歐巴桑小龍女

八八水災，我在電視上看到一則新聞：台東一位高齡102歲的人瑞，在惡水肆虐即將淹沒家園之際，由高齡67歲的兒子背著逃命，幸運逃過一劫，母子暫住朋友家。但電視鏡頭下，人瑞老阿嬤淌著老淚，一直重複對著兒子述說：「我有9張相片，還有100元，擱有我老去袜穿ㄟ衫，攏無去啊，攏無去啊。」兒子一直安慰她：「人平安就好，」老阿嬷還是一直傷心的掉淚。鏡頭轉到早被土石淹沒的釋迦園，67歲兒子對著一片黃泥也忍不住涕泗縱橫說道：「都靠我做這個工養活老母，釋迦園沒了，以後如何養老母？」

比起天倫永隔的許許多多八八水災的悲慘故事，老阿嬷的經歷不是最慘的，但我陪著掉了好多淚，老阿嬷的痛，我可以體會，因為我知道，「老去袜穿ㄟ衫」，就是壽衣，在老一輩阿嬷們的口中，叫做「老嫁妝」，對她們而言，人生的嫁妝有兩種，一個是離開自己生長家庭、嫁入夫家穿的衣裳，一個就是離開世上時要穿著入土的衣裳，兩者同樣重要。活到102歲，守著不知存放在身邊多久的老嫁妝，就這樣沒了，老阿嬷是何等心痛，何等惦念啊。

雖然茄萣在行政區上被劃入高雄縣，一直以來，我的故鄉認知系統裡，最親近的地方是台南市，因為從我家走幾步路就跨入台南市了，村人的生活、工作與就學也都以台南市為中心。

但這場八八水災，國人的關心重點從被淹為汪洋一片的屏東，轉到那些被土石流、無情惡水以滅村姿態直接淹沒的高雄縣山區，震撼之餘的我，從同是台灣島上對同胞手足的感傷同情，更縮小到同為高雄縣民的心痛不捨。那些和我的母校有著同樣開頭的高雄縣立XX國小、高雄縣立XX國中，我的母校還在，桃源、那瑪夏(原被國民黨叫做三民鄉，後成為全國第一個正名的原住民鄉)、甲仙、六龜、茂林等鄉的國中國小，已不存在了，連同他們的家、果園田地、甚至家人，全都沒有了！

偶然間我在報上讀到至善基金會的陪你長大計畫，要招募300位認養人，每月捐款讓原住民部落的小朋友可以上幼兒園，讓他們銜接上啟蒙教育，免得這些小朋友上小學後，程度跟不上其他同學，甚至出現發展遲緩現象，被老師放棄。

大概因為我也是自幼失學(詳情請看我的奮鬥─小學篇)，對這個問題特別有感受。啊，不是這樣啦，我是想到我的故鄉和我的小學同學們，想到當年我運氣好，遇到好老師，最終沒有被社會拋棄，如今才能變成一個惹人厭的類公務員。啊，也不是這樣啦，我是想到台灣社會現今貧富差距的急遽擴大，偏遠地區小朋友能受到平等教育的權利愈來愈少，突然變得很多愁善感。

您先生率眾多黨政官員屈躬卑膝排隊晉見，把敵國小官當宗祖國大爺伺候，把台北城恢復戒嚴的那幾天，本人都忙的不可開交，只能每天下班後看電視看的很生氣。準備圍城的那天中午，我突然接到叮噹妹的電話，她用一種很濃重的鼻音和哭喪氣，劈頭就說：「怎麼辦？郭女，怎麼辦？」我可以想像她那張扭曲後滿臉的肉堆擠在一起的樣子，以為發生什麼大事，趕忙問她：「你怎麼了？」

叮噹妹抽抽嗒嗒的說：「ㄨㄥˇ看不下去了(因哭泣而鼻音太重)，怎麼辦，ㄨㄥˇ看不下去了，他們怎麼可以這樣？」「他們是誰？」我問，「警察啊，警察怎麼可以這樣，人民只是要表達抗議，警察怎麼可以打人，怎麼可以攔人！」

是說我最近也很懶得寫部落格文章。(再把梅山村的水泥橋後續，拿來充做一篇)

上午開完會回桌上，有電話留言，是高雄縣政府新聞科行政科的吳科長，我打過去，對方態度非常恭敬有禮且謙虛，正在納悶現在的公務員態度有好到這等驚人的程度嗎？原來她是我以前在政大當助教時，帶領製作實習報紙的學生，她謙恭的問我是否為當年那個青春可人的助教(有四個字是我自己加上的啦)，還擔心我不認得她，幸好小龍女雖然年事已高，卻還記得她。(當年青春老娘可是浴血奮戰，一個人帶一百多個大二、大三的學生，每周出版、發行在大學校園內頗有聲名的報紙)

向各位關心梅山部落水泥橋的朋友報告，五月廿一日我請顏JK將請願信，在民進黨中常會前，送給高雄縣長楊秋興後，五月廿八日，楊秋興縣長特地向顏JK說明，梅山村的水泥橋工程已經發包了。

為求慎重，我又打電話給高雄縣政府民政處處長邱志偉，他去向原民處及工務處確認，六月二日回覆，該座水泥橋工程已發包，且開始施工，目前工程進度4%，會全力趕工，讓部落的人早日有橋可用。

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