2011年02月4日
春節裡皆在看傅佩榮君底著作《易經入門◎占卦解卦》
這春節裡皆在讀傅佩榮君的《易經入門◎占卦解卦》一書中的卦例。一般說，「經師易」的卦例難覓，讀書人很怕被人質疑在占卦，故少有卦例留下。此著作傅君在〈每卦啟示〉這欄目前總會出示一卦、兩卦(經歷多則，四卦)，引易理大師朱熹所示之定法占解，順帶推推自身的義理大義，讀來雖不饒味(饒無趣地)，但也引領自己逐卦評解的興趣來了!也算學易一得。
見部落裡留下最後一筆的日期為去年(2010)二月間，看來，亦整整一年忙於別務。趁春節時刻來拜個年，恭喜兔年鴻運來!!相信c大年後有餘力，也望能在執筆寫寫【易經占】帖，期待ㄅ!!
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2010年02月20日
閑看節
2010-02-20 18:09:41 来自: cominion(行有餘力則以學文!)
大過年(其實已初七)，課程逐漸展開。
早，《易經》課，學生遲，或許，還在過年吧!翻閱所攜《占易祕解》(清‧張丙哲著‧孫國中點校/團結出版社2009/人民幣39)，閑讀。
節卦，接下來還有中孚、小過與既未濟，共四卦，看來再一個月就可講畢此次課程，64卦講一回，一年許，或許嫌太久，真怕沒有耐性的學生，跟不來。
節初九卦象說，下卦兌初陽爻「堵」住「下卦坎」底，所以，有「不出戶庭」的「不出」卦象。
易研師張君這樣解卦象，相信很快就會遇到困難，節九二爻辭「不出門庭」可就不能說被某所堵的緣故。
張君說，節三至五互艮，艮為止，九二陽爻位居二至四互震之下，震為動，卻遇艮止的卦象，動而止，故「不出」。
兩個爻辭「不出」，取兩種卦象，真是「變動不羇」啊!
其實，六三爻辭「不節若，則嗟若，無咎。」還是有個爻辭稱「不」。
張君說，下卦兌為口，受之於上卦坎為水的關係(語焉不詳，C大理解的是，這就是節卦體的卦象了)，故有「不節」卦象。
初九、九二、六三皆有「不」字的爻辭，真的都取不同的卦象做詮釋。
同辭該取同象，還是，該取異象。
你是怎麼理解的呢?
大過年(其實已初七)，課程逐漸展開。
早，《易經》課，學生遲，或許，還在過年吧!翻閱所攜《占易祕解》(清‧張丙哲著‧孫國中點校/團結出版社2009/人民幣39)，閑讀。
節卦，接下來還有中孚、小過與既未濟，共四卦，看來再一個月就可講畢此次課程，64卦講一回，一年許，或許嫌太久，真怕沒有耐性的學生，跟不來。
節初九卦象說，下卦兌初陽爻「堵」住「下卦坎」底，所以，有「不出戶庭」的「不出」卦象。
易研師張君這樣解卦象，相信很快就會遇到困難，節九二爻辭「不出門庭」可就不能說被某所堵的緣故。
張君說，節三至五互艮，艮為止，九二陽爻位居二至四互震之下，震為動，卻遇艮止的卦象，動而止，故「不出」。
兩個爻辭「不出」，取兩種卦象，真是「變動不羇」啊!
其實，六三爻辭「不節若，則嗟若，無咎。」還是有個爻辭稱「不」。
張君說，下卦兌為口，受之於上卦坎為水的關係(語焉不詳，C大理解的是，這就是節卦體的卦象了)，故有「不節」卦象。
初九、九二、六三皆有「不」字的爻辭，真的都取不同的卦象做詮釋。
同辭該取同象，還是，該取異象。
你是怎麼理解的呢?
夕惕箬厲无咎
晚，還趕課，講授完春節前最後一堂《焦循易》(〈易章句‧乾〉)的課。
乾卦九三爻辭，有占斷辭(指對苦主所問象吉凶作判斷的文字記錄)兩個，一個「厲」，另一個「无咎」。
傳統易研師都會說最好兩個占斷辭都要解，也就是「有所作為的人(稱「君子」)要日出日落的精進(「終日乾乾」、「夕惕若」)」，苦主這樣的情境該是「有立即的危難(稱「厲」)，還是「沒什過錯(稱「无咎」)」呢?
很難能說個所以給苦主。
聰明的易研師就在解釋時多個轉折的說法，「若是沒有如何如何，就是『有立即的危難』。」這樣就把「厲」字占斷辭給交代過去了，聽來，也不是沒有道理。但，真是這樣嗎?
你也是這樣的理解嗎?
x
向我的友邻推荐小组话题：只講授一爻辭!
摘要: 晚，還趕課，講授完春節前最後一堂《焦循易》(〈易章句‧乾〉)的課。 ...
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乾卦九三爻辭，有占斷辭(指對苦主所問象吉凶作判斷的文字記錄)兩個，一個「厲」，另一個「无咎」。
傳統易研師都會說最好兩個占斷辭都要解，也就是「有所作為的人(稱「君子」)要日出日落的精進(「終日乾乾」、「夕惕若」)」，苦主這樣的情境該是「有立即的危難(稱「厲」)，還是「沒什過錯(稱「无咎」)」呢?
很難能說個所以給苦主。
聰明的易研師就在解釋時多個轉折的說法，「若是沒有如何如何，就是『有立即的危難』。」這樣就把「厲」字占斷辭給交代過去了，聽來，也不是沒有道理。但，真是這樣嗎?
你也是這樣的理解嗎?
