January 21,2008
迂迴之道
不久前，系上的老師安排我們去台灣博物館，聽典藏組組長李子寧介紹人類學家在博物館裡的工作。李子寧是我們人類學系的老學長：他在台灣博物館除了做研究、保存╱修復人類學相關的館藏，還要安排如何將博物館內的大量文物，規劃成一場場有意義的展覽。
李子寧說，博物館裡的工作人員跟學者不同的地方在於，博物館必須「站在第一線」，思考如何把知識用好的方式呈現給大家。
他的這番話讓我思考很久。我突然發現，博物館並不只是擺一些死氣沈沈的東西。好的展演空間其實可以做得很活：策劃各種不同的展覽和活動，讓大家有機會參與其中。從簡單的層面來看，展演空間讓很多大人小孩有一個接觸知識的管道；但我認為博物館的作用不僅止於「教育民眾」，而是成為一個意見交流還有分享的空間。
我想不論是大型的博物館，還是民間的文史工作室，核心理念都是相同的。雖然兩者在資源上差距相當懸殊，我們也不需要故作清高把博物館斥責為「迂腐的公家機關」：畢竟資源多有資源多可以做的事，兩者碰觸到的族群也不盡相同。不論是一個小畫廊還是大型美術館，宗旨都是要讓更多人喜歡各種不同風貌的藝術，不是嗎？
◆
最近許多人在反省台灣的社運，也有人在討論社運究竟是在哪些地方施展不開來。我是覺得台灣這幾年來始終是色彩繽紛的，從不缺乏為社會、藝術、環保、文史工作等議題努力的人。可是另一方面，台灣的公民社會本身也有一些結構性的問題。參與度不夠熱烈、圈子太小……這是整體文化的現象，交織在我們生活的蜘蛛絲當中，是每個單一議題都可能遇到的挑戰。
像社區大學、人本基金會、和平基金會等團體，都很強調一種社會的氛圍：要讓大家學會討論與傾聽，讓每個人更清楚的意識到自己的和別人的處境。如果套上最近火紅的用語，是在培養「有機知識份子」（希望我沒有誤用）。每當我在街上、報上或網路上看到一些人極差的溝通能力，我不由得的想，我們究竟該怎麼理解這種文化？我們又有哪些方式，能夠激發更多對話？
在議題性的團體討論中，參與的不乏學院中的老師和學生。討論中常常有人質疑，某個意見是不是太菁英主義，要不就是被侷限在象牙塔，不夠貼近「真實的世界」。可是，什麼又才是「真實的世界」？不論是工農階層、公務員、金融業或商界，每一個領域其實都有虛假或是被蒙蔽的一面。重點是要瞭解自己在立足點上的偏頗之處，並開拓自己的視野和心胸。
◆
幾個月前我去了一趟台北當代藝術館，看李明維和謝素梅的展覽《複音》。謝素梅有一個作品很有趣，叫做《迂迴之道》：作品內容是一張極其華麗的地毯，被剪裁成一個圓形的迷宮，圖樣看上去有點像中國的剪紙。把鞋子脫下來，就可以沿著地毯走，從外圍繞啊繞的繞到迷宮的最中間。那是一種很奇妙的感受。我以緩慢的步伐，一步步的沿著蜿蜒的小徑迂迴前行，一個轉彎、又一個U-Turn，又一個轉彎……我總覺得，當我到走過一遍到了中間之後，應該就可以更清楚地看到整個迷宮的樣貌。
這半年來慢慢接觸人類學，又何嘗不是這種感受？我感覺走在一條迂迴而迷人的道路上，慢慢的瞭解一些人與人之間的關係：不同文化對親屬的定義、人生當中的各種儀式、社會角色與自我訂位的轉換、不同文化中的經濟邏輯、群體與個體的關係……一扇一扇的窗戶、無數的轉折，最後領我走向人類繁雜的花樣中間。我總期待，那是一種宏觀的視野，一種對「社會」與「文化」最根本的認識。讓我們得以站在第一線，充分的瞭解不同的群體，並試圖讓我們的公共領域中，每一種聲音都能夠被聽見。
李子寧說，博物館裡的工作人員跟學者不同的地方在於，博物館必須「站在第一線」，思考如何把知識用好的方式呈現給大家。
他的這番話讓我思考很久。我突然發現，博物館並不只是擺一些死氣沈沈的東西。好的展演空間其實可以做得很活：策劃各種不同的展覽和活動，讓大家有機會參與其中。從簡單的層面來看，展演空間讓很多大人小孩有一個接觸知識的管道；但我認為博物館的作用不僅止於「教育民眾」，而是成為一個意見交流還有分享的空間。
