ｃ的易經六十四卦

◆這未濟之蒙的變卦「蒙」正主需要有個啟蒙師來啟發蒙昧的諭示，解籤詩人正是貴人方，亦為啟蒙師。Ｃ為「拜書」底一派，自然談不上啟蒙師為誰，只好自悟。
◆連載嚴選！【拜書為師】之五十九◎學易手冊

◆之五十九

　　《易經》卦爻辭對市井小民不易理解，用簡單的詩籤、訣句、斷辭來「簡易」詮釋，用韻文成句，朗朗上口，方便日常使用。

　　Ｃ罰抄幾種詩籤體例，供易研諸生賞閱。

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　　第六十四卦：未濟卦卦解

　　象：（取自李道純◎著《周易尙占》）
　　坎離未濟相違象　凡事先難後易成
　　未濟雖然終必成　也須誠敬托神明

　　斷：
　　未濟必濟　先難後易
　　凡事晚成　所謀遲遂
　　件件稱心　般般如意
　　交易未成　行人未至

　　籤：（取自八卦祖師◎著《八卦真龍》）
　　水上火發運未濟　安靜沉著莫投機
　　獨霸一方將來命　保持現狀待時機

　　詩：首一（取自紹雍◎著《河洛理數》）
　　乘龍防有失　濡尾有淹留
　　若得高人力　殊無戚與憂

　　首二
　　一牛二尾事難成　財祿須防兩不完
　　過了破田方有氣　若逢寅卯是根源

　　首三
　　蟄蟲泥脫得回春　誰謂春天不見雷
　　忽聽轟雷驚百里　化龍飛起一都魁

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎學易手冊／林文崇◎編校

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　　卦有象、有斷、有籤、有詩，爻有解，大抵示例皆全。

　　在「象」中，占到未濟，最後還是得「托神明」的「看老天的臉色」，人只能在等待緣分中度過，實在無奈！在「斷」中卻又說「件件稱心、般般如意」的好運氣，是否是在等待中，好運自然就會讓人稱心如易的嗎？還是因為「托神明」，讓神明去顯神通了呢？Ｃ不得而知。在「籤」中，諭示有「獨霸一方」的格局，但要你現在「保持現狀」的「努力」，說來，真簡單。在「詩」中，〈首一〉指名要有「高人力」的貴人介入。〈首二〉與〈首三〉皆要春天才出運（「若逢寅卯」與「誰謂春天不見雷」，皆屬木，春旺），但才與名不可得兼（「財祿須防兩不完」與「忽聽轟雷驚百里」），將有所先損而后得之象。

　　對Ｃ底當日運氣卦，何干耶？若查兌了，還真不知該如何解耶？再來看看四爻動化後，爻解有如何？

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　　三百八十四爻爻解（取自紹雍◎著《河洛理數》）

　　四爻：首一
　　得志行其道　方離險難中
　　是因遲乃濟　乃可保初終

　　首二
　　說君掌大權　伐鬼三年克
　　有賞於大國　別種仙桃核

　　首三
　　目下事悠然　周全尚未全
　　久遠還不望　人與月團圓

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　◎學易手冊／林文崇◎編校

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　　〈首二〉「別種仙桃核」一句的理解不易，要真讓人不要種植，還是說仙桃核不易得，不要做白日夢了，亦或是可以改種仙桃核耶？語焉不詳，Ｃ底意見是：詩給有緣者看，看不得，緣未至也。Ｃ建議改用悟得之法，若「仙桃」悟成「先咷」，那就得先大哭一場，後才能得到實質（核象，「木」與「亥」，亦主春天得氣）的獎賞。

　　〈首三〉「人與月團圓」一句，諭示運氣必須到月中才得出運。如卦爻辭「月既望」所呈象，實指既濟卦象，上坎為月，下離為日，望為日（另，望為十五），日與月對舉象，既未濟兩卦也，皆主有個出運時。

　　卦爻所示皆時與位底象，不管以何種形式詮釋，時象與位象皆須明示，方可為苦主覓得貴人方與出運時。卦爻辭難理解，用籤、詩、斷、解難道有更簡易嗎？恐怕還是需要資深解卦人服務。這未濟之蒙的變卦「蒙」正主需要有個啟蒙師來為自己啟發蒙昧的諭示，解籤詩人正是貴人方，亦為啟蒙師。

　　Ｃ為「拜書」底一派，自然談不上啟蒙師為誰，占得未濟之蒙，只好自悟。