August 11,2007 21:41
從「新選組」看獨派內訌

看了太多電視政治脫口秀而嘆息的人,應該看看NHK的大河劇「新選組」。原來,日本在脫胎換骨邁向文明之前,也經過一樣荒唐混亂的灰暗時代。
十九世紀中葉美國軍艦叩關,強逼日本幕府簽訂通商條約。日本人的自尊大受傷害,紛紛要求攘夷。但西洋船堅炮利,武士刀哪是對手?攘夷運動一開始主張公武合體,即幕府與朝廷合作攘夷。後來,朝廷與幕府對立,倒幕派與佐幕派的攘夷武士殺來殺去。主張脫亞入歐的大思想家福澤諭吉的自傳說,當時主張西化強國的西學者往往會被貼上賣國賊的標籤,他出門都必須用假名,而他的老師佐久間象山則因主張公武合體和開國,遭攘夷派刺客河上彥齋暗殺。
新選組是幕末的浪士組織。劇中的局長近藤勇、副長土方歲三、組長沖田總司都是天然理心流的劍術高手。可是他們站在歷史錯誤的一邊,暗殺倒幕志士,心狠手辣。明治新政府成立後,他們捍衛德川幕府倒底,最後三十四歲的近藤勇兵敗被捕斬首,二十六歲的沖田總司死於結核病,土方歲三敗逃北海道,參加蝦夷共和國繼續抗戰,敗局已定時,死意已決的歲三單騎衝入敵陣,中彈身亡,時年三十五歲。片中的土方歲三,喜歡穿法式軍服,風流倜儻。他負責維持新選組紀律,斬殺局長芹澤鴨,逼副長山南敬助切腹,毫不心軟,被稱為魔鬼副長。
新選組是人稱壬生之狼的一群殺手,歷史名聲並不好。NHK 的大河劇大大地美化了新選組。片中由香取慎吾飾演近藤勇,山本耕史演土方歲三,藤原龍也演沖田總司,人見人怕的新選組殺手個個成了有血有肉,有情有愛的偶像。日本人開始迷上他們,等於為歷史翻了案。
話說回來,他們雖然是明治政府的叛徒,卻沒有背叛日本這個國家。他們是一群獻身救國抵禦外侮,只是不慎在歷史的熱鍋上判斷錯誤站錯邊,不幸的愛國志士。他們的路線不一定正確,他們的愛國情操卻經過一百多年後才被肯定。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
日本人可以同時喜歡敵對的,倒幕派的西鄉隆盛、坂本龍馬,以及佐幕派的新選組,真是一個精通辯證法的民族。中國人就不行,他們永遠敵我分明,岳飛 vs. 秦檜,文天祥 vs. 元朝,漢族 vs. 韃虜,因此他們一推翻滿清,突然說什麼中華民族就很拗口,怪不得到現在還無法說服疆獨與藏獨。
台灣人深受中國思想的薰陶,也是兩元對立的信徒,很會在同志裡找敵人。最近獨派陣營裡因部分看法不同,就有自稱真正獨派的,把其他獨派打成統派,大鬥其爭,與日本幕末攘夷派一樣荒唐。更好笑的是,還有獨派名嘴在電視上罵李登輝「跟統派無異」;放在幕末的場景,宛如激進派罵坂本龍馬不夠衝。龍馬在大政奉還前夕被暗殺,兇手有人說是佐幕派,但也一說是激進的倒幕派。
日本好在有阪本龍馬,能夠撮合本來對立的薩摩蕃與長州蕃,才有後來的明治維新。台灣在強敵虎視眈眈下,能否安全過關尚在未定之天,卻還憨憨在內鬥,也是:此情可待成追憶,只是當時已惘然啊!
