October 3,2009
心的光明
整理信箱時,複習了這篇轉寄的好文章~
第十七世嘉華噶瑪巴:
「所謂修行,就是修心,然後放到行為上用。」
「心需要一個家,這個家不在外面,如果心裡有個家,無論外在發生什麼事,都會覺得滿足、安定,內在有個家,心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。」
在藏文裡,修行有兩個意思,「修」是指心中的慈悲、關愛,「行」是付諸身語的行動。要注意的是,這兩個字,都是「動詞」,就是要付諸實際行動。有行持,就會牽動整個社會,引起改變。「只有發願是不夠的,要展現於行為,修行的力量才會顯現出來。」
「修行,就是要管好自己的心,如果我們不適時叫回外馳的心,久了它就會不聽話。」
如果修行、有光明的心,就算明天會死,光明的心也不會死,死亡時也許會失去一切,身體、財物都會消失,但光明的心和寧靜會一直陪著你;而如果不修行、沒有光明的心,看待世界都是負面的,就會覺得什麼事都衝著你來,連看自己也都只看到負面的,生命就會變成一場自己和自己的戰爭。
生命中難免有逆緣,消除逆緣最好的方法,就是心的光明。
「心的本質,是清涼、透澈、喜樂,具有光明的覺照力量,有種內在的寂靜(inner peace)。」即使在死亡時,有了心的光明,就不會看到死亡的黑暗,心的清涼、喜樂、寧靜,是不會和我們分離的。而所謂修行,就是恢復心的光明、清涼、溫暖。
第十七世嘉華噶瑪巴:
「所謂修行,就是修心,然後放到行為上用。」
「心需要一個家,這個家不在外面,如果心裡有個家,無論外在發生什麼事,都會覺得滿足、安定,內在有個家,心就可以休息休息、輕鬆輕鬆。」
在藏文裡,修行有兩個意思,「修」是指心中的慈悲、關愛,「行」是付諸身語的行動。要注意的是,這兩個字,都是「動詞」,就是要付諸實際行動。有行持,就會牽動整個社會,引起改變。「只有發願是不夠的,要展現於行為,修行的力量才會顯現出來。」
「修行,就是要管好自己的心,如果我們不適時叫回外馳的心,久了它就會不聽話。」
如果修行、有光明的心,就算明天會死,光明的心也不會死,死亡時也許會失去一切,身體、財物都會消失,但光明的心和寧靜會一直陪著你;而如果不修行、沒有光明的心,看待世界都是負面的,就會覺得什麼事都衝著你來,連看自己也都只看到負面的,生命就會變成一場自己和自己的戰爭。
生命中難免有逆緣,消除逆緣最好的方法,就是心的光明。
「心的本質,是清涼、透澈、喜樂,具有光明的覺照力量,有種內在的寂靜(inner peace)。」即使在死亡時,有了心的光明,就不會看到死亡的黑暗,心的清涼、喜樂、寧靜,是不會和我們分離的。而所謂修行,就是恢復心的光明、清涼、溫暖。
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