小麥的世界

我藉由今天讀取的一則來自於中央社新聞來帶出處於邊境的人民的輪廓：

緬甸，目前受著軍政府的掌控，掌控的範圍連國域內部的城市的風災受難者要接受外界的援助都進行干預，當然，干預的目的是收取利益，這次的利益是這夥以當政之名，行強盜之實，對於援助匯入款要抽成，而抽成的金額高達150萬美金。這些利益會落入軍政府領導的口袋，讓他們購買槍枝、鞏固軍權、捍衛既得利益、攻擊異己人士。

你如何想像一個政府無法保護人民免於天災，居然還對援助者上下其手，收取「援助手續費」？這就好像：你要幫我的孩子，可以，但我要先跟你收保護費。

雖然荒謬至極，但無可奈何。

緬甸現在仍處於內戰，人民為免受於戰爭，流亡至泰緬邊境，這群流亡者，過著害怕恐怖攻擊、沒有身分、無法謀生的日子。沒有身分，就淪為地下階層，為了糊口，當起泰國的次等勞工，賺起一個月折合台幣不到60塊的薪資，當然，這是在「運氣好」的情況下可能會有的糊口機會。

人民，在如此環境下，他們耗費所有的精神，只為了維持正常的生活起居。事情，卻回到了本質。

人們在語言混雜的空間裡，溝通，回歸到以不需華麗的字眼的微笑進行情感的表達；教育，在資源充分貧乏的支援下，只要有人學，就是學生，有人教，就是老師，有學生及老師的地方，即便沒有黑板、沒有教材，那裡就是教室。

總是有許多好於說嘴者，對於「慈善、救助」打嘴砲的多於行動。對方可能連個捐助行為都沒有，但卻對別人所發揮的救助「動機」多所質疑，裘利，就是一個眾矢之的的對象。她是不是有領養癖？她是不是藉由金錢援助得取外界對她的形象？她有無非起於善心的目的？

在邊境漂流的sam(本書作者)，在起身行動時，一樣有人對於他這麼做的理由、動機、想法，以及意識，有著懷疑，拿著放大鏡檢視，丟了十萬個為什麼，懷疑別人的好心比懷疑自己今天為什麼吃雞腿而不吃火腿的問題還多。

縱使她裝好心，或許他也還沒找到心中真正的漂流原因，但他做了，她也做了，而沒有的這些人，又憑著什麼去說別人呢？

Sam引了師父做了他為何在這裡的一個註解及提供給大眾疑惑的答案：

「當下，我想到、聽到、看到，所以我的手也到了。這沒有什麼了不起的大道理，生命只是自然而然給我的一個付出的機會。」

對於救助，原本單純的以為我們人到了、錢到了、物資到了，一切都會世界和平，人們因我們而解脫，如此的自以為是，在我閱讀了「邊境漂流」之後，才知道又是一個天真的可以的認知及想像。

文中有一段戲謔的對話，救助者在離開災區前的最後一晚，與營區的難民共聚時，來自他們彼此的對話：

救助者：「謝謝你們這幾天的招待。」

被救助者：「沒什麼，我們只是放下手邊的工作，陪你們玩上一段罷了。」

如果，不了解當地的災情，不清楚對方的生活習性，或許，我們到了，在還沒幫助到對方之前，糧食短缺的當地可能因為我們的出現更顯貧乏，我們生活的介入，對當地人民的衝擊，正面或負面，也是有待觀察。

它並不是讓我們縮手不管，而是提醒我們，在提供救助的同時，歸零的心以及執行的方式，需要以更為貼近當地人民的心為出發點去思考。

面對逃亡至泰緬邊境的難民，sam的2000多個日子化為一段段文字，以他的眼透過他的手，寫出生活的真實、奉獻的無私、救助的無奈以及難處，還有在他內心的省思：他憑什麼在這裡？是他幫助他們，還是他們救贖了他？是需要，還是被需要？而這樣的自省，在文化的衝擊、生活的現實、環境的限制，一次次的擺盪之後，反而得出更為清朗的思緒及更可為的救助做法。

在強勢價值觀的牽引下，追求高薪、職稱、富裕，似乎是社會大眾對於人生安排不必需考慮的目標。在脫離主流的社會群，強加在他們身上的，或許是多一點的逃避以及頹廢，也或者是無法光耀門楣的不負責任。

生活型態的選擇及對生命態度的定義，在寫實紀錄者透過文字引出多樣性的人生面貌的同時，也讓我們看到了大面向之外的角落人生的視野，還有，相對於目前的洗錢紛擾，湧出的，是陽光的、向上的力量，了解，世界，還不算太糟。

對了，忘了說，這本書，居然是第一本我和小曄共同閱讀的非童書類的書籍。小曄對於照片中緬甸小孩以及他們的居住的房子、食物相當有興趣，甚至還細微的觀察到他們席地而食、無屣而行的生活型態。我拿出世界地圖，告訴他，緬甸的地理位置，以及書中人民的生活，它，是開啟小曄世界觀的第一本書。