ｃ的易經六十四卦

豫卦之6◆介於石

◆介於石

　　六二。介於石不終日貞吉。　來師解釋說：「凡物分成兩邊，稱『介』，六二變九二，分下卦坤為兩邊，有『介』的卦象。『介於石』，指操守堅硬如石，不可移動更換，下互艮，為石，有『石』的卦象。『不終日』，不沉溺在安樂的豫卦情境之中，能抓住機遇的運作，不等閒到日落，六二變九二，下互艮變離，為日，居下卦之上，有『不終日』的卦象。八卦正位，坤卦主爻在二位，所以，有『貞吉』的卦象。

　　來師總結說：「豫卦的情境容易讓人陷溺，豫卦諸爻都陷溺在其中，只有六二自守居中、得正，安定堅持鞏固心志，所以，有這個正固而且吉祥的卦象，占問得本爻的人，可以得此卦象的吉。

　　象曰。「不終日貞吉」。以中正也。　來師眉批一句：「唯有居中、得正，所以，『不終日貞吉。』重申不等閒的日夜積極努力自然得吉的卦象。

　　【衍九串講】

　　「終日」的卦象，來師運用〈變爻說〉取象，六二變九二，取下互卦艮變離。這種變爻取象的說法，純粹從單卦取象所創發，很少易研師提出異議。

　　六二居中、得正，才是「貞」的卦象，為何已得正（已「貞」）的爻反而需要變成不得正的取象呢？這是〈變爻說〉最令人質疑的焦點。

　　「介」，指分開兩邊的意思，從三畫卦來看，當然指中爻的位置，若從六畫卦來看，就會是三、四兩爻了。若豫卦六三變九三成小過卦象，是否也可以看作三、四兩爻把六畫的豫卦分成兩邊而居於卦之中，亦為「介」的卦象呢？更據說服力的取象，那就是下卦坤變艮，為石，六二既「貞」且「介」而「石」呢？

　　「終日」，指下卦為離，是否指向艮變離呢？若「不終日」，則下卦不可艮變離呢？

　　來師文本所啟發的另番取象思維，皆把卦畫的陰陽互變推向非單一卦中的取象，已得正的還需要變爻嗎？豫卦六二爻辭提供變化取象的最佳參考。