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字書
那日課後，繞過在台灣大學附近地簡體字書店，撿拾這樣的一本著作，名《漢字結構解析》，李恩江著(黃山書社/2006)，定價人民幣15元，折合台幣約65元，感覺真是便宜的書。
這書是個研究文字的書(C大喜稱為「字書」)，說來，本與易經研究沒有甚麼關係。
C大是研究焦循易的易研老師，對焦師著作中提點要讀小學的事，不敢或忘，故每見關於文字研究的著作皆能偶而購買與閱讀。
字書很多，大抵都是從《說文解字》出發，著作面貌雖多，大抵不脫把字說請楚講明白。但書市中汗牛充棟的字書，往往在編輯上重複的展成，近日，新意更少。
C大愛讀的字書，作者大底要有個底功所書寫的著作。
這書《漢字結構解析》，頁書不多(共174頁)，主訴字法中的「四書」:指事、象形、會意、形聲。倒也正視結字上的基本。
焦循師著作《易通釋》每每提及，卦爻辭多用轉注、假借。此字法中的「二書」，確實在《漢字結構解析》書中所無。購閱它，何用?
其實，該從「四書」中體驗結字基礎，才能識得「二書」之妙。
卦象在變化中為人所見，該用文字去記載，這是很淺顯的道理，一般易研師到底對漢字所知幾何，能從古易研師所記錄的卦象文字中理解多少呢?
C大讀字書，有年。這著作展成對漢字結構的某些基礎塊面，書寫得嚴謹，為C大所喜歡的文章表現。
若問C大還會繼續讀文字相關的書嗎?答案是肯定的。
這書是個研究文字的書(C大喜稱為「字書」)，說來，本與易經研究沒有甚麼關係。
C大是研究焦循易的易研老師，對焦師著作中提點要讀小學的事，不敢或忘，故每見關於文字研究的著作皆能偶而購買與閱讀。
字書很多，大抵都是從《說文解字》出發，著作面貌雖多，大抵不脫把字說請楚講明白。但書市中汗牛充棟的字書，往往在編輯上重複的展成，近日，新意更少。
C大愛讀的字書，作者大底要有個底功所書寫的著作。
這書《漢字結構解析》，頁書不多(共174頁)，主訴字法中的「四書」:指事、象形、會意、形聲。倒也正視結字上的基本。
焦循師著作《易通釋》每每提及，卦爻辭多用轉注、假借。此字法中的「二書」，確實在《漢字結構解析》書中所無。購閱它，何用?
其實，該從「四書」中體驗結字基礎，才能識得「二書」之妙。
卦象在變化中為人所見，該用文字去記載，這是很淺顯的道理，一般易研師到底對漢字所知幾何，能從古易研師所記錄的卦象文字中理解多少呢?
C大讀字書，有年。這著作展成對漢字結構的某些基礎塊面，書寫得嚴謹，為C大所喜歡的文章表現。
若問C大還會繼續讀文字相關的書嗎?答案是肯定的。
虎年新春，虎虎生豐!
一年到頭的趕課在教授學生，C大扮演老師這樣的身分，該是熱忱的過頭吧。
春節前，有個學生(苦主)受到原教授的邀約，讓他來上工幫襯，這學生心動，但左右為難。
於是，找上C大問卦來，問此事的吉凶，得鼎，沒有動爻。
旁邊正好有同班學習的學生某，熟悉占卦事務，二話不說就說「去吧，還等什麼呢?」，讓該苦主更無語。
鼎，〈雜卦篇〉說:「取新也」，相信建議苦主前往接該工作的占解，恐怕是在情理之中的占斷吧。
C大卻這樣占斷，謀事不成，該給教授打個電話回絕該工作，然後，專心你該做的事，別再左右為難了，這斷解讓讓苦主稱奇，頻頻點頭稱是，卻讓另外的做出斷解說「要去接該工作」的學生驚奇。
鼎雖取新，也是定的意思。既定，還卜什麼呢?卦中動爻不現，心定如此，更不必卜。
你也是這樣理解的嗎?
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向我的友邻推荐小组话题：虎年新春，恭喜!
摘要: 一年到頭的趕課在教授學生，C大扮演老師這樣的身分，該是熱忱的過頭吧。 ...
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於是，找上C大問卦來，問此事的吉凶，得鼎，沒有動爻。
旁邊正好有同班學習的學生某，熟悉占卦事務，二話不說就說「去吧，還等什麼呢?」，讓該苦主更無語。
鼎，〈雜卦篇〉說:「取新也」，相信建議苦主前往接該工作的占解，恐怕是在情理之中的占斷吧。
C大卻這樣占斷，謀事不成，該給教授打個電話回絕該工作，然後，專心你該做的事，別再左右為難了，這斷解讓讓苦主稱奇，頻頻點頭稱是，卻讓另外的做出斷解說「要去接該工作」的學生驚奇。
鼎雖取新，也是定的意思。既定，還卜什麼呢?卦中動爻不現，心定如此，更不必卜。
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2009年09月29日
每日一占◎遇艮之蠱
週四，學生霖問卦，對週五所應徵工作吉凶如何?占得大壯卦，無動爻。大壯卦辭:利貞。向來占問工作運皆得遂，故如此斷。週五晚，傳來沒有任何通知工作錄取的訊息，槓龜。週五，C大運氣卦占得遇艮之蠱，該是這樣的卦象吧!
2009年08月10日
每日一占◎遇剝之益
◎龍西師說「鼎顛」似「悖」，但鼎未實而「顛」，故「未」為「悖」也。顛，就是填，裝滿、坐實的意思，「顛趾」在清理鼎中積穢，是「出否」而「利」的情境，所以，沒有違背常理的意思，稱「未悖」。「悖」即違背常理的意思。 ...繼續閱讀
