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<title>花樣黏土-意識報文章</title>
<link>http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/cat_597113.html</link>
<description>認識文化、社會、歷史和空間的過程，像是不斷在路上撿到碎紙片……我也不知道會拼出什麼東西來</description>
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	<title>社論：被五年五百億遺忘的台灣社會</title>
	<description><![CDATA[
			◎台大意識報社（本文刊載於台大意識報026期）　　邁向頂尖大學計畫（俗稱的五年五百億）實施第四年，台大沒有辜負教育部的期待，成功在英國泰晤士報2009年的世界大學排名拿下第95名，成功進百大。教育部長吳清基對台大表示高度肯定，而李嗣涔校長更在10/24「邁向頂尖大學策略聯盟」的成果展上說，只要不斷努力下去，台大還可以衝進前五十名、甚至前十名。　　跨越「百大」的門檻固然很好聽，可是到頭來，一個學校實質的進步根本就不該用排名來衡量。就如研發長陳基旺向意識報所提到，泰晤士報的評比偏向「聲望調查」，屬於國際上的印象分數。其他知名的大學評鑑或許有看似「客觀」的依據，可是背後所引發的問題，也早已被學界詬病多年（如重短期研究、重量不重質、忽略本土討論等）。　　五年五百億在2003年計畫提出之初，就被譏為「速食」式的教育投資。五年的時限內給學校大量的資金，五年後發生什麼事情誰也不知道。台大近幾年來，利用五年五百億的補助進行教學與學術上的「基礎建設」，包括成立研究中心、增加論文發表、聘請特聘講座、翻新教學大樓、增加教學助理等。大致的方向，是希望能從基本面改善台大的教學與研究。然而最大的問題是，不論是ESI（質）或是SCI、SSCI（量），我們總是只能拿遠在倫敦、上海僵硬的評鑑指標，來「交代」自己的成就。可是是向誰交代？教育部？立委諸公？所謂的國際社會？　　最弔詭的是，一個由台灣政府推動的教育政策，可以完全忽略台灣社會。教育部和立法院都希望大學「向社會交代」，可是他們所期待的成果，卻是和台灣社會最沒有關係的國際論文排名。我們自己有什麼需求或想法不重要，國外的數字講話最大聲。然而當我們回顧台灣的學術發展，會發現不是這樣的。例如台大的工學院、農學院，從日治時期以來就與產業相輔相成；電機系從六零年代末就與台灣的通訊科技和電腦發展一步步前進；中文系和歷史系繼承了國學研究深厚的根基；台大人類學系，則一直是南島研究的重鎮&hellip;&hellip;這些學科的地位與價值，並不是來自英文期刊上短暫的戰績，而是在於充分利用我們既有的區位特性與學術傳統，並且與台灣的社會、文化能夠產生連結。　　一個國家要著重發展哪些領域，關係到每個時代的需求，需要學術人才的專業與遠見。八八水災過後，台灣學術界的反思便是一個很好的例子。不論是大氣、土木、社工、醫學、社會學等科系，莫不重新思考，在台灣這樣天災頻繁的社會，自己的學術長才可以做出什麼貢獻。當學術從在地的問題意識、或是在地的學術傳統出發，長期努力後發展出獨特的研究成果，到了國際上才會具有不可取代的價值。　　日前，教育部長吳清基表示，第二期五年五百億將在民國一百年起跑，詳細的計畫內容尚未定案。教育部目前考慮在新計畫中補助「拔尖領域」，補助各大學中的頂尖領域，例如說陽明的大腦認知學習領域、交大的光電領域、台大的農學領域。目前計畫內容都還是未知數，但要是能夠經過各領域內部充分的討論出發展目標（而非用簡單的ESI既定的領域表現來評斷），那也未嘗不是一次進步與整合的契機。　　上海交通大學2009年度的世界大學排名，即將於十一月初揭曉。台大可以選擇繼續在名次上努力「超英趕美」向世界十大邁進。但我們也可以選擇回過頭來，看看被五年五百億遺忘的台灣社會：以學術的力量幫忙解決社會所面對的議題，更同時發掘屬於自己的學術特色，開創全新的格局。　　這樣，才能真的「向社會交代」。
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	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2">◎台大意識報社<br /><br /><font color="#999999">（本文刊載於台大<a href="http://cpaper_blog.blogspot.com" target="_blank">意識報</a>026期）</font><br /><br />　　邁向頂尖大學計畫（俗稱的五年五百億）實施第四年，台大沒有辜負教育部的期待，成功在英國泰晤士報2009年的世界大學排名拿下第95名，成功進百大。教育部長吳清基對台大表示高度肯定，而李嗣涔校長更在10/24「邁向頂尖大學策略聯盟」的成果展上說，只要不斷努力下去，台大還可以衝進前五十名、甚至前十名。<br /><br />　　跨越「百大」的門檻固然很好聽，可是到頭來，一個學校實質的進步根本就不該用排名來衡量。就如研發長陳基旺向意識報所提到，泰晤士報的評比偏向「聲望調查」，屬於國際上的印象分數。其他知名的大學評鑑或許有看似「客觀」的依據，可是背後所引發的問題，也早已被學界詬病多年（如重短期研究、重量不重質、忽略本土討論等）。<br /><br />　　五年五百億在2003年計畫提出之初，就被譏為「速食」式的教育投資。五年的時限內給學校大量的資金，五年後發生什麼事情誰也不知道。台大近幾年來，利用五年五百億的補助進行教學與學術上的「基礎建設」，包括成立研究中心、增加論文發表、聘請特聘講座、翻新教學大樓、增加教學助理等。大致的方向，是希望能從基本面改善台大的教學與研究。然而最大的問題是，不論是ESI（質）或是SCI、SSCI（量），我們總是只能拿遠在倫敦、上海僵硬的評鑑指標，來「交代」自己的成就。可是是向誰交代？教育部？立委諸公？所謂的國際社會？<br /><br />　　<font color="#003366">最弔詭的是，一個由台灣政府推動的教育政策，可以完全忽略台灣社會。教育部和立法院都希望大學「向社會交代」，可是他們所期待的成果，卻是和台灣社會最沒有關係的國際論文排名。</font>我們自己有什麼需求或想法不重要，國外的數字講話最大聲。然而當我們回顧台灣的學術發展，會發現不是這樣的。例如台大的工學院、農學院，從日治時期以來就與產業相輔相成；電機系從六零年代末就與台灣的通訊科技和電腦發展一步步前進；中文系和歷史系繼承了國學研究深厚的根基；台大人類學系，則一直是南島研究的重鎮&hellip;&hellip;<font color="#003366">這些學科的地位與價值，並不是來自英文期刊上短暫的戰績，而是在於充分利用我們既有的區位特性與學術傳統，並且與台灣的社會、文化能夠產生連結。</font><br /><br />　　一個國家要著重發展哪些領域，關係到每個時代的需求，需要學術人才的專業與遠見。八八水災過後，台灣學術界的反思便是一個很好的例子。不論是大氣、土木、社工、醫學、社會學等科系，莫不重新思考，在台灣這樣天災頻繁的社會，自己的學術長才可以做出什麼貢獻。<font color="#003366">當學術從在地的問題意識、或是在地的學術傳統出發，長期努力後發展出獨特的研究成果，到了國際上才會具有不可取代的價值。</font><br /><br />　　日前，教育部長吳清基表示，第二期五年五百億將在民國一百年起跑，詳細的計畫內容尚未定案。教育部目前考慮在新計畫中補助「拔尖領域」，補助各大學中的頂尖領域，例如說陽明的大腦認知學習領域、交大的光電領域、台大的農學領域。目前計畫內容都還是未知數，但要是能夠經過各領域內部充分的討論出發展目標（而非用簡單的ESI既定的領域表現來評斷），那也未嘗不是一次進步與整合的契機。<br /><br />　　上海交通大學2009年度的世界大學排名，即將於十一月初揭曉。台大可以選擇繼續在名次上努力「超英趕美」向世界十大邁進。<font color="#003366">但我們也可以選擇回過頭來，看看被五年五百億遺忘的台灣社會：以學術的力量幫忙解決社會所面對的議題，更同時發掘屬於自己的學術特色，開創全新的格局。</font><br /><br /><font color="#003366">　　這樣，才能真的「向社會交代」。</font></font>
		
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Tue, 10 Nov 2009 22:27:05 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>台大進百大！專訪研發長陳基旺</title>
	<description><![CDATA[
			◎李問（人類三）張嘉芮（藥學三）（本文刊載於台大意識報026期）10/8，台大在泰晤士報的世界大學排名中拿下第95名，成功加入教育部「邁向頂尖大學計畫（俗稱五年五百億）（註一）」所期許的世界百大。台大意識報特 別採訪了台大研究發展處的研發長陳基旺老師。研發處的目標包括加強研究的全面規劃、推動群體研究，並整合研究資源，期許台大成為教學和研究「華人頂尖、世 界一流」的大學。這次，研發長和意識報說明他對這次「進百大」的看法，同時分享他對第二期五年五百億計畫的瞭解。     
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2">◎李問（人類三）張嘉芮（藥學三）<br /><br />（本文刊載於<a href="http://cpaper_blog.blogspot.com" target="_blank">台大意識報</a>026期）<br /><br /><font color="#999999">10/8，台大在泰晤士報的世界大學排名中拿下第95名，成功加入教育部「邁向頂尖大學計畫（俗稱五年五百億）（註一）」所期許的世界百大。台大意識報特 別採訪了台大研究發展處的研發長陳基旺老師。研發處的目標包括加強研究的全面規劃、推動群體研究，並整合研究資源，期許台大成為教學和研究「華人頂尖、世 界一流」的大學。這次，研發長和意識報說明他對這次「進百大」的看法，同時分享他對第二期五年五百億計畫的瞭解。</font><br /><br /><br /></font>     
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Tue, 10 Nov 2009 22:21:46 +0800</pubDate>
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<item>
	<title>參選意識報總編</title>
	<description><![CDATA[