節縮版刊於自由廣場 2007.08.12
新選組是幕末的浪士組織。劇中的局長近藤勇、副長土方歲三、組長沖田總司都是天然理心流的劍術高手。可是他們站在歷史錯誤的一邊,暗殺倒幕志士,心狠手辣。明治新政府成立後,他們捍衛德川幕府倒底,最後三十四歲的近藤勇兵敗被捕斬首,二十六歲的沖田總司死於結核病,土方歲三敗逃北海道,參加蝦夷共和國繼續抗戰,敗局已定時,死意已決的歲三單騎衝入敵陣,中彈身亡,時年三十五歲。片中的土方歲三,喜歡穿法式軍服,風流倜儻。他負責維持新選組紀律,斬殺局長芹澤鴨,逼副長山南敬助切腹,毫不心軟,被稱為魔鬼副長。
新選組是人稱壬生之狼的一群殺手,歷史名聲並不好。NHK 的大河劇大大地美化了新選組。片中由香取慎吾飾演近藤勇,山本耕史演土方歲三,藤原龍也演沖田總司,人見人怕的新選組殺手個個成了有血有肉,有情有愛的偶像。日本人開始迷上他們,等於為歷史翻了案。
話說回來,他們雖然是明治政府的叛徒,卻沒有背叛日本這個國家。他們是一群獻身救國抵禦外侮,只是不慎在歷史的熱鍋上判斷錯誤站錯邊,不幸的愛國志士。他們的路線不一定正確,他們的愛國情操卻經過一百多年後才被肯定。此情可待成追憶,只是當時已惘然。
日本人可以同時喜歡敵對的,倒幕派的西鄉隆盛、坂本龍馬,以及佐幕派的新選組,真是一個精通辯證法的民族。中國人就不行,他們永遠敵我分明,岳飛 vs. 秦檜,文天祥 vs. 元朝,漢族 vs. 韃虜,因此他們一推翻滿清,突然說什麼中華民族就很拗口,怪不得到現在還無法說服疆獨與藏獨。
台灣人深受中國思想的薰陶,也是兩元對立的信徒,很會在同志裡找敵人。最近獨派陣營裡因部分看法不同,就有自稱真正獨派的,把其他獨派打成統派,大鬥其爭,與日本幕末攘夷派一樣荒唐。更好笑的是,還有獨派名嘴在電視上罵李登輝「跟統派無異」;放在幕末的場景,宛如激進派罵坂本龍馬不夠衝。龍馬在大政奉還前夕被暗殺,兇手有人說是佐幕派,但也一說是激進的倒幕派。
日本好在有阪本龍馬,能夠撮合本來對立的薩摩蕃與長州蕃,才有後來的明治維新。台灣在強敵虎視眈眈下,能否安全過關尚在未定之天,卻還憨憨在內鬥,也是:此情可待成追憶,只是當時已惘然啊!
節縮版刊於自由廣場 2007.08.12
引用URL
http://cgi.blog.roodo.com/trackback/3909967
回應文章 
謝謝好文。
不過有些感想與貴文不同,聊記異見:
>>日本人可以同時喜歡敵對的
其實明治初年以後的士族民權運動就是「不喜歡敵對」勢力的「敗者民族主義」,由台灣的話來講,或許要講他們也在「亂日本」,可是西鄉等明治三傑殞末之後,接手的伊藤博文、井上馨之流,說是貪腐還有剩。這只能說新國家締結之處,血、錢都是難以避免的元素。
至於新選組的認同,反應了其與德川慶喜勢力之連結,以及國家想像與西南雄藩不同。後來的翻案劇、書、文,很大的層面顯示日本的國民整合較為成熟,允許以「同理心」與「容忍心」來對待異議者。但這並不是建國時期常有的現象,已經是戰後的事情。
不過有些感想與貴文不同,聊記異見:
>>日本人可以同時喜歡敵對的
其實明治初年以後的士族民權運動就是「不喜歡敵對」勢力的「敗者民族主義」,由台灣的話來講,或許要講他們也在「亂日本」,可是西鄉等明治三傑殞末之後,接手的伊藤博文、井上馨之流,說是貪腐還有剩。這只能說新國家締結之處,血、錢都是難以避免的元素。
至於新選組的認同,反應了其與德川慶喜勢力之連結,以及國家想像與西南雄藩不同。後來的翻案劇、書、文,很大的層面顯示日本的國民整合較為成熟,允許以「同理心」與「容忍心」來對待異議者。但這並不是建國時期常有的現象,已經是戰後的事情。
