May 30,2008
一張名片

圖片來源
一張名片,有多少種用途?Emily Martin在1981年的著作中,是這樣子描述台灣使用名片的情形:
......[名片]在台灣是辦事的時候極有效率的一種手段,不論是現代或是古代。眾所皆知,想要打通通往資料庫、文獻、政府檔案或是職位等無數地方的門路,只要擁有一張大人物的名片,事情就會好辦很多。光是持有名片就代表獲得了行動上的許可,如果上面有寫字註明更是如此。因此,Walsh呼籲計畫要到中國的人,要提防名片被濫用。他建議有些名片的背面應該要寫上「拜片」或是「不做別用」......
最近去做田野、訪談的時候,也確實在許多場合感受到名片的地位。在聚會的時候,交換名片的動作像個開幕儀式一般。有次在某個招待來賓的場合,發名片的貴賓的很自然地跳過我(因為我比在場所有人都年輕個三十歲)。然而餐會過程中我有稍微發言,於是結束後又有些人來補給了我一張。
今天在台灣,一張名片大概無法像Martin說的那樣讓人通行無阻。好奇之下,我上網查了點資料,發現名片是中國人發明的,而且在東亞所扮演的角色比在西方重要。繼續觀察台灣文化所賦予給名片的意義,應該會很有意思。
May 25,2008
我們都可以穿著雨衣。
天氣很晴朗,但我們都可以穿上寬鬆的雨衣。不是黃色可拋式的那種,是真正的雨衣,從機車車箱裡拿出來的那種。走路時會因為重量而啪啪啪的。
我們在豔陽下穿著雨衣,在低矮的牆垣上奔跑,試著在牆刃上平衡自己躍動的身軀。我們在草地上旋轉,雨衣的長衽飄起,我們像香菇。
我們在豔陽下穿著雨衣,在低矮的牆垣上奔跑,試著在牆刃上平衡自己躍動的身軀。我們在草地上旋轉,雨衣的長衽飄起,我們像香菇。
May 23,2008
以秒來計算——談微波食品
May 22,2008
校訓

黏土和橘子在光復南路上騎機車,路上有點吵雜......
黏土:敦品勵學,愛國愛人!(台大校訓)
橘子:你剛剛說什麼?
黏土:我說「敦品勵學,愛國愛人」。
橘子:喔喔......你知道我剛剛聽成什麼嗎?
黏土:什麼?
橘子:「誠品裡有外國黑人」
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May 7,2008
田野
做田野的時候,是一種奇妙的感覺。或許我現在還沒有機會長時間跟田野地培養感情。
總覺得是一連串偏見的互動。我不斷地用我既有的價值觀,企圖理解、評判周遭人們的一舉一動,也感覺到他們每個人在上下打量我。我因為他們的言行而產生優越感,亦或是自卑、恐懼。我感覺到一連串黏膩的價值觀在人群中間流竄,深怕沒辦法將任何一個人貼上一個簡單明瞭的標籤。我們極度依賴這些標籤。它們使我們面對人群時感到安心。
我身處在結構中、人們身處在結構中、我們通通身處在結構中。當我慢慢深入結構中,手中僅持的探照燈,就是自己的偏見。
但我必須前進,必須持續地往前戳,並讓那些迎面而來的東西刺痛我。然後我才能慢慢地揭露、瞭解人與人互動的另一種模式。這時候,也只有一個單薄的「人類學修習者」能保護、驅動我繼續走下。我曾想過是不是單純的害羞、膽怯。可是總覺得背後是更大的問題。最後,或許就能看清楚結構,或什麼其他的東西。
Men are born into them, or enter into them later in life, and move out of them at death; the stucture endures. --E. E. Evans-Pritchard
總覺得是一連串偏見的互動。我不斷地用我既有的價值觀,企圖理解、評判周遭人們的一舉一動,也感覺到他們每個人在上下打量我。我因為他們的言行而產生優越感,亦或是自卑、恐懼。我感覺到一連串黏膩的價值觀在人群中間流竄,深怕沒辦法將任何一個人貼上一個簡單明瞭的標籤。我們極度依賴這些標籤。它們使我們面對人群時感到安心。
我身處在結構中、人們身處在結構中、我們通通身處在結構中。當我慢慢深入結構中,手中僅持的探照燈,就是自己的偏見。
但我必須前進,必須持續地往前戳,並讓那些迎面而來的東西刺痛我。然後我才能慢慢地揭露、瞭解人與人互動的另一種模式。這時候,也只有一個單薄的「人類學修習者」能保護、驅動我繼續走下。我曾想過是不是單純的害羞、膽怯。可是總覺得背後是更大的問題。最後,或許就能看清楚結構,或什麼其他的東西。
Men are born into them, or enter into them later in life, and move out of them at death; the stucture endures. --E. E. Evans-Pritchard