			6/24&nbsp; @&nbsp; 台大意識報社內隱板&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我要登記參選總編（兼社長）。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 從大一加入以來，意識報對我的意義越來越重要。一方面我向來喜歡寫作，特別是報導文學，喜歡「一份好的刊物」拿在手上的質感與重量；另一方面，意識報透過報刊的形式，試圖為我們周遭的環境，思考改變的可能性。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不論是校內或是校外議題的書寫，其實都是我們對周遭&mdash;&mdash;我們讀者所在的地方&mdash;&mdash;的耕耘。我們必須不斷提醒自己，我們不只是在書寫，而是在「為這裡書寫」。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我們必須時時問自己，我們周遭的環境有哪些問題需要改進？以一份刊物的角色和能力，我們該去做的事情有哪些？&nbsp;&nbsp;&nbsp; 過去一年來，意識報以及許多台大其他的同學，已經漸漸拉出一些改革的軸線。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的解決大家生活中的問題，改善校園的環境。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的把校外NGO的努力，用不同的制度與方法，將議題帶入校園的同學之間。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的以保存校園中的文化資產，發掘出校園的歷史與情誼。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的討論藝文制度可以改善的可能性。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的試圖連結學生和周遭的社區。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的試圖在行政單位、學生、教師之間，搭起溝通的橋樑。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以上所提到的，並不是我一個蘿蔔一個坑在講不同社團在做的事情，而是其中的一些方向。有些已經有很多同學在努力（也有人是隻身奮戰），有些則還在萌芽。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 意識報身為一份刊物，這些事情我們不可能每樣都是主角。然而，我們的身份相對而言，有機會去多花一點時間好好蒐集資料、討論如何把這些事情做好：提供新的論述與想像，並且把這些東西在開放空間發表，引發討論。同時，學校的各級行政單位在處理事情時，也多了一些可能的選擇。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我希望意識報可以繼續累積這一年半來的能量，持續為這個校園、為我們的讀者努力。在我上任後，我希望意識報能夠更進一步、更主動和校內外的改革力量進行串連和合作。我期許自己，讓意識報的能見度提高，不只是在學生之間，更要讓學校的行政單位、教師也有機會讀到來自學生的意見。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不論是校內或是校外，很多人已經看見了各種不同的問題，他們聲音需要被傾聽，也需要有人花功夫、花時間把注入更多的論述和討論。我期許意識報可以在一些活動開始之前，就和不同的社團、力量進行討論。而當然，我們自己也會不斷提出我們所看見的問題，我們自己的論述。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 最後，我期待意識報寫出「好看」的文章，讓一些長篇專題能夠訴說一個完整的故事（特別是曲冰特刊）；我也非常重視排版、網務、和刊物的整體呈現。這些事情，我過去半年多擔任廣場編輯時已經投注許多時間，未來也會不會停止。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 對我來說，把一個組織經營好，讓每一個部門合作、發揮、同時讓大家的意見能夠彰顯，是一件非常重要的事情。情感的聯繫與傳承，絕對也是一個重要的環節。對一個社團而言，這允許我們作更多的事。對整個校園、整個社會而言，又何嘗不需要許多力量的溝通與集結，才能持續運轉下去？&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所以回到那句話。我們寫東西，是為了這裡。&nbsp;&nbsp;&nbsp; 接下來的一個禮拜（如果我期末報告沒問題的話），我會開始和大家聯絡。我希望更瞭解大家想做些什麼，同時討論明年可能的幹部。也懇請各位在7/7記得看板，投我一票XD。&nbsp;&nbsp;&nbsp; sincerely,&nbsp;&nbsp;&nbsp; 李問
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2"><font color="#999999">6/24&nbsp; @&nbsp; 台大<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>社內隱板</font><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我要登記參選總編（兼社長）。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 從大一加入以來，意識報對我的意義越來越重要。一方面我向來喜歡寫作，特別是報導文學，喜歡「一份好的刊物」拿在手上的質感與重量；另一方面，意識報透過報刊的形式，試圖為我們周遭的環境，思考改變的可能性。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不論是校內或是校外議題的書寫，其實都是我們對周遭&mdash;&mdash;我們讀者所在的地方&mdash;&mdash;的耕耘。我們必須不斷提醒自己，我們不只是在書寫，而是在「<strong>為這裡書寫</strong>」。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我們必須時時問自己，我們周遭的環境有哪些問題需要改進？以一份刊物的角色和能力，我們該去做的事情有哪些？<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 過去一年來，意識報以及許多台大其他的同學，已經漸漸拉出一些改革的軸線。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的解決大家生活中的問題，改善校園的環境。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的把校外NGO的努力，用不同的制度與方法，將議題帶入校園的同學之間。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的以保存校園中的文化資產，發掘出校園的歷史與情誼。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的討論藝文制度可以改善的可能性。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的試圖連結學生和周遭的社區。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 有的試圖在行政單位、學生、教師之間，搭起溝通的橋樑。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 以上所提到的，並不是我一個蘿蔔一個坑在講不同社團在做的事情，而是其中的一些方向。有些已經有很多同學在努力（也有人是隻身奮戰），有些則還在萌芽。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 意識報身為一份刊物，這些事情我們不可能每樣都是主角。然而，我們的身份相對而言，有機會去多花一點時間好好蒐集資料、討論如何把這些事情做好：提供新的論述與想像，並且把這些東西在開放空間發表，引發討論。同時，學校的各級行政單位在處理事情時，也多了一些可能的選擇。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我希望意識報可以繼續累積這一年半來的能量，持續為這個校園、為我們的讀者努力。在我上任後，我希望意識報能夠更進一步、更主動和校內外的改革力量進行串連和合作。我期許自己，讓意識報的能見度提高，不只是在學生之間，更要讓學校的行政單位、教師也有機會讀到來自學生的意見。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 不論是校內或是校外，很多人已經看見了各種不同的問題，他們聲音需要被傾聽，也需要有人花功夫、花時間把注入更多的論述和討論。我期許意識報可以在一些活動開始之前，就和不同的社團、力量進行討論。而當然，我們自己也會不斷提出我們所看見的問題，我們自己的論述。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 最後，我期待意識報寫出「好看」的文章，讓一些長篇專題能夠訴說一個完整的故事（特別是曲冰特刊）；我也非常重視排版、網務、和刊物的整體呈現。這些事情，我過去半年多擔任廣場編輯時已經投注許多時間，未來也會不會停止。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 對我來說，把一個組織經營好，讓每一個部門合作、發揮、同時讓大家的意見能夠彰顯，是一件非常重要的事情。情感的聯繫與傳承，絕對也是一個重要的環節。對一個社團而言，這允許我們作更多的事。對整個校園、整個社會而言，又何嘗不需要許多力量的溝通與集結，才能持續運轉下去？<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 所以回到那句話。我們寫東西，是為了這裡。<br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 接下來的一個禮拜（如果我期末報告沒問題的話），我會開始和大家聯絡。我希望更瞭解大家想做些什麼，同時討論明年可能的幹部。也懇請各位在7/7記得看板，投我一票XD。<br /><br /><br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; sincerely,<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp; 李問<br /></font>
		
