ｃ的易經六十四卦

豫卦之7◆盱豫

◆盱豫

　　六三。盱豫悔。遲有悔。　來師解釋「盱」說：「盱，張著眼睛的樣子。上互坎，錯離，為目，有「盱」的卦象。盱豫，九四為安樂的主爻，會權量地與六三相親比，憑著對自己權勢的理解，自己有限的放縱於安樂的情境，但六三的『盱豫』與六二的『介於石』正好相反，『遲有悔』與『不終日』相反，六二居中、得正，六三不居中亦不得正的緣故。」

　　來師總結說：「九四，為安樂情境的主爻，六三，陰柔不居中、不得正，接近九四的緣故，往上看而豔羨學習九四陷溺安樂，實在應該有懊悔，所以，有此卦象，若占問事情，應該要趕快悔改，悔改遲了，是過而不改，就是真的有過錯了。創作《易》的作者，特別為占問的人打開去惡遷善的大門，勉勵有過錯要趕快改過。」

　　象曰。「盱豫有悔」。位不當也。　來師眉批一句：「六三，不居中、不得正，是『位不當』。」

　　【衍九串講】

　　豫，為和樂暢通的情境，有安逸於娛樂的卦象，來師從各爻所處的時與位來解釋，各爻相關情境更清楚呈現。「盱豫」，就是上看九四，有豔羨九四的情境，只是六三所處的時與位不足以與九四媲美，這種艷羨九四的情境不合宜六三，所以，隨人安樂放縱自己，將會有懊悔的情境發生，要儘快改正。

　　來師類比六二、六三對應九四主爻的情境作解釋，此類比論述為解釋傳統技巧之一，六三比九四、六二，僅從相比的位置來解釋，初六、六五、上六諸爻，皆處於豫卦範疇，為何解釋該爻辭時不參與類比九四主爻呢？

　　時與位為占斷諸爻唯一的吉凶判斷標準，初六不居中、不得正、正應；六二居中、得正、敵應；六三不居中、不得正、敵應；六五居中、不得正、敵應；上六不居中、得正、敵應，「中不中」、「正不正」、「應不應」，該以何組爻間關係式為標準？恐怕不易釐清的判斷規則，僅供參考的標準而已。