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對於回教世界與西方的衝突，我們很容易聽到「文明衝突」的論點，也會聽到美國帝國主義侵略的說法，兩種說法都有其立論基礎。不過，如果從人性的需求、理性的選擇來思考，底下兩篇文章透露出共同的理念，『伊斯蘭』本意是『和平』，信『和平教』的穆斯林可不會反對可蘭經就找得到的科學精神與普世價值

勇敢女醫師不怕死 嚴批回教暴力20060312　中國時報
尹德瀚/紐約時報十一日特稿

三個星期以前，娃琺．蘇坦博士基本上只是個沒沒無聞的敘利亞裔美籍精神科醫師，為她憤怒的回教同胞提供心理諮商，但是拜卡達「半島電視台」上月二十一日播出的一則專訪之賜，讓蘇坦一夕之間成為國際知名人物，有人稱許她發出理性的新聲音，也有人要她去死。
蘇坦在專訪中尖銳批判回教教士、回教戰士和政治領袖，指稱他們扭曲先和穆罕默德及古蘭經的教誨，還說回教世界與西方的對抗並非宗教或文化的衝突，而是現代與野蠻的戰爭，一味反動、只知使用暴力的回教徒事必輸掉這場戰爭。
這則專訪引發兩種極端反應，一方面她受到世界各地回教徒的嚴厲譴責，但也有回教改革者讚許她大聲說出很多回教徒私下都不敢說的心聲。蘇坦本周在她位於洛杉磯郊區的住宅接受訪問時表示：「知識把我從落伍的思想中解放，總得有人幫助回教徒擺脫這種錯誤的信仰。」
蘇坦在半島電視台專訪中最挑釁的言論，可能是她把回教徒和猶太人對逆境的因應方式加以比較。她說，猶太人擺脫了悲劇，迫使世人尊敬他們，靠的是知識，不是恐怖手段，靠的是努力，不是哭天搶地。
蘇坦進一步指出：「我們不曾看過猶太人在德國餐廳引爆自殺炸彈，不曾看過猶太人摧毀教堂，不曾看過猶太人藉殺人來抗議……只有回教徒為保衛其信仰而燒教堂、殺人和摧毀大使館，這條路不會有結果，回教徒在要求人類尊敬他們之前，必須先自問他們能為全體人類做些什麼。」
四十七歲的蘇坦生於敘利亞，父親是虔誠回教徒，蘇坦從小跟著父親接受回教信仰；據她自述，她的人生在一九七九年發生重大改變，當時她在大學攻讀醫科，有一天她上課時，一群「穆斯林兄弟會」的激進成員持槍衝進教室，當場射殺講課的教授。
蘇坦說，就在那一刻，她喪失了對伊斯蘭的信仰，開始質疑她接受過的所有教誨，也下定決心要離開敘利亞。一九八九年，蘇坦終於拿到美國簽證，協同夫婿和兩個小孩來美國並定居家州。
雖然逐漸融入美國中產階級的生活，蘇坦心中的憤怒依然洶湧澎湃，於是她開始在網路上發表批判回教基本教義派的文章，從而受到半島電視台的注意。去年七月，半島邀請蘇坦和一位回教教士進行電視辯論，蘇坦在電視上慷慨激昂的質疑說：為什麼一個前面還有大段人生的年輕回教徒要炸死自己？
這場辯論使蘇坦的名字漸為人知，不過真正讓她聲名大噪的還是半島的那則專訪，據「中東媒體研究所」的統計，這段專訪在網路上超過百萬人點閱。不過成名也讓蘇坦付出代價，許多狂熱回教徒在她的電話答錄機上對她發出死亡威脅。但蘇坦說，「我不怕，我相信我的訊息，這就像百萬英里的旅程，我相信我已走完剛開頭最艱難的十英里」。

獨立評論 理性的台灣穆斯林20060215 中國時報
莊佩璋

日前接到一通電話，劈頭就說：「我是很正宗、很原始的穆斯林，想要和你交換一下意見。」我心頭一震，想：「糟糕！惹上『基本教義派』了。」
正不知如何回應時，沒想到他卻說：「我完全同意你對激進穆斯林的批判。『伊斯蘭』的字意就是『和平』，信『和平教』，卻動不動就要殺別人，這不是很荒謬嗎？不管吳宗憲或丹麥漫畫家，他們犯的錯都出於對伊斯蘭教的無知或成見，穆斯林應藉這種機會增加世人對伊斯蘭教的了解，追殺漫畫家、燒使館只會使成見更加深……。」
我連聲稱是，他接著說：「現在，伊斯蘭世界的問題癥結在於很多穆斯林誤讀可蘭經，他們的言行又導致世人誤解伊斯蘭教。舉例說，很多人對穆斯林的刻板印象是右手彎刀，左手可蘭經。其實，可蘭經連傳教都禁止，怎會主張武力征服？但政治利用宗教來擴張，結果就讓所有穆斯林背黑鍋，再例如，很多人都認為伊斯蘭教歧視女性、一夫多妻。但是，可蘭經其實是主張男女平權、一夫一妻的。一夫多妻是因戰亂，女多於男，為讓富人多負養家之責，才特別容許，而且多妻還需元配同意，這並不是常態。但一些壞男人亂搞，結果……。」
這位穆斯林博學多聞，開明理性，談話裡，中、英夾雜。聽著、聽著，我終於了解他為何自稱是「很正宗、很原始」的穆斯林了。因為，「原始」的穆斯林是這樣的：
西元十五世紀以前，歐洲基督徒仍在「獵巫」時，穆斯林已掌握舊大陸的貿易。巴格達與大馬士革萬商雲集，各種宗教、各色人種都可在伊斯蘭世界發展。那時，還沒有「穆斯林學術研究」，穆斯林只信「真神」，不信「神學」；他們直接讀可蘭經，不靠伊瑪目、教士解說可蘭經。由於不搞「神學」，穆斯林有多時間讀希、羅、中、印的「雜書」，科技極為先進。
台灣的穆斯林身處伊斯蘭世界之外，沒有「政教一體」的扭曲，沒有「神學」的汙染，直接從原汁原味的可蘭經找真理，所以他們聽到先知真正的聲音。禮失求諸野，這才是如假包換的「基本教義派」。
這位穆斯林一再強調：「現代科學的精神與西方社會所謂的普世價值，在可蘭經裡全都找得到。把伊斯蘭教與現代科學、普世價值對立起來的穆斯林，不是誤讀，就是故意曲解可蘭經。」
我想，哪一天，要是台灣穆斯林的想法成為伊斯蘭教的主流，或許伊斯蘭盛世會重現。