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Mon, 29 Jun 2009 19:00:07 +0800</pubDate>
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	<title>讓公共參與成為可能——專訪福利部長阮俊達</title>
	<description><![CDATA[
			◎李問 李芃萱本文原刊載於台大意識報第023刊。從解決問題出發去年八月，長興街的BOT宿舍即將啟用，就出現電費太高、還沒看房卻要繳訂金等爭議。剛上任沒幾天的學生會福利部長阮俊達（法律三）得知消息後，便和新組成的團隊開始著手處理。「那時候BOT還沒有生治會，所以我們那時候就是要幫BOT成立生治會，同時要主動去瞭解BOT有多少人會遇到這樣的問題。」在瞭解狀況後，福利部蒐集了BOT板上有參與討論的同學的ID，主動寄群組信給同學。他們彙整同學們的意見，然後進一步跟負責BOT管理的太子建設做協商，把事情說明清楚，同時要太子建設做出看房後訂金可以退還等多項承諾。接下來的一年中，福利部處理一個又一個接踵而來的校園議題。不論是新體場地的借用，圖書館物品遭竊，腳踏車架的更動，男十三舍的拆遷，一直到選課截止時間的爭議，都是福利部處理過的議題。這便是福利部工作的起點：當學生碰到問題的時候福利部著手整理，把意見傳達給學校，再把學校的回應在NTU板等公開板上進行說明，試著去解決問題。被動地解決問題，只是福利部第一階段的目標。阮俊達表示，福利部有設定三個階段的目標：短程、中程、長程。短程目標就是解決校園中的問題，建立同學的信賴。中程目標是主動且持續地關注幾個大的專案，處理校內一些結構性的問題，像是校園安全的校警人力問題、學雜費議題等等。而長程目標則是幫台大學生「培力」，建立台大的公共領域，讓學生有能力、有意願參與公共事務，遇到問題時也有辦法解決。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://lh3.ggpht.com/__Sw-2fuvwbI/SiezLP63JxI/AAAAAAAADgs/s6KgH_xQ5Mo/s512/cpaper%20005.jpg" alt="" width="497" height="372" /><br /><font size="2"><br />◎李問 李芃萱<br /><br /><font color="#999999">本文原刊載於台大<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>第023刊。</font><strong><br /><br />從解決問題出發</strong><br /><br />去年八月，長興街的BOT宿舍即將啟用，就出現電費太高、還沒看房卻要繳訂金等爭議。剛上任沒幾天的學生會福利部長阮俊達（法律三）得知消息後，便和新組成的團隊開始著手處理。<br /><br />「那時候BOT還沒有生治會，所以我們那時候就是要幫BOT成立生治會，同時要主動去瞭解BOT有多少人會遇到這樣的問題。」在瞭解狀況後，福利部蒐集了BOT板上有參與討論的同學的ID，主動寄群組信給同學。他們彙整同學們的意見，然後進一步跟負責BOT管理的太子建設做協商，把事情說明清楚，同時要太子建設做出看房後訂金可以退還等多項承諾。<br /><br />接下來的一年中，福利部處理一個又一個接踵而來的校園議題。不論是新體場地的借用，圖書館物品遭竊，腳踏車架的更動，男十三舍的拆遷，一直到選課截止時間的爭議，都是福利部處理過的議題。這便是福利部工作的起點：當學生碰到問題的時候福利部著手整理，把意見傳達給學校，再把學校的回應在NTU板等公開板上進行說明，試著去解決問題。<br /><br />被動地解決問題，只是福利部第一階段的目標。阮俊達表示，福利部有設定三個階段的目標：短程、中程、長程。短程目標就是解決校園中的問題，建立同學的信賴。中程目標是主動且持續地關注幾個大的專案，處理校內一些結構性的問題，像是校園安全的校警人力問題、學雜費議題等等。而長程目標則是幫台大學生「培力」，建立台大的公共領域，讓學生有能力、有意願參與公共事務，遇到問題時也有辦法解決。<br /><br /><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Thu, 25 Jun 2009 11:41:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>絢麗的演出——詹柏勻舉辦電子琴演奏會</title>
	<description><![CDATA[
			本文原載於意識報018期。除了這篇報導，另外還有詹柏勻的專訪。照片感謝詹柏勻提供：）◎李問 李芃萱    對外文系二年級的詹柏勻來說，2/20的晚上，是一個實現夢想的里程碑。這一夜，他在活大禮堂舉辦個人演奏會，用雙層式電子琴（electone）演出了十幾首感染力十足的樂曲，包括〈王者之道〉、《星際大戰》主題曲、〈Softly as in a Morning Sunrise〉等經典樂曲。演奏會的名稱道出了他的心聲：Independence；獨立。演奏會主要由他本人、協演的范涵蘊（武陵高中）以及其他兩個好友策劃完成，以「夢想起飛」作為主軸。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/fa9982cb.jpg" alt="" width="497" height="279" /><br /><font size="2"><br /></font><font size="2" color="#999999"><span style="font-family: 新細明體">本文原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com" target="_blank">意識報</a>018期。除了這篇報導，另外還有<a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/8566459.html" target="_blank">詹柏勻的專訪</a>。</span></font><font size="2" color="#999999"><br />照片感謝詹柏勻提供：）</font><br /><font size="2"><br />◎<span style="font-family: 新細明體">李問</span> <span style="font-family: 新細明體">李芃萱</span></font>    <p class="MsoNormal"><font size="2"><span style="font-family: 新細明體">對外文系二年級的詹柏勻來說，</span>2/20<span style="font-family: 新細明體">的晚上，是一個實現夢想的里程碑。這一夜，他在活大禮堂舉辦個人演奏會，用雙層式電子琴（</span>electone<span style="font-family: 新細明體">）演出了十幾首感染力十足的樂曲，包括〈王者之道〉、《星際大戰》主題曲、〈</span>Softly as in a Morning Sunrise<span style="font-family: 新細明體">〉等經典樂曲。演奏會的名稱道出了他的心聲：</span>Independence<span style="font-family: 新細明體">；獨立。演奏會主要由他本人、協演的范涵蘊（武陵高中）以及其他兩個好友策劃完成，以「夢想起飛」作為主軸。</span></font></p>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/8566469.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 22 Mar 2009 20:13:55 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>實現夢想——專訪外文二詹柏勻</title>
	<description><![CDATA[
			本文原載於意識報018期。另外還有詹柏勻的演奏會報導。◎李問 李芃萱「我一直很想要辦一場音樂會；很多東西，感覺上&hellip;&hellip;我像是花了十年在準備。」就讀外文系二年級的詹柏勻，在二月底一圓多年的夢想，舉辦首次的個人electone演奏會《Independence》。     從小學二年級開始學習電子琴，詹柏勻坦言，起初和所有初次接觸electone的人一樣，覺得很不容易；但在習慣「手腳並用」的演奏方式後，他慢慢喜歡上了 這種有著豐富音色的樂器。在國二時，為了訓練彈奏技巧加學鋼琴，就算在高中不再上課，仍自己切磋琢磨。另一方面，詹柏勻從四歲開始學習打擊樂，從國中便開 始加入交響樂團至今。這些經驗也讓他對electone能有更進一步的詮釋。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/33425477.jpg" alt="" width="497" height="372" /><br /><font size="2"><span style="font-family: 新細明體"><font color="#999999"><br />本文原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com" target="_blank">意識報</a>018期。另外還有詹柏勻的<a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/8566469.html" target="_blank">演奏會報導</a>。</font><br /><br />◎李問 李芃萱<br /><br />「我一直很想要辦一場音樂會；很多東西，感覺上</span><span style="font-family: 新細明體">&hellip;</span><span style="font-family: 新細明體">&hellip;</span></font><font size="2"><span style="font-family: 新細明體">我像是花了十年在準備。」就讀外文系二年級的詹柏勻，在二月底一圓多年的夢想，舉辦首次的個人electone演奏會《Independence》。</span></font>   <p class="MsoNormal">  <font size="2"><span style="font-family: 新細明體">從小學二年級開始學習電子琴，詹柏勻坦言，起初和所有初次接觸electone的人一樣，覺得很不容易；但在習慣「手腳並用」的演奏方式後，他慢慢喜歡上了 這種有著豐富音色的樂器。在國二時，為了訓練彈奏技巧加學鋼琴，就算在高中不再上課，仍自己切磋琢磨。另一方面，詹柏勻從四歲開始學習打擊樂，從國中便開 始加入交響樂團至今<span style="color: black">。</span>這些經驗也讓他對electone能有更進一步的詮釋。</span></font></p>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 22 Mar 2009 20:06:43 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>現在還有誰在，耕田？ </title>
