November 9,2008
高原上的色彩——專訪陳品姮學姊
◎李問 謝以萱
本文原載於《人類傳奇》電子報2008十一月號。電子報目前只有BBS版本，部落格版還沒做出來。想看的朋友可以在PTT的anthro07板看到，或是到PTT2的AAAAAAAA板搜尋「人類傳奇」。
Laja離玻利維亞的首都La Paz有半小時的車程。這裡的高原上，點綴了一個個艾瑪拉族（Aymara）印地安人居住的小鎮。近幾年來，當地的婦女喜歡穿色彩鮮豔的膨膨裙、還會戴上黑色的圓頂帽子。這種有五百年歷史膨膨裙，其實本來是西班牙人強迫印地安人穿的服飾，現在卻成為當地婦女展現認同的象徵。大家稱這些婦女為「Cholita」。
人類所碩士班畢業的陳品姮學姊過去幾年來，已經去了玻利維亞三次。在這幾趟旅程中，陳品姮朝夕相處的夥伴，正是Laja地區各個小鎮中的婦女編織團體。他先是在2004年申請到了國科會經費去了兩個月，2005年又去了半年。去年他則是參加了客委會的紀錄片拍攝培訓計畫，在紐約受訓後，又回到高原上。
本文原載於《人類傳奇》電子報2008十一月號。電子報目前只有BBS版本，部落格版還沒做出來。想看的朋友可以在PTT的anthro07板看到，或是到PTT2的AAAAAAAA板搜尋「人類傳奇」。
Laja離玻利維亞的首都La Paz有半小時的車程。這裡的高原上，點綴了一個個艾瑪拉族（Aymara）印地安人居住的小鎮。近幾年來，當地的婦女喜歡穿色彩鮮豔的膨膨裙、還會戴上黑色的圓頂帽子。這種有五百年歷史膨膨裙，其實本來是西班牙人強迫印地安人穿的服飾，現在卻成為當地婦女展現認同的象徵。大家稱這些婦女為「Cholita」。
人類所碩士班畢業的陳品姮學姊過去幾年來，已經去了玻利維亞三次。在這幾趟旅程中，陳品姮朝夕相處的夥伴，正是Laja地區各個小鎮中的婦女編織團體。他先是在2004年申請到了國科會經費去了兩個月，2005年又去了半年。去年他則是參加了客委會的紀錄片拍攝培訓計畫，在紐約受訓後，又回到高原上。
對南美洲的嚮往
「我高中的時候其實就非常喜歡南美洲。後來來人類所，上童元昭老師的『南美洲民族誌』，才想到說真的可以去。」於是，陳品姮在碩二的時候開始學習西班牙 文，並且在台北跟一個阿根廷修女練習會話。在得知Laja有一名德國修女在協助當地婦女團體後，陳品姮便跟他聯絡，最後確定住在Laja市中心的教堂，並 且開始田野工作。
儘管陳品姮本身不是天主教徒，Laja天主堂的修女卻還是很溫暖地招待他住下來。「每個修女認識的人都不一樣。他們會帶我到不同的小鎮上，介紹當地的婦女 給我認識。」他便這樣子認識了Laja各地婦女的編織團體、舞蹈團體，也漸漸關注到了Cholita傳統服裝的再現。
鮮豔的色彩，多變的形象
「Cholita的認同是很有彈性的。有時候人們看到婦女穿著膨膨裙就會跟我說『喔那就是Cholita』。可是像去年選Cholita小姐（當地的選美 比賽），最後選上的被取消資格，說他平常沒有那樣穿。」陳品姮說，Cholita這個詞過去帶有貶意，指住在都市中沒受過教育、骯髒的印地安女性。直至今 天，Cholita在玻利維亞的不同族群、階級之間，都代表不同的意義，整個形象是背後有複雜的歷史過程。比方說，住在大都市LaPaz盆地的有錢人（多 為白人），可能就會對Cholita有負面的觀感。可是後來鄉下的印地安婦女，卻也開始用Cholita來當作自我認同，甚至會整個小鎮的婦女在節慶時穿 上同樣顏色的裙子，藉此凝聚地方意識。
雖然在出發之前有練西班牙語，可是到了Laja卻還是遇到了語言上的隔閡。「其實我本來要做信仰上的改宗。可是要那種題目要很深入的訪談，還要談到他們很 內心的想法，我不一定有辦法問，他們也不一定很會講。」於是，陳品姮換了個方向：影像人類學。他用視覺上的觀察來彌補在語言上的障礙，拍攝紀錄片捕捉 Cholita豐富的色彩與形象。