James的觀察是對的。容忍不同意見要到國家成熟了才可能。幕末的砍殺,明治前十年的混亂,美國獨立初期對保皇派的鎮壓,恐怕都是無可奈何的過程。我只是要指出,轉型期的混亂固然有歷史的必然,也有個人私心與貪婪的偶然,也不是所有革命都能像明治維新一樣化險為夷的。一百年後,歷史會如何審判我們,還不知道。
難得的好文
我認為台灣目前情勢
比日本明治維新初期
還要險惡
因為日本沒有國家認同的問題
台灣有
日本天皇一出來沒人敢嚷嚷
日本天皇就是日本國家的認同
因此日本天皇是神不是人
日本改朝換代是將軍的更替
天皇地位不變
中國沒這個傳統
中國的改朝換代
皇帝一個殺一個
因此日本明治維新各派互鬥
都是在為日本
台灣目前則是國家認同尚未確認
台灣是以選舉來進行革命
以達成國家認同的統一
台灣人真是偉大
我認為台灣目前情勢
比日本明治維新初期
還要險惡
因為日本沒有國家認同的問題
台灣有
日本天皇一出來沒人敢嚷嚷
日本天皇就是日本國家的認同
因此日本天皇是神不是人
日本改朝換代是將軍的更替
天皇地位不變
中國沒這個傳統
中國的改朝換代
皇帝一個殺一個
因此日本明治維新各派互鬥
都是在為日本
台灣目前則是國家認同尚未確認
台灣是以選舉來進行革命
以達成國家認同的統一
台灣人真是偉大
上個禮拜去了京都靈山護國神社,看了桂小五郎跟坂本龍馬的墓所。
不分青紅皂白的日本年輕人再花崗石造的繪馬上也寫上「誠」這個新選組標語,連靈山歷史館這個勤王派大本營裡頭,也都被新選組佔領了,長州藩的武士地下有知,恐怕要拔刀相向了呢!
歷史真是讓人頭痛的題目啊!因為過了百多年,自然就可以多元看待,當年幕末,日本也是派系林立,拼命內鬥啊!
不分青紅皂白的日本年輕人再花崗石造的繪馬上也寫上「誠」這個新選組標語,連靈山歷史館這個勤王派大本營裡頭,也都被新選組佔領了,長州藩的武士地下有知,恐怕要拔刀相向了呢!
歷史真是讓人頭痛的題目啊!因為過了百多年,自然就可以多元看待,當年幕末,日本也是派系林立,拼命內鬥啊!
回Fenyi的看法:
>>日本沒有國家認同的問題
這真是台灣常見的誤會,日本自明治維新以來,一直有嚴重的國家認同問題,不只是明治維新時期出現嚴重的內戰,戰間期的共產黨,戰後的新左翼都是意圖採取暴力手段打倒執政者,手段比台灣的建國運動激烈數倍。
一直到今日,還有學者一再拆解「日本人」這個觀念,以破除保守政權利用民族主義來綁架一般民眾對於現勢的反省。
台灣的國民認同目前分歧的主因,大家都清楚是台灣認同與中國認同的鬥爭,重構台灣認同與拆解中國認同雖是一體兩面之工作,然進程與手段皆有不同,這種認同戰略的辯論應該是建國運動的核心之一,可惜目前執政黨受限選舉格局,難作長遠擘畫,甚至出現選舉主義的流弊,可惜了。
>>日本沒有國家認同的問題
這真是台灣常見的誤會,日本自明治維新以來,一直有嚴重的國家認同問題,不只是明治維新時期出現嚴重的內戰,戰間期的共產黨,戰後的新左翼都是意圖採取暴力手段打倒執政者,手段比台灣的建國運動激烈數倍。
一直到今日,還有學者一再拆解「日本人」這個觀念,以破除保守政權利用民族主義來綁架一般民眾對於現勢的反省。
台灣的國民認同目前分歧的主因,大家都清楚是台灣認同與中國認同的鬥爭,重構台灣認同與拆解中國認同雖是一體兩面之工作,然進程與手段皆有不同,這種認同戰略的辯論應該是建國運動的核心之一,可惜目前執政黨受限選舉格局,難作長遠擘畫,甚至出現選舉主義的流弊,可惜了。