	<description><![CDATA[
			    　　&mdash;&mdash;大南埔的農業現狀    去年暑假，我們社團（意識報）到苗栗大南埔進行採訪與史料整理，發行了大南埔特刊。今年寒假又回去一趟，繼續做追蹤報導，發行了第二本大南埔特刊。這篇文章在介紹大南埔的農業。和我同組的有呂其正（社會三雙修人類的學長）、施力麒（社會一的學弟）和孟璇。我們本來做採訪的方向其實沒有那麼清楚，只是想要瞭解大南埔的下一代：年輕人現在的情況。初步的探索之後，發現這個議題牽涉到整個台灣工業化的脈絡。「離農」、「人口外移」、「文化流失」、「觀光業」等課題其實是一環接著一環。喔對了還有，這篇文章是我和孟璇在情人節當天在網路上一起寫完成的。google doc真的很好用！　　大南埔坐落在山谷間的 平原之上，四周環伺的山嶺使得天候的異變難以侵入，每季的收穫都十分豐饒，是個適於耕作的環境，因此，除了村莊的住宅之外，幾乎都是稻田。但是和過去相 比，原本一致綠意盎然的景色有了些許變化，有些是新翻過土，卻有更多是各色的花朵，繽紛的大波斯菊在風中搖曳、陽光撫照著嫩黃色的油菜花海&hellip;&hellip;這樣美麗的 景色，卻反映了大南埔休耕田地逐漸增加的事實&hellip;&hellip;&nbsp;    ◎余孟璇&nbsp; 李問      　　「他非常的努力，而且會不斷 地去測試各種新的方法。」邱瓘甯一面打理著面前的虹吸式咖啡機，一面說道。她的先生莊崴翔坐在斜對面，旁邊的桌子上擺了幾本農業雜誌。今年五十多歲的莊崴 翔，是大南埔耕作最多田地的農人，他耕作的地林林總總加起來一共十六甲，其中大部分都是租來的（大南埔多數的農民土地不到一甲）。他大部分種的是水田，可 是也會有一兩甲的旱作，像是木瓜、百香果等蔬果，由太太拿到路邊去賣。能夠照料這麼多的田，主要是有賴於兩台拖曳機，一大一小，搭配上不同的配備，讓他一 個人就可以完成大半的工作。&nbsp; 
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			  <p class="MsoNormal">  <font size="2">　　&mdash;&mdash;大南埔的農業現狀 </font></p>   <p style="margin-bottom: 0in" class="western"><img src="http://lh5.ggpht.com/_a5sWArxvXvY/SZZ8SiyQyvI/AAAAAAAADgY/dUDNwo0mwdM/s640/002%20082.jpg" alt="" width="496" height="372" /></p><p style="margin-bottom: 0in" class="western"><font face="新細明體, PMingLiU, serif" size="2" color="#999999">去年暑假，我們社團（<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>）到苗栗大南埔進行採訪與史料整理，發行了大南埔特刊。今年寒假又回去一趟，繼續做追蹤報導，發行了第二本大南埔特刊。</font></p><font size="2" color="#999999"><font face="新細明體, PMingLiU, serif"><br />這篇文章在介紹大南埔的農業。和我同組的有呂其正</font></font><font size="2"><font color="#999999">（社會三雙修人類的學長）、施力麒（社會一的學弟）和孟璇。我們本來做採訪的方向其實沒有那麼清楚，只是想要瞭解大南埔的下一代：年輕人現在的情況。初步的探索之後，發現這個議題牽涉到整個台灣工業化的脈絡。「離農」、「人口外移」、「文化流失」、「觀光業」等課題其實是一環接著一環。<br /><br />喔對了還有，這篇文章是我和孟璇在情人節當天在網路上一起寫完成的。google doc真的很好用！<br /></font></font><br /><p class="MsoNormal"><font size="2"><em><span style="font-family: 新細明體">　　大南埔坐落在山谷間的 平原之上，四周環伺的山嶺使得天候的異變難以侵入，每季的收穫都十分豐饒，是個適於耕作的環境，因此，除了村莊的住宅之外，幾乎都是稻田。但是和過去相 比，原本一致綠意盎然的景色有了些許變化，有些是新翻過土，卻有更多是各色的花朵，繽紛的大波斯菊在風中搖曳、陽光撫照著嫩黃色的油菜花海&hellip;&hellip;這樣美麗的 景色，卻反映了大南埔休耕田地逐漸增加的事實&hellip;&hellip;</span></em><span style="font-family: 新細明體">&nbsp;</span></font> </p> <p class="MsoNormal">  <font size="2"><span style="font-family: 新細明體">◎余孟璇&nbsp; 李問</span></font> </p>   <p class="MsoNormal">  <font size="2"><span style="font-family: 新細明體">　　「他非常的努力，而且會不斷 地去測試各種新的方法。」邱瓘甯一面打理著面前的虹吸式咖啡機，一面說道。她的先生莊崴翔坐在斜對面，旁邊的桌子上擺了幾本農業雜誌。今年五十多歲的莊崴 翔，是大南埔耕作最多田地的農人，他耕作的地林林總總加起來一共十六甲，其中大部分都是租來的（大南埔多數的農民土地不到一甲）。他大部分種的是水田，可 是也會有一兩甲的旱作，像是木瓜、百香果等蔬果，由太太拿到路邊去賣。能夠照料這麼多的田，主要是有賴於兩台拖曳機，一大一小，搭配上不同的配備，讓他一 個人就可以完成大半的工作。&nbsp;</span></font> </p><font size="2"><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 00:06:19 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>大南埔簡介</title>
	<description><![CDATA[
			去年暑假，我們社團（意識報）到苗栗大南埔進行採訪與史料整理，發行了大南埔特刊。今年寒假又回去一趟，繼續做追蹤報導，發行了第二本大南埔特刊。這篇文章是放在刊物最前面的簡介。◎李問　 　大鵬山山頂佇立著一尊孫悟空的雕像，俯瞰著山腳下的客家庄「大南埔」。從山頂涼亭的屋頂上，孫悟空可以清楚地看見村子裡的一千多個居民進進出出，在街道 以及周圍的田地之間穿梭。抬頭眺望，可以看到中港溪在不遠處，延著谷地的邊緣往西邊前行。谷地的盡頭有一條公路，那是台三線&mdash;&mdash;轉個彎就可以到三灣鎮上。 假使他繼續翻過幾個山頭，就會到竹南、頭份市區；如果飛過背後的象山，還可以到人來人往的南庄老街走一走。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<p style="margin-bottom: 0in" class="western"><img src="http://lh5.ggpht.com/_a5sWArxvXvY/SZZ8SPPKYyI/AAAAAAAADgQ/niscLNj-0Ws/s576/002%20081.jpg" alt="" width="400" height="533" /></p><p style="margin-bottom: 0in" class="western"><font face="新細明體, PMingLiU, serif" size="2" color="#999999">去年暑假，我們社團（<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>）到苗栗大南埔進行採訪與史料整理，發行了大南埔特刊。今年寒假又回去一趟，繼續做追蹤報導，發行了第二本大南埔特刊。</font></p><font size="2" color="#999999"><font face="新細明體, PMingLiU, serif"><br />這篇文章是放在刊物最前面的簡介。</font></font><font size="2"><font color="#999999"><br /></font><br />◎</font><font face="新細明體, PMingLiU, serif" size="2">李問</font><br /><p style="margin-bottom: 0in" class="western"><font face="新細明體, PMingLiU, serif" size="2">　 　大鵬山山頂佇立著一尊孫悟空的雕像，俯瞰著山腳下的客家庄「大南埔」。從山頂涼亭的屋頂上，孫悟空可以清楚地看見村子裡的一千多個居民進進出出，在街道 以及周圍的田地之間穿梭。抬頭眺望，可以看到中港溪在不遠處，延著谷地的邊緣往西邊前行。谷地的盡頭有一條公路，那是台三線&mdash;&mdash;轉個彎就可以到三灣鎮上。 假使他繼續翻過幾個山頭，就會到竹南、頭份市區；如果飛過背後的象山，還可以到人來人往的南庄老街走一走。</font><font size="2"><br /><br /></font></p>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Mon, 23 Feb 2009 00:04:22 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>戲劇系演出〈五個同衣女子〉</title>
	<description><![CDATA[