影像作為一種敘述 婦女當主角
「我覺得用影像來紀錄，讓他們自己表現，會比我自己說來得好。」他還提到，人身處在一個全新的環境之中，對環境中的小地方會特別地敏感，會注意到一些本地 人習以為常的事物、每一餐的馬鈴薯旁邊都會出現新的驚奇。訪談上的限制讓陳品姮更注重文獻的閱讀（La Paz城裡的大學有豐富的資料），以及與當地婦女一起實際工作的經驗。
做田野的過程中，也會有疲憊的時候。陳品姮笑說，有時候他會坐車到La Paz，乘那個機會用用網路看看寶貴的中文資料、或是一個人坐在咖啡廳裡吃蛋糕。「有時候會覺得自己好難再知道更多，可是出去實際做一些事情，就一定有累 積。」他認為出田野的時候，就要面對自己的弱點，跳脫自己的小困難。人在外面，一定會有情緒上的難處，但如果一直膽怯、不跟人說話，就會完全沒有收穫。就 算是遭搶，電腦、護照都不見了，都還是得想辦法撐下去。
現在，陳品姮一面在系上擔任助理，一面做新的研究：在排灣族的部落做田野工作 。他目前可能會繼續朝影像人類學、紀錄片拍攝方面努力。在玻利維亞的時候，他其實 也有接觸當地的原住民媒體工作室。其中很多都是馬克思主義的團體，想要運用影片幫 沒有聲音的族群發聲。儘管他們的作法有許多困境，可是陳品姮認為學術界也同樣有很 多侷限。他說，如果以後還有機會回到高原上拍攝，跟這些工作室有良好的對話與反省 ，會是最重要的事情。
過去在高原上拍攝紀錄片的工作室，往往以社會運動的的角度來關注印地安民族的 生活處境。可是在這樣的框架之下，也容易忽略到印地安人內部的矛盾。陳品姮認為， 當地印地安男人對女人的剝削，長期以來沒有人注意；而過去研究團體、社運團體也缺 乏性別的觀點，去思考婦女本身的感受。他想要做的正是透過影片的紀錄，讓這些婦女 當主角，發掘他們自己的歷史、訴說他們的心路歷程，表現出Cholita的生活。
感謝陳品姮學姊的分享：）
這是她在玻利維亞其間的部落格，裡面有許多影像紀錄
「我高中的時候其實就非常喜歡南美洲。後來來人類所，上童元昭老師的『南美洲民族誌』，才想到說真的可以去。」於是，陳品姮在碩二的時候開始學習西班牙 文，並且在台北跟一個阿根廷修女練習會話。在得知Laja有一名德國修女在協助當地婦女團體後，陳品姮便跟他聯絡，最後確定住在Laja市中心的教堂，並 且開始田野工作。
儘管陳品姮本身不是天主教徒，Laja天主堂的修女卻還是很溫暖地招待他住下來。「每個修女認識的人都不一樣。他們會帶我到不同的小鎮上，介紹當地的婦女 給我認識。」他便這樣子認識了Laja各地婦女的編織團體、舞蹈團體，也漸漸關注到了Cholita傳統服裝的再現。
鮮豔的色彩，多變的形象
「Cholita的認同是很有彈性的。有時候人們看到婦女穿著膨膨裙就會跟我說『喔那就是Cholita』。可是像去年選Cholita小姐（當地的選美 比賽），最後選上的被取消資格，說他平常沒有那樣穿。」陳品姮說，Cholita這個詞過去帶有貶意，指住在都市中沒受過教育、骯髒的印地安女性。直至今 天，Cholita在玻利維亞的不同族群、階級之間，都代表不同的意義，整個形象是背後有複雜的歷史過程。比方說，住在大都市LaPaz盆地的有錢人（多 為白人），可能就會對Cholita有負面的觀感。可是後來鄉下的印地安婦女，卻也開始用Cholita來當作自我認同，甚至會整個小鎮的婦女在節慶時穿 上同樣顏色的裙子，藉此凝聚地方意識。
雖然在出發之前有練西班牙語，可是到了Laja卻還是遇到了語言上的隔閡。「其實我本來要做信仰上的改宗。可是要那種題目要很深入的訪談，還要談到他們很 內心的想法，我不一定有辦法問，他們也不一定很會講。」於是，陳品姮換了個方向：影像人類學。他用視覺上的觀察來彌補在語言上的障礙，拍攝紀錄片捕捉 Cholita豐富的色彩與形象。
影像作為一種敘述 婦女當主角
