想研究易學，但也很怕深入後才知這系統也不完全，在尚未明朗前還不敢完全投入，所以目前還在探測中。
必竟我個人覺得易就是要能拿來用而非條文說理。若焦氏(到尚氏、京氏)這一系統實踐性非常高那就沒問題了，所以需要一些時間驗證。
若無法立即以您為師，也是可以您的書為師。這幾天將再拜讀您第二集，若有疑問再向您反應。
此外看周易函書有一心得(還沒回到尚氏 XD)，胡喣強調一卦有一主爻，其主爻就是變動之爻，也說明動爻才是斷兇吉的。這讓我想到京氏的梅花易數也很重視突發事件，也許這突發事件即是所謂的動爻。
周易函書是牟宗三前輩文章中所發現的，他只推薦此書與焦循易學三書，給您參考。
Posted by 尚氏初學者
at 2009年06月18日 16:38
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