			阿蘭（蔡菀真）（左）和夏君（林玟誼）討論信仰的問題，筱梅（李書樵）、Joy（賴盈螢）、和敏蕙（唐邦筠）在一旁不以為然。筱梅（中）心中的秘密一說出口，讓其他人很震驚。夏君（左）和捷洋（賴俊瑋）相談。◎李問&nbsp; 陳也禎╱採訪報導（照片感謝導演提供）本文將載於台大意識報017刊。意識報下一期要下學期才會出，考量時效性，我們把報導先刊登出來放在NTU板和8A板上。這是我第一做學生活動的專訪，能夠把有在認真辦的活動報導出來，感覺很不錯。由《美國心，玫瑰情》、《六呎風雲》編劇Alan Ball於1993年所撰寫的喜劇《五個同衣女子》，這禮拜一、禮拜二由戲劇系的同學獨立呈現，在戲劇系館106實驗劇場連續做了四場演出。劇中描述一場婚禮，五個穿著大紅色禮服的伴娘相聚一室，說天道地，然後發現竟然沒有一個人對新娘有好感。隨著劇情的進展，我們在笑鬧中，看見了五個伴娘的愛情觀與生命經驗。最後進場的一個男人，則是為劇情帶來了另一種轉折。一場生命儀式，為他們帶來不同的意義。「他們五個是很不一樣的人，卻在這個場合穿上同樣的衣服。這個衣服可以說是『性別』。」導演林孟寰（戲劇三）表示，同樣的衣服，隱含了同樣的一種社會身份。「當初我們在系上的讀劇會讀到這個劇本，發現這是一個女多男少的劇本，很特別，正好適合我們系來演。而且他裡面的女性角色非常豐富。」
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div><font size="2"><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/70b8234d.jpg" alt="" width="495" height="372" /><br /></font><font size="2">阿蘭（蔡菀真）（左）和夏君（林玟誼）討論信仰的問題，筱梅（李書樵）、Joy（賴盈螢）、和敏蕙（唐邦筠）在一旁不以為然。<br /><br /><br /></font><font size="2"><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/9369ad94.jpg" alt="" width="495" height="372" /><br /></font><font size="2">筱梅（中）心中的秘密一說出口，讓其他人很震驚。<br /><br /></font><font size="2"><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/7b1bf1f4.jpg" alt="" width="495" height="372" /><br /></font><font size="2">夏君（左）和捷洋（賴俊瑋）相談。<br /></font><font size="2"><br /></font><font size="2">◎李問&nbsp; 陳也禎╱採訪報導<br /></font><font size="2">（照片感謝導演提供）<br /><br /></font><font size="2" color="#999999">本文將載於台大<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>017刊。意識報下一<font size="2">期要下學期才會出，考量時效性，我們把報導先刊登出來放在NTU板和8A板上。</font></font><font size="2" color="#999999">這是我第一做學生活動的專訪，能夠把有在認真辦的活動報導出來，感覺很不錯。</font><br /><font size="2"><br /></font><font size="2">由《美國心，玫瑰情》、《六呎風雲》編劇Alan Ball於1993年所撰寫的喜劇《五個同衣女子》，這禮拜一、禮拜二由戲劇系的同學獨立呈現，在戲劇系館106實驗劇場連續做了四場演出。劇中描述一場婚禮，五個穿著大紅色禮服的伴娘相聚一室，說天道地，然後發現竟然沒有一個人對新娘有好感。隨著劇情的進展，我們在笑鬧中，看見了五個伴娘的愛情觀與生命經驗。最後進場的一個男人，則是為劇情帶來了另一種轉折。一場生命儀式，為他們帶來不同的意義。<br /><br /></font><font size="2">「他們五個是很不一樣的人，卻在這個場合穿上同樣的衣服。這個衣服可以說是『性別』。」導演林孟寰（戲劇三）表示，同樣的衣服，隱含了同樣的一種社會身份。「當初我們在系上的讀劇會讀到這個劇本，發現這是一個女多男少的劇本，很特別，正好適合我們系來演。而且他裡面的女性角色非常豐富。」<br /><br /><br /></font></div>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 25 Jan 2009 00:51:05 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>聲明稿之後——台大學生會與野草莓</title>
	<description><![CDATA[
			本文原載於意識報015期（我們封面竟然印成14...），「野草莓特刊」。寫作這篇文章的過程中我面臨了一些矛盾，在此說明。圖片來源：giggles◎李問11/6早上，台大學生會於PTT的學生會板（NTUSA）上發表聲明「譴責政府執法不當，侵害人權」，同時表達對學生靜坐活動的支持。這份聲明，隨後在板上引發一連串激烈的爭辯。兩天後，社科院學代張佑寧、學代會議長蔡介庭等十七名學代，聯名發起聲明譴責許菁芳「恣意對外發布聲明稿」。11/24的常會中，張佑寧正式提出譴責案，認為只是在表決之前便投票決議擱置。我們究竟該如何理解這次的聲明稿與譴責案？在發表聲明的同時，學生會實際參與野草莓的情況為何？學生會該用什麼樣的方式來面對、處理校外的議題？這些問題，值得我們一步步的釐清討論。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2"><font color="#999999">本文原載於<u><a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a></u>015期（我們封面竟然印成14...），「野草莓特刊」。寫作這篇文章的過程中我面臨了一些矛盾，<u><a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7787537.html" target="_blank">在此</a></u>說明。<br /></font><br /></font><div style="text-align: center"><img src="http://blog.roodo.com/giggles/670daf89.jpg" alt="" width="350" height="350" /></div><div align="center"><font size="2">圖片來源：<a href="http://blog.roodo.com/giggles" target="_blank">giggles</a></font><a href="http://blog.roodo.com/giggles" target="_blank"><br /></a></div><font size="2"><br />◎李問<br /><br />11/6早上，台大學生會於PTT的學生會板（NTUSA）上發表聲明「譴責政府執法不當，侵害人權」，同時表達對學生靜坐活動的支持。這份聲明，隨後在板上引發一連串激烈的爭辯。<br /><br />兩天後，社科院學代張佑寧、學代會議長蔡介庭等十七名學代，聯名發起聲明譴責許菁芳「恣意對外發布聲明稿」。11/24的常會中，張佑寧正式提出譴責案，認為只是在表決之前便投票決議擱置。<br /><br />我們究竟該如何理解這次的聲明稿與譴責案？在發表聲明的同時，學生會實際參與野草莓的情況為何？學生會該用什麼樣的方式來面對、處理校外的議題？這些問題，值得我們一步步的釐清討論。<br /><br /><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 07 Dec 2008 21:20:10 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>關於「聲明稿之後」一文...</title>
	<description><![CDATA[
			
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2"><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 07 Dec 2008 21:17:03 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>菲律賓人在台灣——意識報系列報導</title>
	<description><![CDATA[
			本系列原載於意識報第013刊，並且持續進行中。下面有我們的文章列表。台灣從1992年開始，正式跟菲律賓政府協議從菲律賓引進勞工。可是在一兩年之前就有近萬名的菲勞來台工作。由於天主教信仰以及密集的人際網絡，菲律賓人在 台灣相較於其他國家來的勞工，擁有更完整的組織與「社區」。菲律賓移工彼此之間的連結比較緊密，因此也比較有能力處理在台灣所遭受到的困難。十多年下來，移工的議題已經有許多人辛苦地關心與耕耘。上禮拜，台灣國際勞工協會（TIWA）的顧玉玲才出了一本新書《我們&mdash;&mdash;移動與勞動的生命記事》，紀錄一些移工的生命故事。意識報的採訪小組將以菲律賓移工在台灣的文化為主題，在接下來的三期做專題報導。我們這一刊先從菲律賓廣佈海外的移工現象開始介紹。菲律賓移工並不是一個 僅存於台灣的特殊現象，而是全球分佈的一小部分，有它的歷史背景。而在台灣的菲律賓人與世界的連結，則最可以從Chungshan&mdash;&mdash;中山北路聖多福教堂 周邊的商圈&mdash;&mdash;看見。本期，我們專注在菲律賓移工星期天於Chungshan所形成的特殊生活圈，採訪了聖多福教堂還有附近的金萬萬名店城。漂泊的循環&mdash;&mdash;菲律賓的海外移工帝國中山拜拜：聖多福教堂金光閃萬萬