「我覺得用影像來紀錄，讓他們自己表現，會比我自己說來得好。」他還提到，人身處在一個全新的環境之中，對環境中的小地方會特別地敏感，會注意到一些本地 人習以為常的事物、每一餐的馬鈴薯旁邊都會出現新的驚奇。訪談上的限制讓陳品姮更注重文獻的閱讀（La Paz城裡的大學有豐富的資料），以及與當地婦女一起實際工作的經驗。
做田野的過程中，也會有疲憊的時候。陳品姮笑說，有時候他會坐車到La Paz，乘那個機會用用網路看看寶貴的中文資料、或是一個人坐在咖啡廳裡吃蛋糕。「有時候會覺得自己好難再知道更多，可是出去實際做一些事情，就一定有累 積。」他認為出田野的時候，就要面對自己的弱點，跳脫自己的小困難。人在外面，一定會有情緒上的難處，但如果一直膽怯、不跟人說話，就會完全沒有收穫。就 算是遭搶，電腦、護照都不見了，都還是得想辦法撐下去。
現在，陳品姮一面在系上擔任助理，一面做新的研究：在排灣族的部落做田野工作 。他目前可能會繼續朝影像人類學、紀錄片拍攝方面努力。在玻利維亞的時候，他其實 也有接觸當地的原住民媒體工作室。其中很多都是馬克思主義的團體，想要運用影片幫 沒有聲音的族群發聲。儘管他們的作法有許多困境，可是陳品姮認為學術界也同樣有很 多侷限。他說，如果以後還有機會回到高原上拍攝，跟這些工作室有良好的對話與反省 ，會是最重要的事情。
過去在高原上拍攝紀錄片的工作室，往往以社會運動的的角度來關注印地安民族的 生活處境。可是在這樣的框架之下，也容易忽略到印地安人內部的矛盾。陳品姮認為， 當地印地安男人對女人的剝削，長期以來沒有人注意；而過去研究團體、社運團體也缺 乏性別的觀點，去思考婦女本身的感受。他想要做的正是透過影片的紀錄，讓這些婦女 當主角，發掘他們自己的歷史、訴說他們的心路歷程，表現出Cholita的生活。
感謝陳品姮學姊的分享：）
這是她在玻利維亞其間的部落格，裡面有許多影像紀錄
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回應文章 
Hey! cool article
這篇有打算放在意識嗎？還是就人類傳奇？
這應該是你之前說的專訪奇人^^
拿著國科會經費去到異鄉做田野
應該是你的夢想吧（是嗎？呵！）
真佩服她的勇氣與毅力....
這篇有打算放在意識嗎？還是就人類傳奇？
這應該是你之前說的專訪奇人^^
拿著國科會經費去到異鄉做田野
應該是你的夢想吧（是嗎？呵！）
真佩服她的勇氣與毅力....
Posted by naukdivad
at November 10,2008 19:43
naukdivad,
這篇應該不會放在意識上面...畢竟當時也預設是給人類系的同學們看的。以後專訪可能就是類似這種形式吧，只是可能先從多一點人知道的人物開始。
除了學生以外，我還想到可以採訪長興街的兩家「宵夜車」。做個「宵夜大對抗」的單元！
我覺得我還沒準備好要做田野，不論是心理狀態或是知識方面都還有太多的不足。但當然是期待囉！
Posted by 黏土
at November 11,2008 18:38
學弟，
哈，我是品姮學姊，一不小心就連到這裡來了。
那天的訪談辛苦了，希望你們再接再厲，
接著下去做，很多學長姐的不同經驗都可以參考分享喔。
我有一些小小的補正，就是，長期碩士田野的經費是中研院民族所與台大人類系的合作培訓計畫經費；童老師那年的課是族群歷史與國家，我們讀了很多不同區域的民族誌。
我那天說話快又急，所以讓你們搞混啦，真不好意思。:P
Posted by shanta
at November 11,2008 18:47
歡迎學姊來訪：）
資訊弄錯了很抱歉，下一期會有刊物堪誤的。我們以後會更小心的，畢竟處理的是你們（受訪者）的故事。
Posted by 黏土
at November 12,2008 01:14
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