我想不論是大型的博物館，還是民間的文史工作室，核心理念都是相同的。雖然兩者在資源上差距相當懸殊，我們也不需要故作清高把博物館斥責為「迂腐的公家機關」：畢竟資源多有資源多可以做的事，兩者碰觸到的族群也不盡相同。不論是一個小畫廊還是大型美術館，宗旨都是要讓更多人喜歡各種不同風貌的藝術，不是嗎？
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最近許多人在反省台灣的社運，也有人在討論社運究竟是在哪些地方施展不開來。我是覺得台灣這幾年來始終是色彩繽紛的，從不缺乏為社會、藝術、環保、文史工作等議題努力的人。可是另一方面，台灣的公民社會本身也有一些結構性的問題。參與度不夠熱烈、圈子太小……這是整體文化的現象，交織在我們生活的蜘蛛絲當中，是每個單一議題都可能遇到的挑戰。
像社區大學、人本基金會、和平基金會等團體，都很強調一種社會的氛圍：要讓大家學會討論與傾聽，讓每個人更清楚的意識到自己的和別人的處境。如果套上最近火紅的用語，是在培養「有機知識份子」（希望我沒有誤用）。每當我在街上、報上或網路上看到一些人極差的溝通能力，我不由得的想，我們究竟該怎麼理解這種文化？我們又有哪些方式，能夠激發更多對話？
在議題性的團體討論中，參與的不乏學院中的老師和學生。討論中常常有人質疑，某個意見是不是太菁英主義，要不就是被侷限在象牙塔，不夠貼近「真實的世界」。可是，什麼又才是「真實的世界」？不論是工農階層、公務員、金融業或商界，每一個領域其實都有虛假或是被蒙蔽的一面。重點是要瞭解自己在立足點上的偏頗之處，並開拓自己的視野和心胸。
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幾個月前我去了一趟台北當代藝術館，看李明維和謝素梅的展覽《複音》。謝素梅有一個作品很有趣，叫做《迂迴之道》：作品內容是一張極其華麗的地毯，被剪裁成一個圓形的迷宮，圖樣看上去有點像中國的剪紙。把鞋子脫下來，就可以沿著地毯走，從外圍繞啊繞的繞到迷宮的最中間。那是一種很奇妙的感受。我以緩慢的步伐，一步步的沿著蜿蜒的小徑迂迴前行，一個轉彎、又一個U-Turn，又一個轉彎……我總覺得，當我到走過一遍到了中間之後，應該就可以更清楚地看到整個迷宮的樣貌。
這半年來慢慢接觸人類學，又何嘗不是這種感受？我感覺走在一條迂迴而迷人的道路上，慢慢的瞭解一些人與人之間的關係：不同文化對親屬的定義、人生當中的各種儀式、社會角色與自我訂位的轉換、不同文化中的經濟邏輯、群體與個體的關係……一扇一扇的窗戶、無數的轉折，最後領我走向人類繁雜的花樣中間。我總期待，那是一種宏觀的視野，一種對「社會」與「文化」最根本的認識。讓我們得以站在第一線，充分的瞭解不同的群體，並試圖讓我們的公共領域中，每一種聲音都能夠被聽見。
引用URL
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回應文章 
那你有看到整個迷宮的樣貌嗎?? 我總絕得在迷宮裡的人會迷失方向 無法找到原來或正確的路。
Posted by 許一心
at January 23,2008 01:08
看到？我想我還早得很吧～慢慢來。
只是最近常常讀到一些讓我很興奮的東西：）但我不擔心迷路。在迷宮裡縱使是後退，也是在前進吧。
Posted by 黏土
at January 23,2008 22:59
>>在迷宮裡縱使是後退，也是在前進吧。
個人覺得有點迷人的意象>
Posted by 浤(bomb)
at January 24,2008 01:07
yeah 學伴的網誌好玄我喜歡
【在迷宮裡縱使是後退，也是在前進吧。】
這句話好玄我可以思考很久好讚
:)
Posted by 許一心
at January 24,2008 20:25
我們該怎麼看待"前進"與"後退"?