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2"><font color="#999999">本系列原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>第013刊，並且持續進行中。下面有我們的文章列表。</font></font><br /><font size="2"><br />台灣從1992年開始，正式跟菲律賓政府協議從菲律賓引進勞工。可是在一兩年之前就有近萬名的菲勞來台工作。由於天主教信仰以及密集的人際網絡，菲律賓人在 台灣相較於其他國家來的勞工，擁有更完整的組織與「社區」。菲律賓移工彼此之間的連結比較緊密，因此也比較有能力處理在台灣所遭受到的困難。<br /><br />十多年下來，移工的議題已經有許多人辛苦地關心與耕耘。上禮拜，<a href="http://www.tiwa.org.tw/" target="_blank">台灣國際勞工協會（TIWA）</a>的顧玉玲才出了一本新書<a href="http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010417615" target="_blank">《我們&mdash;&mdash;移動與勞動的生命記事》</a>，紀錄一些移工的生命故事。<br /><br />意識報的採訪小組將以菲律賓移工在台灣的文化為主題，在接下來的三期做專題報導。我們這一刊先從菲律賓廣佈海外的移工現象開始介紹。菲律賓移工並不是一個 僅存於台灣的特殊現象，而是全球分佈的一小部分，有它的歷史背景。而在台灣的菲律賓人與世界的連結，則最可以從Chungshan&mdash;&mdash;中山北路聖多福教堂 周邊的商圈&mdash;&mdash;看見。本期，我們專注在菲律賓移工星期天於Chungshan所形成的特殊生活圈，採訪了聖多福教堂還有附近的金萬萬名店城。<br /><br /><br /><a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436593.html">漂泊的循環&mdash;&mdash;菲律賓的海外移工帝國</a><br /><br /><a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436577.html" target="_blank">中山拜拜：聖多福教堂</a><br /><br /><a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436563.html" target="_blank">金光閃萬萬</a><br /></font>
		
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	<link>http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436621.html</link>
	<guid>http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436621.html</guid>
	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Fri, 24 Oct 2008 22:38:57 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>漂泊的循環——菲律賓的海外移工帝國</title>
	<description><![CDATA[
			原載於意識報第013刊。點這裡閱讀我們寫的其他關於菲律賓人在台灣的報導。◎李問EEC Elite Express跟聖多福天主堂附近的其他菲律賓店家一樣，在星期天特別忙碌。中山北路三段的人行道上，已經形成了一個小型的市集，販賣著衣服、香水、電話卡等商品。從這家快遞店門口的玻璃看進去，可以看到裡頭堆了一個個嶄新的紙箱，上面印著公司的名稱，整整齊齊地疊成一道牆。牆的另一邊的櫃子上，還堆了許多玩具和糖果。菲律賓人叫這些紙箱balikbayan boxes，他們喜歡在箱子裡面塞滿禮物寄給家人。紙箱裡的禮物沒有經過特別的包裝，送的東西也不會特別昂貴（常以糖果為大宗），偶爾加一些台灣的土產或紀念品。可是，菲律賓人對這些紙箱有種特別的喜愛。有一個菲律賓笑話說，如果你在飛機場看到遠遠的有個人身邊堆了十個紙箱，那他八成是菲律賓人。世界各地加起來超過一千萬的菲律賓移工，透過這些簡單的禮物來表達他們對家人的關心。菲律賓人本來就有送禮的文化。不論是上班或是出遠門回到家，都會帶一些小東西回來。他們稱之為pasalubong，有「為了驚喜」的意思。而海外的菲律賓人為了節省運費，把許多小東西累積成一個balikbayan box，正是延續pasalubong的傳統。除了禮物，菲律賓人每天傳送一億通簡訊，每年匯六十億美金回國。海外移工在聖誕節返國的時候，艾若育總統甚至會在飛機場辦活動迎接他們回來。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/56d05404.jpg" alt="" width="400" height="300" /><br /><font size="2"><font color="#999999"><br />原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>第013刊。點<a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436621.html" target="_blank">這裡</a>閱讀我們寫的其他關於菲律賓人在台灣的報導。</font></font><br /><font size="2"><br />◎李問<br /><br />EEC Elite Express跟聖多福天主堂附近的其他菲律賓店家一樣，在星期天特別忙碌。中山北路三段的人行道上，已經形成了一個小型的市集，販賣著衣服、香水、電話卡等商品。從這家快遞店門口的玻璃看進去，可以看到裡頭堆了一個個嶄新的紙箱，上面印著公司的名稱，整整齊齊地疊成一道牆。牆的另一邊的櫃子上，還堆了許多玩具和糖果。<br /><br />菲律賓人叫這些紙箱balikbayan boxes，他們喜歡在箱子裡面塞滿禮物寄給家人。紙箱裡的禮物沒有經過特別的包裝，送的東西也不會特別昂貴（常以糖果為大宗），偶爾加一些台灣的土產或紀念品。可是，菲律賓人對這些紙箱有種特別的喜愛。有一個菲律賓笑話說，如果你在飛機場看到遠遠的有個人身邊堆了十個紙箱，那他八成是菲律賓人。世界各地加起來超過一千萬的菲律賓移工，透過這些簡單的禮物來表達他們對家人的關心。<br /><br />菲律賓人本來就有送禮的文化。不論是上班或是出遠門回到家，都會帶一些小東西回來。他們稱之為pasalubong，有「為了驚喜」的意思。而海外的菲律賓人為了節省運費，把許多小東西累積成一個balikbayan box，正是延續pasalubong的傳統。除了禮物，菲律賓人每天傳送一億通簡訊，每年匯六十億美金回國。海外移工在聖誕節返國的時候，艾若育總統甚至會在飛機場辦活動迎接他們回來。<br /><br /></font>
		<a class="acontinues" href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436593.html">(繼續閱讀...)</a>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Fri, 24 Oct 2008 22:36:05 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>中山拜拜：聖多福教堂</title>
	<description><![CDATA[
			原載於意識報第013刊。點這裡閱讀我們寫的其他關於菲律賓人在台灣的報導。◎關恆安（他的部落格）座落於中山北路的聖多福教堂（St. Christopher&rsquo;s），建於1957年。原只是為服務居住在教會周圍的美軍顧問團，以英文彌撒為主。但1992年台灣開放合法引進外勞後，菲律賓外勞或華僑逐漸以聖多福教堂做為中心，開啟屬於自己的文化區域。菲律賓人稱這裡為Chungshan（中山），而每週日湧來人潮，就是「中山拜拜」。從聖多福教堂向兩旁延伸有著五花八門的菲律賓商店、銀行與餐館等鱗次櫛比、不勝枚舉。教會為當地的核心區域就是不爭的事實，除了帶來日後附近的商圈與商機，更是帶給菲律賓人在台灣的歸屬感。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2"><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/51491c6e.jpg" alt="" width="400" height="300" /><br /><br /><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/2b8d3c86.jpg" alt="" width="400" height="300" /><br /><br /></font><font size="2"><font color="#999999">原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>第013刊。點<a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436621.html" target="_blank">這裡</a>閱讀我們寫的其他關於菲律賓人在台灣的報導。</font></font><br /><font size="2"><br />◎關恆安（<a href="http://www.wretch.cc/blog/naukdivad" target="_blank">他的部落格</a>）<br /><br />座落於中山北路的聖多福教堂（St. Christopher&rsquo;s），建於1957年。原只是為服務居住在教會周圍的美軍顧問團，以英文彌撒為主。但1992年台灣開放合法引進外勞後，菲律賓外勞或華僑逐漸以聖多福教堂做為中心，開啟屬於自己的文化區域。菲律賓人稱這裡為Chungshan（中山），而每週日湧來人潮，就是「中山拜拜」。從聖多福教堂向兩旁延伸有著五花八門的菲律賓商店、銀行與餐館等鱗次櫛比、不勝枚舉。教會為當地的核心區域就是不爭的事實，除了帶來日後附近的商圈與商機，更是帶給菲律賓人在台灣的歸屬感。<br /><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Fri, 24 Oct 2008 22:30:38 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>金光閃萬萬</title>
	<description><![CDATA[
			&mdash;&mdash;菲律賓人的購物天堂原載於意識報第013刊。點這裡閱讀我們寫的其他關於「菲律賓人在台灣」的系列報導。◎簡惠茹走在星期天的中山北路，周圍盡是不熟悉的語言，說著國語的我們彷彿踏入了異國，三兩成群的菲律賓人聚在路旁聊天購物，有的是情侶、有的是朋友，就在這條小小的中山北路解解鄉愁。站在人群中抬頭一望，偌大的招牌寫著「金萬萬名店城」幾個字，踏進這棟兩層樓的建築，和平日禮拜一到禮拜五比起來，眼前是一幅熱鬧無比的景象，人擠人的購物情境或許我們再熟悉不過，但是有趣的是身旁的人潮卻不是台灣人而是來到異鄉工作的菲律賓人。他們稱這裡為「Won Won Building」。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2">&mdash;</font><font size="2">&mdash;</font><font size="2">菲律賓人的購物天堂</font><br /><font size="2"><br /><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/99c93acb.jpg" alt="" width="400" height="300" /><br /><br /><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/52f335bc.jpg" alt="" width="400" height="300" /><br /><br /><font color="#999999">原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>第013刊。點<a href="http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/7436621.html" target="_blank">這裡</a>閱讀我們寫的其他關於「菲律賓人在台灣」的系列報導。</font><br /><br />◎簡惠茹<br /><br />走在星期天的中山北路，周圍盡是不熟悉的語言，說著國語的我們彷彿踏入了異國，三兩成群的菲律賓人聚在路旁聊天購物，有的是情侶、有的是朋友，就在這條小小的中山北路解解鄉愁。站在人群中抬頭一望，偌大的招牌寫著「金萬萬名店城」幾個字，踏進這棟兩層樓的建築，和平日禮拜一到禮拜五比起來，眼前是一幅熱鬧無比的景象，人擠人的購物情境或許我們再熟悉不過，但是有趣的是身旁的人潮卻不是台灣人而是來到異鄉工作的菲律賓人。他們稱這裡為「Won Won Building」。<br /><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Fri, 24 Oct 2008 22:25:22 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>南富村的信仰中心──文武宮</title>
	<description><![CDATA[
			◎ 劉書甫&nbsp; 李問本文原載於意識報011期。意識報在八月底去苗栗縣南庄鄉的大南埔五天，寫了一系列關於當地文史、土地開發案的報導。這篇在報導當地的宗教與社會變遷。隨著大環境的改變，廟與「社區」的關係大大減弱，而必須要另外尋求經營的方法。文武皆在，眾神雲集南富村旁，巍峨的牌樓後，一片遼闊的水田與廣場。漸高的走勢直達略高的文武宮，石階鋪陳，龍柱聳立，凜凜坐落於山下。山頂，一座涼亭隱現於林間，孫悟空的雕像從樹頭間探出身子來，在屋頂上孤單遠眺。文武宮創立於咸豐年間，作為南富村的信仰中心已有一百五十多年之久。文武宮之名來自於宮裡供奉的神明有恩主公（即關公）、呂洞賓、 司命灶 君、孔子、觀世音、媽祖、三山國王、城隍爺、義民爺、地藏王菩薩等&hellip;&hellip;有文有武，因此稱作文武宮。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div style="text-align: center"><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/043083c0.jpg" border="0" alt="" width="326" height="245" /></div><font size="2"><br />◎ 劉書甫&nbsp; 李問<br /><br /><font color="#808080">本文原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>011期。意識報在八月底去苗栗縣南庄鄉的大南埔五天，寫了一系列關於當地文史、土地開發案的報導。這篇在報導當地的宗教與社會變遷。隨著大環境的改變，廟與「社區」的關係大大減弱，而必須要另外尋求經營的方法。<br /></font><br /><font color="#808000"><strong>文武皆在，眾神雲集</strong></font><br /><br />南富村旁，巍峨的牌樓後，一片遼闊的水田與廣場。漸高的走勢直達略高的文武宮，石階鋪陳，龍柱聳立，凜凜坐落於山下。山頂，一座涼亭隱現於林間，孫悟空的雕像從樹頭間探出身子來，在屋頂上孤單遠眺。<br /><br />文武宮創立於咸豐年間，作為南富村的信仰中心已有一百五十多年之久。文武宮之名來自於宮裡供奉的神明有恩主公（即關公）、呂洞賓、 司命灶 君、孔子、觀世音、媽祖、三山國王、城隍爺、義民爺、地藏王菩薩等&hellip;&hellip;有文有武，因此稱作文武宮。<br /><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 28 Sep 2008 22:23:11 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>短暫的自主學園：談當年小草</title>
	<description><![CDATA[
			本文刊載於意識報第010期。另外還有一篇簡惠茹、關恆安和我一起做的秦政德專訪退學點燃導火線「小草藝術學院」是秦政德的工作室，也是當年罷課的學生，在廣場上成立的學園。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/42c9d572.jpg" alt="" hspace="0" vspace="0" width="497" height="372" /><br /><font size="2"><font color="#999999"><br />本文刊載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>第010期。另外還有一篇簡惠茹、關恆安和我一起做的<a href="http://www.wretch.cc/blog/naukdivad/7262850" target="_blank">秦政德專訪</a></font><br /><br /><strong><font color="#808000">退學點燃導火線</font></strong><br /><br />「<a href="http://tw.myblog.yahoo.com/peter601017/" target="_blank">小草藝術學院</a>」是秦政德的工作室，也是當年罷課的學生，在廣場上成立的學園。<br /><br /><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sat, 13 Sep 2008 23:17:12 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>以秒來計算——談微波食品</title>
	<description><![CDATA[
			Video: Is it A Good Idea to Microwave Two Furbies?原載於意識報008刊◎李問&nbsp; 簡惠茹&nbsp; 關恆安時間是中午十二點十分。便利商店的櫃臺，成了個忙碌的生產線，店員不斷地將便當從學生的手裡接過去，熟練地將包裝拆開、送進微波爐裡，碰一聲門關上、按下按鈕，然後馬上轉過身來對付下一個。過沒多久，嗶嗶聲四處響起。店員回頭看是六、七台微波爐中的哪一個，然後取貨。整個中午由無數個五十秒串連而成。到了兩點多補一下貨，原本架上被拿光的便當，一下子又滿了回來。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div><div style="text-align: center"><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="425" height="355"><param name="width" value="425" /><param name="height" value="355" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/4XOzpjuPGlE&amp;hl=zh_TW" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="355" wmode="transparent" src="http://www.youtube.com/v/4XOzpjuPGlE&amp;hl=zh_TW"></embed></object></div></div><div><div align="center"><font size="2" color="#808080">Video: Is it A Good Idea to Microwave Two Furbies?</font><font color="#808080"><br /></font></div><font size="2" color="#808080"><br />原載於<a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a>008刊</font><font color="#999999"><br /></font><br /><font size="2">◎李問&nbsp; 簡惠茹&nbsp; 關恆安</font><br /><br /><font size="2">時間是中午十二點十分。便利商店的櫃臺，成了個忙碌的生產線，店員不斷地將便當從學生的手裡接過去，熟練地將包裝拆開、送進微波爐裡，碰一聲門關上、按下按鈕，然後馬上轉過身來對付下一個。過沒多久，嗶嗶聲四處響起。店員回頭看是六、七台微波爐中的哪一個，然後取貨。整個中午由無數個五十秒串連而成。</font><br /><br /><font size="2">到了兩點多補一下貨，原本架上被拿光的便當，一下子又滿了回來。</font><br /><br /><br /></div>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Fri, 23 May 2008 21:24:17 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>故事讓我們看見彼此</title>