在一個相對的概念上
彷彿前進就是後退
這陣子，慢慢懂得"後退"了。不再那麼急，急於知道一切，知道事實，再掌握著每一步調。
以前不太能夠抱著"未知"睡覺(這個未知包括對明天的行程不清楚)
現在漸漸可以擁抱諸多"未知"。
我覺得你這篇"迂迴之道"，表達出我們是邊摸索著生活中的事物，進行前進與後退。不過，我們心裡總是有核心的價值與信念，不論前進或後退，還是能夠清楚自己在迂迴道中的定位，不是有答案的迷宮所給的定位，是我自己給予的。
看完你的"迂迴之道"後，不知道適不適合用這句話給你這篇文章一個回應。
薩依德在
曾寫道:流放，作為一種清醒的姿態。
是的，迂迂迴迴的日子產生的流放，反而是種清醒，帶著點昂首闊步的氣魄。
在一個相對的概念上
彷彿前進就是後退
這陣子，慢慢懂得"後退"了。不再那麼急，急於知道一切，知道事實，再掌握著每一步調。
以前不太能夠抱著"未知"睡覺(這個未知包括對明天的行程不清楚)
現在漸漸可以擁抱諸多"未知"。
我覺得你這篇"迂迴之道"，表達出我們是邊摸索著生活中的事物，進行前進與後退。不過，我們心裡總是有核心的價值與信念，不論前進或後退，還是能夠清楚自己在迂迴道中的定位，不是有答案的迷宮所給的定位，是我自己給予的。
看完你的"迂迴之道"後，不知道適不適合用這句話給你這篇文章一個回應。
薩依德在
曾寫道:流放，作為一種清醒的姿態。
是的，迂迂迴迴的日子產生的流放，反而是種清醒，帶著點昂首闊步的氣魄。
Posted by cleanlin
at January 24,2008 23:27
浤（bomb），
嗯嗯，那個作品走起來也真的很迷人：）
許一心，
唉唷，我不玄啦... 只是一些好玩的聯想。好吧，或許是很「牛仔式」的哲學。
cleanlin，
（歡迎！）
所以說，迷宮從來就沒有既定的圖像或「標準答案」吧！重點是摸索。我覺得我經常還是控制不了自己的步調，會著急、會趕，心裡總是掛念著一堆有的沒有的事。（說實在迂迴一詞大概不大適用於我的個性…）
很喜歡你說的薩依德的那一句。保持清醒：）
Posted by 黏土
at January 24,2008 23:57
To cleanlin:
「我們該怎麼看待"前進"與"後退"?」
那麼我們該怎們看待前方與後方呢？
我的手機上畫面上
留著一句不斷變遷的便簽
最近是這樣︰「要一直往前走。」
可是我漸漸不安
自問前方在何處。
（不是問宵夜哪裡買呵）
如果下定了決心
就把「往前」刪除吧。
我這樣以為，一直走也就是往前了。
一直走，一直清醒。
Posted by 陳宗延
at January 25,2008 00:15
陳宗延，
該怎麼看待"前方"和"後方"呢?
如果確定我們是主宰自己人生的行為者
那麼我們確定身體正面是前方?
抑或背才是後方?
我想常以為自己向前走，事實上是"背"被他人拖著向前走!?
我倒覺得前方與後方無所謂，線性的時間進行會帶著情願與不情願的你往"世俗"認定的方向走；那橫切面呢?如果你是一個轉體?你就是連橫切都感受到了。
什麼叫橫切?
說穿了就是生活周邊的雜事，看起來很廢很亂的事，這些細膩的處理後，才會覺得自己是前進的。我今天幫忙收了一個零亂的社團。你說這有什麼意思?不，這是我的生活空間！我擋不了時間線性的帶我走，我總可以去稍稍改變我伸手可觸及的橫切面吧！
該怎麼看待"前方"和"後方"呢?
如果確定我們是主宰自己人生的行為者
那麼我們確定身體正面是前方?
抑或背才是後方?
我想常以為自己向前走，事實上是"背"被他人拖著向前走!?
我倒覺得前方與後方無所謂，線性的時間進行會帶著情願與不情願的你往"世俗"認定的方向走；那橫切面呢?如果你是一個轉體?你就是連橫切都感受到了。
什麼叫橫切?
說穿了就是生活周邊的雜事，看起來很廢很亂的事，這些細膩的處理後，才會覺得自己是前進的。我今天幫忙收了一個零亂的社團。你說這有什麼意思?不，這是我的生活空間！我擋不了時間線性的帶我走，我總可以去稍稍改變我伸手可觸及的橫切面吧！
Posted by cleanlin
at January 25,2008 01:07
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