	<description><![CDATA[
			專訪台灣應用劇場發展中心負責人&nbsp; 賴淑雅原載於意識報006期。這次訪問，配合2008社區劇場藝術節在北區的演出。我和惠茹先行採訪了活動的負責人，賴淑雅。將近二十個北山社區的社區伙伴，在五顏六色的地墊上圍成了一圈。他們的年齡從三十幾歲到七十來歲都有，成員以女性為主。賴淑雅身穿素色的尼龍衣褲跟大家坐在一起，一會兒要大家動動屁股，一會兒問要不要捶背。接下來，她用清亮的聲音說：「好！現在大家往後躺！」大家停止幫前面的人捶背，順勢向後倒。所有的人像一圈倒下來的骨牌，交疊在一塊兒，然後笑成一團。訪問中，賴淑雅提到：「進行劇場遊戲的時候，是一種最民主的狀態。玩的時候，大家都是平等的。」而一種民主的文化，不只是推動社區劇場的條件，更是目標。「台灣應用劇場發展中心」的負責人賴淑雅，投入劇場工作也已經有十幾年了。她一開始是參與鍾喬所帶領的「民眾劇團」，同時和幾個台灣立報的同事一起創立了破報。1997賴淑雅在台南成立了「烏鶖社區教育劇場劇團」。之後的十年間，她走遍了全台灣的各個縣市，並且成立了台灣應用劇場發展中心，致力於推廣社區劇場工作。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<font size="2"><strong>專訪<a href="http://tw.myblog.yahoo.com/catt-20060501/" target="_blank">台灣應用劇場發展中心</a>負責人&nbsp; 賴淑雅</strong><br /><br /></font><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/ddf42588.jpg" alt="" vspace="5" width="495" height="347" /><br /><font size="2"><br /></font><font size="2"><font color="#999999">原載於</font><a href="http://cpaper-blog.blogspot.com/" target="_blank">意識報</a><font color="#999999">006期</font></font><font size="2"><font color="#999999">。這次訪問，配合2008社區劇場藝術節在北區的演出。我和惠茹先行採訪了活動的負責人，賴淑雅。</font><br /><br />將近二十個北山社區的社區伙伴，在五顏六色的地墊上圍成了一圈。他們的年齡從三十幾歲到七十來歲都有，成員以女性為主。賴淑雅身穿素色的尼龍衣褲跟大家坐在一起，一會兒要大家動動屁股，一會兒問要不要捶背。接下來，她用清亮的聲音說：「好！現在大家往後躺！」<br /><br />大家停止幫前面的人捶背，順勢向後倒。所有的人像一圈倒下來的骨牌，交疊在一塊兒，然後笑成一團。<br /><br />訪問中，賴淑雅提到：「進行劇場遊戲的時候，是一種最民主的狀態。玩的時候，大家都是平等的。」而一種民主的文化，不只是推動社區劇場的條件，更是目標。<br /><br />「台灣應用劇場發展中心」的負責人賴淑雅，投入劇場工作也已經有十幾年了。她一開始是參與鍾喬所帶領的「民眾劇團」，同時和幾個台灣立報的同事一起創立了破報。1997賴淑雅在台南成立了「烏鶖社區教育劇場劇團」。之後的十年間，她走遍了全台灣的各個縣市，並且成立了台灣應用劇場發展中心，致力於推廣社區劇場工作。<br /><br /></font>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Fri, 25 Apr 2008 18:36:30 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>陰道獨白</title>
	<description><![CDATA[
			&nbsp;V-Day ({})&nbsp;Eve Ensler著名的劇作「陰道獨白（The Vagina Monologues）」最近在台灣上映。這是V-Day（陰道日？）第四次在台灣上演，由「三缺一劇團」的陳亮君擔任導演。V-Day最主要的宗旨是要讓女人認識自己的陰道，而不是把陰道當成什麼「陌生的解剖名詞」或是避諱地稱為「下面那邊」；同時更對社會提出許多身體、性、和認同的問題。 嗯，所以我去看了陰道獨白。  去看戲的人非常多，親子劇場外頭排隊的人龍整整繞了市政府二樓一圈。剛來的觀眾對龐大的人數驚嘆連連，和我一起排隊的袋鼠便笑道：「等他們排到產業會計局的門口再說」。本來以為觀眾會以女人為主，卻發現也有很多人跟我們一樣沒有陰道。
		]]>
	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div><div align="center"><font size="7"><font size="2">&nbsp;</font><br />V-Day (<font color="#ff0000">{}</font>)</font><br /></div><font size="6"><font size="2">&nbsp;<br /><br /></font></font><font size="2" color="#999999"><a href="http://en.wikipedia.org/wiki/Eve_Ensler" target="_blank">Eve Ensler</a>著名的劇作「陰道獨白（<a href="http://en.wikipedia.org/wiki/The_Vagina_Monologues" target="_blank">The Vagina Monologues</a>）」最近在台灣上映。這是V-Day（陰道日？）第四次在台灣上演，由「<a href="shortoneplayer.myweb.hinet.net" target="_blank">三缺一劇團</a>」的陳亮君擔任導演。V-Day最主要的宗旨是要讓女人認識自己的陰道，而不是把陰道當成什麼「陌生的解剖名詞」或是避諱地稱為「下面那邊」；同時更對社會提出許多身體、性、和認同的問題。</font><br /></div><font size="2"><br /></font><font size="2"> 嗯，所以我去看了陰道獨白。</font><br /><font size="2"> </font><br /><font size="2"> 去看戲的人非常多，親子劇場外頭排隊的人龍整整繞了市政府二樓一圈。剛來的觀眾對龐大的人數驚嘆連連，和我一起排隊的袋鼠便笑道：「等他們排到產業會計局的門口再說」。本來以為觀眾會以女人為主，卻發現也有很多人跟我們一樣沒有陰道。<br /><br /></font>
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	<link>http://blog.roodo.com/claypatterns/archives/5707691.html</link>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 16 Mar 2008 22:31:34 +0800</pubDate>
</item>
<item>
	<title>登山用品店</title>
	<description><![CDATA[
			這幾年來，常常在逛街的時候看到一些登山用品店，又稱「戶外用品店」。店裡賣一些登山鞋、背包、夾克、還有各式各樣的器具。有時候我會進去晃一圈。店裡的裝潢很大地，一層又一層溫和的綠色╱褐色讓人感覺很舒服：牆壁上還有貼一些風景照或是動物的圖片。我喜歡打開那些背包，看看裡面驚人的多功能口袋設計；或是摸一摸衣服和鞋子的布料。走在店裡頭，給人一種大自然的想像：隨時把裝備帶齊就可以跳上吉普車出發之類的。但最後也只是晃一圈，回頭去逛百貨公司。我不敢說我是個常爬山的人。國小的時候，爸常開車帶我去新竹縣的飛鳳山。當然，那種五百公尺不到的丘陵一個下午就可以爬完，算是很和藹可親的山吧。飛鳳山有好幾條登山步道：有的用石板鋪成，有的則是泥巴路。我和爸幾年來都固定走一條比較陡的泥巴路。一方面，泥巴路走起來真的比較有趣；另一方面，我總暗暗嫌棄鋪上石板的路顯得「不夠自然」。儘管不是沒有爬其他山的經驗，但當我說「我喜歡爬山」的時候，腦子裡浮現的畫面，通常就是飛鳳山。一定是個明亮的夏午，還不時會傳來陌生的鳥叫聲，凝置在濕熱的空氣中。
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	</description>
	<content:encoded><![CDATA[
			<div align="justify"><img src="http://blog.roodo.com/claypatterns/8ff82305.jpg" alt="" hspace="10" vspace="5" width="200" height="266" align="left" /><font size="2">這幾年來，常常在逛街的時候看到一些登山用品店，又稱「戶外用品店」。店裡賣一些登山鞋、背包、夾克、還有各式各樣的器具。有時候我會進去晃一圈。店裡的裝潢很大地，一層又一層溫和的綠色╱褐色讓人感覺很舒服：牆壁上還有貼一些風景照或是動物的圖片。我喜歡打開那些背包，看看裡面驚人的多功能口袋設計；或是摸一摸衣服和鞋子的布料。走在店裡頭，給人一種大自然的想像：隨時把裝備帶齊就可以跳上吉普車出發之類的。<br /><br />但最後也只是晃一圈，回頭去逛百貨公司。<br /><br />我不敢說我是個常爬山的人。國小的時候，爸常開車帶我去新竹縣的飛鳳山。當然，那種五百公尺不到的丘陵一個下午就可以爬完，算是很和藹可親的山吧。飛鳳山有好幾條登山步道：有的用石板鋪成，有的則是泥巴路。我和爸幾年來都固定走一條比較陡的泥巴路。一方面，泥巴路走起來真的比較有趣；另一方面，我總暗暗嫌棄鋪上石板的路顯得「不夠自然」。<br /><br />儘管不是沒有爬其他山的經驗，但當我說「我喜歡爬山」的時候，腦子裡浮現的畫面，通常就是飛鳳山。一定是個明亮的夏午，還不時會傳來陌生的鳥叫聲，凝置在濕熱的空氣中。</font></div>
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	<category>意識報文章</category>
	<pubDate>Sun, 16 Dec 2007 19:54:56 +0800</pubDate>
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